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  • “社會生態人”新人性假設與人的全面發展-(基於價值哲學視角)
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    1302-1888
    【優惠價】
    814-1180
    【作者】 鐘貞山 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學知識讀物 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787520350389
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787520350389
    作者:鐘貞山

    出版社:中國社會科學出版社
    出版時間:2020年04月 

        
        
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    內容簡介
    當前,人與社會關繫對峙時有發生,人與自然關繫惡化還未被根本扼制,人與自身關繫異化凸顯。《“社會生態人”新人性假設與人的全面發展:基於價值哲學視角》以人與社會、自然及自身關繫面臨的挑戰和問題為導向,構建以人一境和諧共生為精神旨歸的“社會生態人”人性假設,闡釋“社會生態人”以協同進化為價值目標、以社會責任和代內代際公平為根本規範的人性範式,探討“社會生態人”在人的全面發展中的階段、目標、內涵與價值的基本邏輯,應對和化解人的社會化生存與發展中面臨“人性危機”“生態危機”“心態危機”的嚴峻挑戰。
    作者簡介
    鐘貞山,法學博士,南昌大學馬克思主義學院教授、博士生導師,南昌大學圖書館館長,江西省大學生思想政治教育研究中心研究員,入選江西省“百千萬人纔”工程,江西省優秀社科普及專家,獲“寶鋼優秀教師獎”。主要從事馬克思主義理論研究。發表學術論文50餘篇,出版專著2部,6篇咨詢報告被省部級領導、部門批示采納。科研成果獲江西省第十四、十五、十八屆社會科學優秀成果獎三等獎、二等獎、三等獎,獲江西省教學成果獎一、二等獎。主持國家社科基金、*及省級社科項目20餘項。
    目錄
    導言

    章 社會生態人蘊含人的本質發展的時代內涵I
    節 人的本質蘊含生態之維
    一 人的本質是自然性與社會性的統
    二 人的生存與發展蘊含著生態之維
    三 生態品質是人的精神品質的重要組成部分
    四 生態品質的塑造是人的發展與完善的實踐過程
    第二節 社會生態人是現實條件下人的本質的完整解讀
    一 社會生態人是關於人是社會繫統和生態繫統中人的全面表述
    二 生態文明建設需要“社會生態人”新人性範式對人的本質完整解讀
    第三節 社會生態人研究的當代視域
    一 從價值哲學視角考量人性範式的研究探索
    二 從人的發展視角探索人的本質的價值維度導言

    章 社會生態人蘊含人的本質發展的時代內涵I
    節 人的本質蘊含生態之維
    一 人的本質是自然性與社會性的統
    二 人的生存與發展蘊含著生態之維
    三 生態品質是人的精神品質的重要組成部分
    四 生態品質的塑造是人的發展與完善的實踐過程
    第二節 社會生態人是現實條件下人的本質的完整解讀
    一 社會生態人是關於人是社會繫統和生態繫統中人的全面表述
    二 生態文明建設需要“社會生態人”新人性範式對人的本質完整解讀
    第三節 社會生態人研究的當代視域
    一 從價值哲學視角考量人性範式的研究探索
    二 從人的發展視角探索人的本質的價值維度
    三 社會生態人研究的理論和現實邏輯

    第二章 人性假設理論的歷史發展與時代價值
    節 人性假設理論的歷史演進與發展
    一 中西方歷史思想文化對人性的闡釋
    二 西方人性假設理論的時代發展
    三 我國學界人性假設理論的研究發展
    第二節 人性假設理論的時代價值
    一 人性假設理論為人性研究提供了理論前提
    二 人性假設理論為人性涵化提供實踐指導
    三 人性假設為人性發展提供實現步驟
    第三節 傳統人性假設對人性本質闡釋的價值考量
    一 人性假設與人性表征辨析
    二 利己與利他人性本質的價值考量

