•  列寧說：“馬克思和恩格斯*堅決地捍衛了哲學唯物主義，並且多次說明，一切離開這個基礎的傾向都是*錯誤的。”


•  馬克思主義哲學的誕生是哲學史上的一次歷史性變革。恩格斯為了說明馬克思主義哲學的理論來源及其基本原理而創作了《費爾巴哈論》，可以說，馬克思主義哲學的創立是馬克思和恩格斯共同的智慧。


•  費爾巴哈的影響不僅在於他的哲學批判和宗教神學批判有多少被重視或被接受，更在於他建立“新哲學”的努力在某種程度上成為激發馬克思和恩格斯創立自己“新哲學”的起點。

馬克思主義哲學同德國古典哲學之間的批判繼承關繫、超越與終結關繫，使其成為時代精神的精華。了解馬克思主義從哲學起步。

書中繫統地闡述了馬克思主義哲學與德國古典哲學的關繫，清晰地梳理了黑格爾哲學、費爾巴哈哲學、馬克思主義哲學的內在邏輯，並對馬克思主義哲學產生的自然科學前提與社會歷史條件作了科學的論述。在說明理論來源與歷史背景的同時，深刻分析了馬克思主義哲學在整個哲學體繫中的革命意義，繫統闡釋了辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理。

顏曉峰

天津大學馬克思主義學院院長、教授、博士生導師。主要研究方向：馬克思主義哲學、中國特色社會

主義等。

闫濤

天津大學馬克思主義學院講師、碩士研究生導師，哲學博士。主要研究方向：馬克思主義哲學、政治哲學、文化哲學、社會發展理論。

《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》是偉大的無產階級導師恩格斯在1886年1月至2月初撰寫的，初發表於德國社會民主黨所創辦的理論雜志《新時代》。1888年在德國斯圖加特出版了單行本，恩格斯對原文作了進一步修改且專門為該書的出版發行寫了序言，並將馬克思於1845年春完成的《關於費爾巴哈的提綱》作為附錄在著作中次發表出來，對提綱的個別文字也進行了修改。2014年版的單行本《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》將馬克思和恩格斯的作品一並收錄，分為序言、正文、結束語、附錄四部分。

恩格斯寫作《費爾巴哈論》的初目的是對卡·尼·施達克《路德維希·費爾巴哈》進行批判。施達克是一位丹麥哲學家、社會學家，1885年當他看到費爾巴哈理論被唯心主義圍攻，專門寫了《路德維希·費爾巴哈》為費爾巴哈及費爾巴哈哲學進行辯護。但是，施達克自身具有不可避免的局限性，如不懂得如何劃分唯物主義和唯心主義，這就必然導致他不能夠對費爾巴哈作出正確且有深度的評價。在這種情況下，《新時代》雜志編輯部向恩格斯發出邀請，請他針對施達克的《路德維希·費爾巴哈》撰寫《費爾巴哈論》，以此來批判施達克的種種觀點，並力圖還原一個真實的費爾巴哈。而且，在對費爾巴哈進行正確的定位和批判中，恩格斯使馬克思主義哲學得以繫統化地彰顯。

恩格斯在特定的社會歷史背景下寫作《費爾巴哈論》，既是對那些肆意否定德國古典哲學積極成果的錯誤觀點的強有力反駁，也是對那些歪曲馬克思主義哲學與德國古典哲學關繫的種種言論的強有力回擊，更是對費爾巴哈所謂唯物主義思想的極其必要的批判，真實客觀地釐清了馬克思主義哲學理論的基本來源。