作為人的現實生活，日常生活與人之生存和發展息息相關，日常生活不僅提供和創造著豐裕的物質生活，也引領和塑造著一種高尚的精神生活，是人類生命獲得意義與價值的重要生活樣式，更是人的存在本質、價值追求乃至社會文明發展程度的重要表征。本書以歷史唯物主義的視野，反思了西方傳統哲學對日常生活世界作出的抽像理解，構建了馬克思關於日常生活理解的基礎理論框架，闡釋了馬克思關於日常生活現代性處境的基本理解，分析了當代人日常生活的異化狀況，提出超越日常生活異化，擺脫生存困境仍需回到馬克思歷史唯物主義指明的能夠引領新的生存方式的生活方向，構建一種自由個性的日常生活樣態。本書對於深化歷史唯物主義的日常生活理論研究，省思日常生活的現代性處境，推動當代日常生活的構建具有重要參考價值。

張雪敏1988年12月生，陝西省西安人，哲學博士，2021年6月畢業於東北師範大學馬克思主義哲學專業，現為長春理工大學馬克思主義學院講師，碩士生導師，主要從事馬克思主義哲學基礎理論研究。曾在《重慶社會科學》、《遼寧大學學報》（哲學社會科學版）、《思想政治教育研究》、《中學政治教學參考》等刊物發表學術論文近10篇。

引?言／001一?馬克思日常生活批判思想研究的緣起與意義／001二?關於馬克思日常生活批判思想的研究現狀及其述評／005三?本書的研究思路與研究方法／014四?本書的創新與不足之處／016第一章?馬克思哲學的“生活世界轉向”／018一?西方傳統哲學對生活世界的“遺忘”／019二?馬克思哲學向生活世界的“回歸”／032三?生活世界轉向與馬克思哲學的革命性變革／040第二章?馬克思日常生活批判思想的邏輯前提／048一?實踐觀點的思維方式：馬克思日常生活批判思想的思維前提／049二?現實的人及其歷史發展：馬克思日常生活批判思想的邏輯主線／?058三?對日常生活的歷史唯物主義理解／066第三章?日常生活異化的歷史唯物主義批判／076一?日常生活的異化及其本質／077二?人在“神聖形像”中的自我異化及其批判／084三?人在“非神聖形像”中的自我異化及其批判／090四?日常生活異化的資本邏輯批判／097第四章?現代西方哲學對馬克思日常生活批判思想的拓展／105一?現代西方哲學拓展的主要維度／106二?現代西方哲學之思想拓展的理論貢獻／117三?現代西方哲學之思想拓展的內在局限／120第五章?歷史唯物主義對日常生活異化的超越及其當代價值／126一?異化與異化揚棄的辯證法：馬克思對日常生活異化的辯證態度／127二?超越日常生活異化的現實路徑 ／?133三?歷史唯物主義的日常生活理想／141四?當代日常生活的構建／149結?語／156參考文獻／159後?記／176