    第三章 社會生態人人性生成的學理支撐和現實依據
    節 與自然對立的人性反思:社會生態人人性生成的理性審視
    一 中世紀基督教神學人性觀
    二 文藝復興時期人文主義者人性觀
    三 社會人性觀
    四 現代人本主義人性觀
    第二節 自然價值中的人性生成:社會生態人人性生成的價值源泉
    一 自然的價值
    二 人性的自然生成
    第三節 馬克思主義人性觀:社會生態人人性生成的哲學基礎
    一 人性是一個社會歷史範疇
    二 人性是普遍性與特殊性的統
    三 人與自然的關繫是人性生成的基礎
    第四節 生態文明建設的人性期待:“社會生態人”人性生成的現實依據
    一 樹立生態文明理念需要新型的人性載體
    二 轉變生產方式和生活方式需要重塑的人性範式
    三 培育理性平和的社會心態需要和諧的人性狀態
    ……
    第四章 社會生態人人性假設的科學內涵
    第五章 社會生態人的人性發展價值
    第六章 社會生態人的社會生存價值
    第七章 社會生態人的思想道德價值
    第八章 “社會生態人”人格的塑造
    第九章 結論與展望
    參考文獻
    後記
    前言
    鐘貞山教授的著作《“社會生態人”新人性假設與人的全面發展——基於價值哲學視角》即將付梓,作者囑我作序,我欣然應允。
    人文學者都有自己的理論追求,這種理論追求主要是基於自己的問題意識和知識素養而展開和深化的。其中問題意識是引導性的,知識素養是基礎性的。當一個學者形成了強烈的社會現實關懷,就會長期思考社會現實中的某個或某些問題,不斷積累自己的基礎知識,不斷提高自己的論證能力,並力圖構造出自己的理論模式,盡可能地給出自己的理論解答。鐘貞山教授的著作《“社會生態人”新人性假設與人的全面發展——基於價值哲學視角》即將付梓,作者囑我作序,我欣然應允。
    人文學者都有自己的理論追求,這種理論追求主要是基於自己的問題意識和知識素養而展開和深化的。其中問題意識是引導性的,知識素養是基礎性的。當一個學者形成了強烈的社會現實關懷,就會長期思考社會現實中的某個或某些問題,不斷積累自己的基礎知識,不斷提高自己的論證能力,並力圖構造出自己的理論模式,盡可能地給出自己的理論解答。
    無疑,當今社會中的生態問題十分重要,也十分嚴峻。自然生態有惡化的趨勢,大氣污染,工業排放,各種垃圾的處理變得更加困難,氣候變暖,土壤中有毒有害成分的集聚,瀕於滅絕的物種數量快速增加等,無一不是人類活動的結果;人的心靈生態也變得更加脆弱,緊張、無助感、非理性的衝動、攻擊性、抗壓能力低、抑郁、意義感的失落、厭世等現像也所在多有;社會生態也出現了許多問題,人與人之間的冷漠、互相排斥、惡性競爭、假冒偽劣、就業形勢嚴峻、財富再分配中的不公正等現像,也在日益侵蝕著我們的社會情感和社會歸屬感。在一個經濟高速發展、社會急劇變化的時代,這些問題的出現是我們不能回避的。如何構建一個更加和諧的自然生態、心靈生態和社會生態繫統,使人們的生活能夠在健康和諧的生態繫統中得以展開,讓人們能夠在自然環境中欣賞到美、感到愜意,有一個理性平和、積極向上、追求意義創造的心態,在和諧的社會關繫中安若家居,就是我們重要的努力目標。這些目標,說到底,就是如何真正實現人的全面發展,而不是使人們得到一種單面化的發展。要促進人的全面發展,就需要自然生態、心靈生態、社會生態相互貫通、共生共進,在此之中,我們就能體驗到生活的意義,平衡和諧地發展自己的各種能力,協同地追求社會進步,創造自己的人生價值。就處理這些重大問題進行理論創造,必須需要從一些根本的問題開始進行梳理,提出自己的構想,並提出實現這些目標的實踐途徑。
