了得網哲學_孫子兵法解讀辭典

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何士明先生研究中國傳統文化達數十年，退休後仍筆耕不輟，出版有《紅樓夢詩詞鋻賞辭典》《論語解讀辭典》等中國經典著作的解讀賞析作品，為普及傳承中國優秀傳統文化貢獻良多。今番出版的《孫子兵法解讀辭典》文字通俗曉暢，內容解讀精當，博采眾說，力圖還原孫子原文原意，特別是解讀注意結合現代事例，突破了以往對《孫子兵法》的解讀大多局限於古代軍事戰例的風氣，令閱讀體驗有了新的提升。

內容簡介

《孫子兵法》是我國軍事文化寶庫中的瑰寶，本書分為原文、注釋、譯文及提示四個部分，對《孫子兵法》進行了精到解讀，具有以下三個特點：（一）重視字詞（包括虛詞）的注釋，詳盡周全並力求其準確性；（二）采取直譯的方法，通過原句、注釋、譯文三者對照閱讀，讀者能夠在古文、古漢語知識、規律方面亦有所收獲。（三）有難點及與今注家的解讀有不同的地方，在“提示”列出並加以評點，以開闊讀者的眼界，更好地理解《孫子兵法》。本書字斟句酌，語言通俗明白，解讀精當，具有一定的經典普及價值。

作者簡介

何士明，1937年生。1961年畢業於上海師範學院（現上海師範大學）中國語言文學繫。畢業後進入上海市鞍山中學任教，業餘時間從事文學劇本創作。80年代初參與創辦上海市醫藥學校，並正式調入該校至退休。研究中國古典文學和中醫藥文獻長達40餘年。出版有《紅樓夢詩詞鋻賞辭典》《論語解讀辭典》等作品。

目錄
前言
凡例
篇計
第二篇作戰
第三篇謀攻
第四篇形
第五篇勢
第六篇虛實
第七篇軍爭
第八篇九變
第九篇行軍
第十篇地形
第十一篇九地目錄
前言
凡例
篇計
第二篇作戰
第三篇謀攻
第四篇形
第五篇勢
第六篇虛實
第七篇軍爭
第八篇九變
第九篇行軍
第十篇地形
第十一篇九地
第十二篇火攻
第十三篇用間
附錄一孫子小傳
附錄二吳王孫武問對
附錄三宋鄭友賢《十家注孫子遺說並序》原本輯錄
附錄四古今中外名家評論孫子（兵法）輯錄表
附錄五《孫子兵法》主要版本與注本一覽表
後記

前言

前言

孫子，名武，字長卿，春秋末齊國樂安（今山東惠民縣）人，傳說始祖是舜。孫子避國亂赴吳國，隱居山中潛心著述，成《兵法》十三篇。吳王闔閭盡觀十三篇，並對孫子進行考核，於是“知孫子能用兵，卒以為將，西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉”；吳王又用伍子胥、孫子計，“南服越人”（見《史記•孫子吳起列傳》、《史記•伍子胥列傳》）。吳國稱霸一時，孫子出了大力，其兵法起了重要作用（孫子曾以三萬兵力破楚二十萬兵力）。前言

