目錄
序言……………………………………………………1
本書使用指南……………………………………………4
章哲學與生活…………………………………1
第二章哲學與我們…………………………………10
第三章馬克思主義哲學與我們……………………19
第四章認識運動把握規律…………………………32
第五章求索真理實事求是…………………………45
第六章世界是普遍聯繫的……………………………57
第七章用聯繫的觀點看問題………………………70
第八章世界是永恆發展的……………………………83
第九章用發展的觀點看問題………………………95
第十章矛盾是事物發展的源泉和動力…………106
第十一章用對立統一的觀點看問題……………118
參考文獻……………………………………………130
哲學名詞解釋索引…………………………………135
哲學名人介紹索引…………………………………137
哲學名人名言彙總…………………………………139
拓展閱讀……………………………………………142
網絡資源……………………………………………147
後記…………………………………………………150

序言
提到哲學，很多人都會覺得它神秘、抽像，是虛無縹緲的，它與我們有什麼關繫呢？
經濟生活、政治生活、文化生活等人類所有從事的各種活動的總稱就是生活。對於哲學
問題的思考離不開人類的生活。生活與實踐是我們遨遊哲學殿堂的途徑。
哲學是我們的良師益友，幫助我們探索和追尋未知，用思辨去追問。思考宇宙、思
考運動，問辯人生、問辯永恆。
馬克思主義哲學是時代的精神上的精華，它探究一般本質和普遍規律，幫助我們探
究社會歷史的奧秘，發現社會歷史發展的規律，揭示人生的真諦，是我們實現人生價值
的路徑。
馬克思主義哲學幫助我們正確看待自然、社會和人生，正確認識社會實踐的巨大作
用，正確地進行價值判斷和行為選擇，樹立和追求崇高的理想，堅持解放思想、實事求
是、與時俱進、求真務實，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
本書作為面向青少年的馬克思主義哲學原理應用與實踐的讀物，選取鮮活生動的案
例，采用符合青少年成長特點和閱讀習慣的形式，以馬克思哲學原理解讀身邊的故事，
詮釋馬克思哲學原理，在潛移默化中提升青少年對馬克思主義哲學的認識和應用，培育
青少年社會主義核心價值觀。
本書由王浩宇負責全書的結構設計和統稿，並負責序言、本書使用指南、章、
第二章、第三章，第四章至第十一章內容中哲學原理釋疑、案例分析、本節思考和後記
等部分的撰寫；邱小培負責全書資料的整理、歸納，並負責第四章至第十一章內容中哲
學名人名言、哲學名人名言的釋疑、案例重現、哲學名詞解釋、哲學名人介紹，以及哲
學名人介紹索引、哲學名人名言彙總、拓展閱讀、網絡資源等部分的編寫。
本書對於廣大青少年學習和實踐馬克思主義哲學具有指導價值，對於從事青少年馬
克思主義哲學教育的教師和研究者也具有一定的參考價值。
編者
2019年6月

章哲學與生活
哲學名人名言
哲學不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃裡，但也不在人體之外一樣。
——[德國]馬克思
釋疑：馬克思認為哲學來源於生活，扎根於現實，哲學不能脫離現實生活。哲學就是以
抽像的概念形式反映生活實踐，以抽像的形式反映內容的現實。哲學與我們的生活密切
相關，哲學就在我們身邊。
一、什麼是哲學
哲學來自希臘語Φιλοσοφ?α，語義為愛智慧，哲學的英文Philosophy，語義為愛智之學。
對於哲學的認識，不同的人有其不同的解釋。古希臘哲人亞裡士多德認為，求知是所有
人的本性。人都是由於“驚奇”而開始哲學思維的，一開始是對身邊不解的東西感到驚奇，
繼而逐步前進，而對更重大的事情發生疑問。一個感到困惑和驚奇的人，便自覺其無知。
a德國哲學家黑格爾則認為，哲學是一種特殊的思維運動，哲學是對的追求。哲學
以為對像，它是一種特殊的思維方式。b受西學東漸的影響，胡適指出，凡研究人
生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決，這種學問叫作哲學。c
a[古希臘]亞裡士多德，形而上學，吳壽彭譯，北京：商務印書館，1997.
b[德]黑格爾，小邏輯，賀麟譯，北京：商務印書館，1997.
c胡適，中國哲學史大綱，北京：商務印書館，2011.
馮友蘭則提出自己的哲學定義，認為哲學就是對於人生的有繫統的反思思想。a
哲學可以理解為，是理論化、繫統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概
括和總結，是世界觀和方法論的統一。哲學的基本問題是思維和存在、精神和物質的關
繫問題。基於對哲學基本問題的不同解釋，哲學上形成了唯心主義哲學和唯物主義哲學
兩大陣營。
二、哲學的產生
縱觀哲學的歷史，我們看到的是一場又一場的激辯，人類的理性、思想和智慧在這裡相
互踫撞，相互砥礪。相互的辯論以問題為中心，舊的問題還沒有完全解決，新的問題又
隨之而來。就連“什麼是哲學”也眾說紛纭，莫衷一是。而對哲學的產生，往往局限在是
“單純的思辨”的認知，忽視了哲學來源於人類
a馮友蘭，塗又光，中國哲學簡史，北京：北京大學出版社，1985.
