1.本書以1978年7月至11月毓老師講學內容整理而成，遵循了毓老師講學風格的原汁原味，便於讀者進一步感受毓老師的師者風範。
2.本書更強調《老子》講的是政治之術而非政治之學，不讀《老子》，不知中國文化之精深。毓老師認為，“無為”的境界就是高的境界，一個人到“無為”的境界，則沒有不能做的事。
3.本書對毓老師授課時曾評論過的歷史事件或月旦人物，為使讀者明了其背景，旁引資料，另加注釋附於其後，以便於廣大讀者參考理解。

《老子日講》是根據毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經遵循儒家經學傳統，以依經解經和一字一義的講解方式，重現經典的經世致用之義，既能靈活地結合歷史、政治、人文等主題，又能與當下融會貫通，高度還原經典的哲學內蘊和思想力量。毓老師的講解，語言直指人心、振聾發聵，引人深思。毓老師殷切地希望廣大讀者和有抱負的人，不要光把經典當作文章來讀，而是要當成智慧來讀，每天玩味，以培養遇事擔當的能力， 期望以古人的智慧啟發當代人的智慧。 

愛新覺羅·毓鋆（1906-2011），清太祖努爾哈赤次子禮親王代善十一世裔孫，號安仁居士。自幼受宮廷教育，為末代皇帝溥儀伴讀，師從陳寶琛、羅振玉、葉玉麟等，私淑熊十力，終成一代大儒。毓老先生創辦天德黌書院，以《易經》為體，據《春秋》為用，縱論四書五經及先秦兩漢諸子，立下“以夏學奧質，尋拯世真文”的宏願，並在中國臺灣宣揚中華文化，受教弟子有林義正、劉君祖、蔣勛等學界名家。一生倡經世致用之學，為四書五經、諸子百家注入了時代生機。 

毓老師講《論語》，間雜著生活裡的俗世，其實不像一般學者的講法，常舉現實的例子，也常有自己的獨特意見，並不拘泥古書……老師當時對知識青年講學是在強調儒者“力行”的核心價值吧，我卻一一錯失了理解的機會。
——蔣勛

七十多歲的他忽然有一瞬間像個爺爺，溫且厚、沉而寬的聲音，說著儒家文化與宮中舊事……老師講課……聲如洪鐘，抑揚頓挫之間喚出一個文明古國，朝代更迭，興亡一瞬，盡在那時而高亢時而低回的聲音裡。老師學問淵博，經史子集盡藏胸臆，信手撚來，皆有典故和出處。
——簡嫃

毓老師從不上媒體，也不出書，不做公開演講。對這個世界來說，他隻是個隱士，絕對沒有聲音。但他淵默而雷聲，大名震蕩與幾代學人之間。大家都知道這是為真正的大儒，亂世之豪傑，濁世之奇人；可是對他的身世與學問，又模模糊糊，搞不甚清楚，傳說出奇很多。
——龔鵬程