第三篇 北宋至清代(鴉片戰爭前)的認識論思想

章周敦頤“立人極”的倫理認識論思想

第二章邵雍的神秘主義“觀物”論

第三章張載“內外之合”的認識論思想

第四章程顥、程頤的唯心主義“窮理”論

一、程顥以“識仁”為先的“窮理”論

二、程頤的“天下物皆可以理照”的“窮理”論

第五章王安石重視“稽疑”、“庶證”的認識論思想

第六章朱熹“即物而窮理”的認識論

第七章陸九淵“明本心”的認識論

第八章陳亮“著實而適用”的認識論思想

第九章葉適“內外交相成”和“弓矢從的”的認識論思想

第十章劉基的人為“天地之盜”的思想

第十一章王守仁的“致良知”和“知行合一”學說

第十二章羅欽順“就氣認理”的格物致知論

第十三章王廷相“藉見聞思慮而知”的致知之道

第十四章吳廷翰“求知於物”的格物致知說

第十五章李贄反道學的“童心”說

第十六章方以智“辨物則”的唯物主義認識論

第十七章王夫之的唯物主義認識論體繫

第十八、李埭重實事、習行的認識論思想

第十九章戴震“盡其實”、“致其知”的認識論思想

第四篇近代的認識論思想

章魏源實事與實功相統一的認識論思想

第二章譚嗣同“轉業識成智慧”和“貴知不貴行”的認識論思想

第三章嚴復的具有經驗論傾向的認識論思想

第四章章炳麟具有唯理論傾向的認識論思想

第五章孫中山的體現進化論原理的知行學說