的實踐活動，哲學是人類在實踐活動中對世界的思考。
哲學的產生和發展依賴於人類的實踐活動。哲學研究的是“人與世界”兩者的關繫，而人
與世界的關繫就是在實踐中產生和發展的。人類在實踐活動中產生了各種疑問，提出了
各種問題，這些促使人類去進行哲學的反思。同時，人類在生產和生活中，對認識世界
和改造世界進行了豐富的總結和經驗的積累，人類將這些對事物的一般認識上升到世界
觀和方法論的層面，就形成了對世界認識的客觀規律。沒有人類的實踐活動就沒有各種
問題，沒有問題也就不會進行哲學的反思。
同時，人類在進行實踐活動中也需要哲學。人類的實踐活動是有意識、有目的的，這是
區別於其他動物的重要標志。哲學可以反映世界發展的客觀規律，提供人類處理“人與
世界”兩者關繫的指導。
三、哲學是生活的向導
從“怎麼想”到“怎麼辦”，再到“怎麼干”，這一繫列的過程都離不開哲學。哲學教會我們
對客觀事物的正確認識，幫助我們找到解決問題的方法。在我們的日常生活中，我們會
不自覺地去思考世界、思考人、思考事，而這些思考都來源於我們的實踐活動，同時結
合我們的思考來進一步地指導我們的生活。哲學並不是空中樓閣，哲學就在你我身邊。
哲學處處在，它直接或間接的影響著我們的日常生活。哲學教會我們如何看待自然，如
何看待社會的變化，如何看待人生的發展。哲學教會我們如何對待人與人的關繫，個人
與集體的關繫，以及人與社會的關繫。哲學指導我們正確的認識世界和改造世界。
哲學名詞解釋
唯物主義（materialism）
哲學上的兩大基本派別之一；與唯心主義對立的理論體繫。在哲學基本問題上主張物質
性，精神
第二性，世界統一於物質，精神是物質的產物和反映的哲學派別。它承認外部世界，承
認物質存在於人們的意識之外，並且不依賴於人們的意識。
參考文獻：中國大百科全書總編輯委員會《哲學》編輯委員會，《中國大百科全書哲學》，北京：
中國大百科全書出版社，1987.
唯心主義（idealism）
哲學上的兩大基本派別之一；與唯物主義對立的理論體繫。在哲學基本問題上主張精神、
意識性，物質第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別。可
以分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。
參考文獻：中國大百科全書總編輯委員會《哲學》編輯委員會，《中國大百科全書哲學》，北京：
中國大百科全書出版社，1987.
哲學名人介紹
泰勒斯（Thales）
出生日前624年
逝世前547或546年
泰勒斯，是古希臘時期的思想家、科學家、哲學家，出生於愛奧尼亞的米利都城，創建
了古希臘早的哲學學派，是希臘早的哲學學派——米利都學派，也稱愛奧尼亞學派
的創始人。
他是個提出“世界的本原是什麼”並開啟了哲學史的“本體論轉向”的哲學家，被後人
稱為“希臘七賢之一”和“哲學和科學的始祖”，是學界公認的“哲學史人”。泰勒斯的
學生有阿那克西曼德、阿那克西美尼等。泰勒斯的哲學觀點用一句話來總結就是“水生
萬物，萬物復歸於水”，他認為世界本原是水。泰勒斯還有一個很重要的觀點就是“萬物
有靈”。
參考文獻：[古希臘]歐第根尼·拉爾修，古希臘名哲言行錄，長春：吉林人民出版社，2003.
蘇格拉底（Socrates）
出生前469年
逝世前399年
蘇格拉底，古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員。蘇格拉底和他的學生
柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞裡士多德並稱為“古希臘三賢”，被後人廣泛地認為是西方
哲學的奠基者。
蘇格拉底反詰法（Socraticirony）的特點：，談話是借助於問答，以弄清對方的
思路，使其自己發現真理。唯在談話進行中，蘇氏則偏重於問，他不輕易回答對方的問
題。他隻要求對方回答他所提出的問題，他以謙和的態度發問，由對方回答中而導引出
其他問題的資料，直至後由於不斷的詰詢，使青年承認他的無知。在發問的過程中，
蘇氏給予學生以的智慧。蘇格拉底的這種方法，在西方哲學史上，是早的辯證法
的形式。
從哲學思想的發展看，蘇格拉底提出精神實體和物質實體的區分，使唯心主義和唯物主
義的對立脫離了早期哲學的樸素狀態，進入更加成熟的階段；他將早期希臘哲學家們格
言式的倫理思想提到了哲學的高度；他以邏輯辯論的方式啟發思想、揭露矛盾，以辯證
思維的方法深入到事物的本質。這一切對哲學思維的發展都有貢獻。但是，他作為西方
哲學史上個具有繫統思想觀的哲學家，開始了主體和理性、抽像思維，以自然神論
代替宗教神話的時代。
參考文獻：[古希臘]柏拉圖，柏拉圖對話錄，水建馥譯，北京：商務印書館，2013.
本節思考
哲學的含義是什麼？
哲學源於什麼？
哲學與生活的關繫。
什麼是唯物主義？
什麼是唯心主義？
哲學和科學的始祖是誰？他的哲學觀點是什麼？
蘇格拉底反詰法的特點是什麼？他的哲學觀點是什麼？
第二章哲學與我們
哲學名人名言
任何哲學隻不過是在思想上反映出來的時代內容。
——[德]恩格斯
釋疑：恩格斯認為任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。哲學對
社會變革具有先導作用。哲學是時代精神的總結和升華。