    由於這些問題都存在於人類社會之中,也是我們在日常社會生活中所必須面對的,同時這一切也是由我們的主導價值觀、行為模式、生產生活方式所導致的,所以,根本的問題還是人的問題。隻有追問到人性這一根本點上,纔能體現一種理論的徹底性。馬克思說:“理論隻要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本。但是,人的根本就是人本身。”於是,從重構人性假設來展開對這些問題的思考,是一個合適的進路。在解釋人的社會行為時,人們曾經提出過許多人性假設,如經濟人、理性人、社會人、道德人、生態人等,但是,這些人性假設都隻是聚焦於人的某些方面的特性,所以,其理論導向隻是要闡明我們的行為的某些方面的動力機制,比如經濟人假設的目的在於充分激發人的經濟動機,理性人假設的目的在於解釋人們的合理欲求和合理操作,社會人假設的目的在於解釋人的社會性存在的本質,道德人假設的目的是揭示人的內在良知和道德追求,生態人假設的目的則是力圖說明自然生態是我們的必然關懷,等等,這些假設都揭示了人性的某方面的特質,引導了我們某一類的社會行為的價值追求,但是都難以呈現人的本真形像和全面本質。
    在線試讀
    《“社會生態人”新人性假設與人的全面發展:基於價值哲學視角》:
    三 社會生態人研究的理論和現實邏輯
    在理論邏輯上,注重馬克思主義理論學說對社會生態人的理論構建。通過對馬克思主義關於人與自然及社會關繫的理論的評述,揭示社會生態人的科學內涵,探討社會生態人的價值維度以及社會生態人的人格塑造理路。同時,揭示馬克思主義關於人的本質、人與自然關繫的學說中如何包含生態之維,解析“社會生態人”的人性結構、各維度及其內在關聯,主要理論邏輯如下。
    ,從歷史縱向與現實橫向兩個維度分析社會生態人提出的學理依據。人性的時代性與發展性揭示了人性是社會歷史發展的產物;人類的自然生成表明了人的自然本質;馬克思關於人性和人的本質的論述包含著人是社會關繫的總和與人性的生態之維;生態環境的惡化挑戰人類的生存環境,人類的持續發展的需要孕育了社會生態人的人性生成;現實的人倫關繫更需要人們擁有博大的社會歷史觀和生態觀來面對自我心理的挑戰;人與自然及社會的和諧指向孕育著新的倫理價值關繫,這種新型的倫理價值關繫需要一種新型的人性承載對像。
    第二,運用馬克思主義對人與自然及社會關繫的理論,評述現有的經濟人、社會人、生態人在揭示人的本質方面的優勢與不足,論述社會生態人的人性假設理論的時代價值和人性生成。以馬克思主義人的本質理論為基礎,闡述社會生態人的科學內涵;闡述社會生態人與自然及社會之間客觀的現實關繫,揭示“社會生態人”的基本素養和能力、責任,社會生態人較之經濟人、社會人、道德人、生態人等人性假設更加豐富完整,更能彰顯人的本真形像。論證社會生態人的人性發展價值,在理論和實踐上,是對傳統人性假設的揚棄,也是在現實條件下對馬克思主義人性理論的落實與發展;在人性發展的過程中,社會生態人是人的發展過程中的一個階段,是社會主義市場經濟條件下人的發展目標。“社會生態人”是馬克思主義關於人的全面自由發展過程與階段理論的現實坐標。
    第三,用馬克思主義哲學觀點探討社會生態人的價值內涵。社會生態人的價值生成、價值依據和價值選擇孕育社會生態人的社會生存價值;社會生態人的思想政治教育價值和倫理價值構成了社會生態人的思想道德價值;社會生態人的價值在於維繫生態平衡、代內代際公平,實現人類社會和諧與可持續發展,這一價值是當今時代可欲的現實目標。一方面,這種人性價值根植於人的本質之內,表現在制度規範之中;另一方面,社會生態人的人性表現更能呈現人性的本真價值,具有更完整、更廣泛的特點。
