楊澤波教授是當代宋明理學研究大家。頗致意於孟子心性，著述豐碩。晚近以來，漸涉牟宗三氏之說。牟氏截斷眾流，大開大合，判教德國大哲康德之學，再開儒家內聖外王。楊澤波教授《儒家生生倫理學引論》，規模牟氏氣像，名時空曰“生生”，又分心性為三，曰智性，曰人性，曰欲性，三者自有其生長之道，遂有“生生”之意。進而再論內聖外王，再論“天人合一”，於中國文化終能進一層來說。此書引時空性進於心體道體，極富開創性，是當代儒學研究的一部*力作。

孔子聖之詩，善學即鄒孟。中國文化特色鮮明，儒家為其主流，自有卓絕獨到之處，但使大化天下，而不教萬古如長夜。

作者以內覺為阿基米德之點，分疏出欲、仁、智三性，創立三分法，證明孔子思想內部是三分結構，全然不同於西方文化中的感性、理性之兩分。這個新格局，賦予本體以時間性，樹立生生的意識，實現性善與性惡、心學與理學的真正會通，對天人合一古老傳統給予全新詮釋，更可以為解決西方道德哲學一些重大難題貢獻儒家獨特的智慧。

本書是為造論之作。儒家生生倫理學的義理結構有很強的合理性，不僅是儒家的，也是世界的，今後或有望成為一種具有普遍意義的思想範式。

楊澤波，復旦大學哲學繫教授，博士生導師，中國哲學史學會理事，國際儒學聯合會理事。多年來一直從事孟子研究，主要著有《孟子性善論研究》（中國社會科學出版社，1995，有韓文譯本）、《孟子評傳》（南京大學出版社，1998）、《孟子與中國文化》（貴州人民出版社，2000）等。近年來逐漸將視線擴展到現代新儒家研究方向上來，著有《牟宗三三繫論衡》（復旦大學出版社，2006）。另有論文近百篇發表在《中國社會科學》、《哲學研究》、《中國哲學史》等海內外學術刊物上。