內容簡介
20世紀上半葉,西方思想界幾乎沒有關於個人德性問題的研究,直到1958年英國哲學家安斯庫姆發表《現代道德哲學》一文後纔重新關注個人德性問題。大約十年後,古典德性倫理學在西方復興,一批德性倫理學家在致力於闡發古典德性思想的同時,對近代以來盛行的結果主義(主要是功利主義)和康德主義的規範倫理學進行了大量的批評,主張以德性倫理學取代規範倫理學。這些批評和主張,招致功利主義者和康德主義者的強烈反批評,形成了兩大陣營紛爭的局面。這一紛爭引起了西方倫理學界、哲學界以至整個學術界對個人德性問題的重視,並掀起了研究個人德性問題的熱潮。
由江暢所*的本卷《西方德性思想史(現代卷下)/西方繫列/思想文化史書繫》以現代德性倫理學的復興和發展為主要線索對西方現當代個人德性思想進行整理。在對現當代西方個人德性問題研究再度興起的總體情況進行綜述的基礎上,著重從德性倫理學復興時期的德性思想、新亞裡士多德主義者的德性倫理學、其他德性倫理學、當代結果主義德性論、道義論德性論、對個人德性問題的拓展研究六個方面來闡釋西方現當代個人德性思想的進程。
由江暢所*的本卷《西方德性思想史(現代卷下)/西方繫列/思想文化史書繫》以現代德性倫理學的復興和發展為主要線索對西方現當代個人德性思想進行整理。在對現當代西方個人德性問題研究再度興起的總體情況進行綜述的基礎上,著重從德性倫理學復興時期的德性思想、新亞裡士多德主義者的德性倫理學、其他德性倫理學、當代結果主義德性論、道義論德性論、對個人德性問題的拓展研究六個方面來闡釋西方現當代個人德性思想的進程。