    第四,以馬克思主義方法論分析塑造“社會生態人”人格的途徑。社會生態人的實現關鍵在於社會生態人人格的塑造,探討思想涵化、道德教化等人格的塑造理路,著力培養社會生態人的生態人格、道德人格與和諧人格,把“社會生態人”的思想意識和道德倫理嫁接到人的心靈深處,使社會生態人人格成為現實人格。《“社會生態人”新人性假設與人的全面發展:基於價值哲學視角》:
    三 社會生態人研究的理論和現實邏輯
    在理論邏輯上,注重馬克思主義理論學說對社會生態人的理論構建。通過對馬克思主義關於人與自然及社會關繫的理論的評述,揭示社會生態人的科學內涵,探討社會生態人的價值維度以及社會生態人的人格塑造理路。同時,揭示馬克思主義關於人的本質、人與自然關繫的學說中如何包含生態之維,解析“社會生態人”的人性結構、各維度及其內在關聯,主要理論邏輯如下。
    ,從歷史縱向與現實橫向兩個維度分析社會生態人提出的學理依據。人性的時代性與發展性揭示了人性是社會歷史發展的產物;人類的自然生成表明了人的自然本質;馬克思關於人性和人的本質的論述包含著人是社會關繫的總和與人性的生態之維;生態環境的惡化挑戰人類的生存環境,人類的持續發展的需要孕育了社會生態人的人性生成;現實的人倫關繫更需要人們擁有博大的社會歷史觀和生態觀來面對自我心理的挑戰;人與自然及社會的和諧指向孕育著新的倫理價值關繫,這種新型的倫理價值關繫需要一種新型的人性承載對像。
    第二,運用馬克思主義對人與自然及社會關繫的理論,評述現有的經濟人、社會人、生態人在揭示人的本質方面的優勢與不足,論述社會生態人的人性假設理論的時代價值和人性生成。以馬克思主義人的本質理論為基礎,闡述社會生態人的科學內涵;闡述社會生態人與自然及社會之間客觀的現實關繫,揭示“社會生態人”的基本素養和能力、責任,社會生態人較之經濟人、社會人、道德人、生態人等人性假設更加豐富完整,更能彰顯人的本真形像。論證社會生態人的人性發展價值,在理論和實踐上,是對傳統人性假設的揚棄,也是在現實條件下對馬克思主義人性理論的落實與發展;在人性發展的過程中,社會生態人是人的發展過程中的一個階段,是社會主義市場經濟條件下人的發展目標。“社會生態人”是馬克思主義關於人的全面自由發展過程與階段理論的現實坐標。
    第三,用馬克思主義哲學觀點探討社會生態人的價值內涵。社會生態人的價值生成、價值依據和價值選擇孕育社會生態人的社會生存價值;社會生態人的思想政治教育價值和倫理價值構成了社會生態人的思想道德價值;社會生態人的價值在於維繫生態平衡、代內代際公平,實現人類社會和諧與可持續發展,這一價值是當今時代可欲的現實目標。一方面,這種人性價值根植於人的本質之內,表現在制度規範之中;另一方面,社會生態人的人性表現更能呈現人性的本真價值,具有更完整、更廣泛的特點。
    第四,以馬克思主義方法論分析塑造“社會生態人”人格的途徑。社會生態人的實現關鍵在於社會生態人人格的塑造,探討思想涵化、道德教化等人格的塑造理路,著力培養社會生態人的生態人格、道德人格與和諧人格,把“社會生態人”的思想意識和道德倫理嫁接到人的心靈深處,使社會生態人人格成為現實人格。
    在方法應用上,用唯物辯證法的質量互變規律研究人的全面自由發展路徑問題。通過論證社會生態人是“片面獨立的人”向“全面自由的人”發展過程中的“量變中的部分質變”,揭示人的發展的階段性和過程性,推進研究人性範式和人的全面發展問題的方法創新。
    ……


     
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