自序
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《周易》卦名次序歌
易圖
內篇
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外篇
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    卷二 繫辭下
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    跋
    修訂版跋

自序
自孔子序《易》以來，解《易》者蜂起，無慮百千之眾，然其大宗則為義理、像數、圖書、考據四家，雖門徑各別，所見亦異，高下難齊，要能以十翼為宗，觀其統體，以默識其廣大精微之境。故雖相反而實相成，如百川之宗海、殊途而同歸者也。惟近世以來一種新學，其為學則但憑依傍，其立論則專事橫通：其以之考史者，如族庖解牛，斲削紛批，而昧於析理；其以之研經者，如王婆賣瓜，自我作故，而未明其宗；其以之論理者，如矮人觀場，從人歌哭，而不探其本。以是而言學，宜乎斯學之不振矣。雖三數大儒，起而救正，然以時阨，未能大顯，惟以議論稍示門徑而已，尚未能盡返之於經。以故世人但知有儒，不悟儒亦九流之一家耳，必當會歸於經，溯源於孔子，以求其宗極也。
雖然，《易》者冒天下之道，大《易》乃群經之首，孔子之學亦於茲而見其全，為之義解，豈不難哉！顧築室有基，操舟有楫，斯學之所當依，即孔子之所傳耳。歷代諸家雖尚不失其本，然亦未盡虛己以求，遂不能無弊，各存其一得之偏。故今作義解，但宗孔子而已，所為義例，皆綜會十翼而來，於後起諸家雖有同而實不同也，是所當知。其爻辭所釋。雖或於前此疏家有同，非真同也，必於義例根源相異處切己體察，方能有見。所謂毫釐千裡者，此也。惜時當叔世，人不知本，為示學有本源，乃另作疏證於後，凡前人有一名一義可采者， 為之稍加審擇，筆之於內，以折衷其得失。惟學力所限，漏略甚多，博雅君子，不吝是正，亦予之幸也。
?孔子二五五七年夏，歲在丙戌，登州寧識於漢城。
庚寅歲杪，改定於滬上。