“自我與他者”是在哲學人類學、倫理學等價值論領域對“主體與客體”思維方式的包容與走超過。在生活世界中，不同文化傳統的相遇，自然有主客認識和科學研究的參與，但也應該進行價值論和倫理學的生存分析。以“自我”同一“他者”的存在論分析，實際上提供了主體聞不平等關繫的思想理論基礎，應當而且必須對西方的這種主流哲學傳統進行批判與超過。進行“我與你”式的平等對話，應在“自我與他者”的現像學視域中拭去主客式的預設。《自我與他者：哲學方法論的效應及其界限》以懷特海哲學這個“他者”之鏡為參照，根據20世紀一些中國哲學家對懷特海哲學的論述而重構中國哲學思想之一種鏡像，以呈現中國優秀傳統文化中的一些哲學特征，進而思考其中蘊涵的世界意義。

陳偉功，男，1972年生，山西盂縣人，哲學博士，畢業於中人民大學哲學院倫理學專業，現供職於北京第二外國語學院，。為哲學研究中心研究人員。研究方向為倫理學、外國哲學等。代表作有：專著《直觀抑或預設：馬克斯·舍勒對康德倫理學的現像學批判及其意義》（中國社會科學出版社2013年版），譯著《法律推理方法》（中國政法大學出版社2015年版）、《論人類不平等的起源和基礎》（北京出版社2010年版）等，在《世界哲學》《馬克思主義與現實》《江蘇社會科學》《求是學刊》《齊魯學刊》《邏輯學研究》等期刊上發表論文30餘篇，並有文章被《新華文摘》《法理學、法史學》（人大復印報刊資料）轉載。