孫子，名武，字長卿，春秋末齊國樂安（今山東惠民縣）人，傳說始祖是舜。孫子避國亂赴吳國，隱居山中潛心著述，成《兵法》十三篇。吳王闔閭盡觀十三篇，並對孫子進行考核，於是“知孫子能用兵，卒以為將，西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉”；吳王又用伍子胥、孫子計，“南服越人”（見《史記•孫子吳起列傳》、《史記•伍子胥列傳》）。吳國稱霸一時，孫子出了大力，其兵法起了重要作用（孫子曾以三萬兵力破楚二十萬兵力）。
孫子是我國古代偉大的軍事天纔，《孫子兵法》是偉大的軍事著作（我把它定義為“戰爭取勝繫統工程”）。總觀《孫子兵法》十三篇，從戰前的廟堂計議決策到戰爭準備，從戰爭謀劃到開戰部署，從戰爭的原則、方法到開戰後的戰場應變處置，進行了論述，其中涉及到的戰爭、戰役、戰鬥的戰略、戰術，以及與戰爭（取勝）有關的天時、地利、人和等方方面面的條件，進行了剖析，並一一作出明確規定，從而組成了一個嚴密、完整的軍事思想理論體繫。“其中有四個主要思想貫穿於始終，即整體思維的戰爭論、唯物主義的戰爭觀、對立統一的辯證法、知彼知己的認識論。”（姜國柱、肖鼕松編著《孫子兵法》導言）《孫子兵法》是我國軍事文化寶庫中的瑰寶。唐太宗對其評價：“朕觀諸兵書，無出孫武。”（《唐太宗李衛公問對》）明代軍事儀這樣評價：“先秦之言兵者六家：前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不能遺孫子。謂五家為孫子注疏可也。”（《武備志•兵訣評•孫子》）這兩則評價是對《孫子兵法》也是恰當的定評；實際情況也是，從戰國開始流行《孫子兵法》，在長達二千多年的戰爭史上，《孫子兵法》不斷發出異彩，凡運用者勝、違背者敗的戰例，多得不可勝數。
《孫子兵法》在誕生地——中國享有崇高地位，在世界上亦享受崇高地位。早在唐代就流入日本，在日本的歷史上影響很大；15世紀傳入朝鮮；馬來西亞、泰國、緬甸、越南、印度等國都有譯本，都有學者進行研究。傳入歐美國家雖然較晚（18世紀末傳入法國、19世初及後傳入英國等國，已被譯成英、法、俄、德、西班牙、意大利等20多種文字），然而後來者居上，許多國家的學者甚至領導人對《孫子兵法》的熱愛和崇敬比先傳入國家有過之而無不及。英國軍事學家、漢學家托馬斯•菲利普斯的英譯本《孫子兵法》一上市，立即在歐美引起轟動，受到聯會國教科文組織的贊賞和推薦，一版再版。菲利普斯在再版導言中稱贊：“《孫子兵法》的每一頁都閃爍著一個軍事偉人的智慧結晶的光彩。文章具有中國文學的典型風格，格言警句比比皆是。”美國前總統尼克松在其《真正的戰爭》中幾次提到《孫子兵法》，如：“2500年前，中國古代的戰略家孫子寫道：‘夫兵久而國利者，未之有也。’他又說：‘兵貴勝，不貴久。’而美國人民所沒有得到的東西就是勝利。”
歷早出現的《孫子兵法》注本，當推三國時曹操的注本，版本有《魏武帝注孫子》、《曹注孫子》，並收入合刻本、多家集注本。曹操是傑出的軍事家，他的注本既重視字詞的釋義（做到言簡意賅），更重視在實戰中的運用，深得孫子之大義，是《孫子兵法》注本中較為出色的一種，歷來受到學界的重視和推崇。其後為《孫子兵法》作注者，還有校勘者，彼落此起，至清末民國以百數計。其中流傳廣、影響的是《十一家注孫子》（《十家注孫子》），主要版本為宋刻本。十一家：曹操、孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳嗥、王皙、梅堯臣、何氏和張預。《十家注孫子》何謂？宋鄭友賢所著《十家注孫子遺說並序》，認為杜佑注為其所著《通典》中的固定內容，而不計入集注所引起的說法。《十一家注孫子》成為後來眾多學者作注、校勘的底本。其間出現的宋鄭友賢所著《十家注孫子遺說並序》，相當於現代意義上的“解讀”本、“鋻賞”本，對於初學《孫子兵法》或對於先秦文言文不熟者，幫助很大。不過讀者朋友需要注意的是，總的來看，自曹操以來，數以百計的學者的注本、校勘本，以及解讀性質的本子，都隻是一家之言，古典著作版本沒有國家標準，得到大多數人承認的《孫子兵法》版本，就是好本子；公認為更接近於孫子原意的版本，就是上乘本子。
上世紀四十年代，解放區八路軍軍政雜志社出版郭化若著《白話譯解孫子兵法》，其書首開運用馬克思主義的立場、觀點研究《孫子兵法》之先河，標志著《孫子兵法》研究新時代的到來。新中國成立後，以中華書局領銜的一些注重於出版古典著作的出版社，出版《孫子兵法》多為歷史版本的重版（或稍加整理校勘，或原樣不動）。進入改革開放新時期，特別是近十幾年來化文化背景下，出現了古典名著出版熱，《孫子兵法》出版亦不例外，幾十上百種今人注釋、譯解、校勘的《孫子兵法》相繼登場，成為新流行本。其中作者用功深、資料全、權威性、影響的當數楊丙安校理《十一家注孫子》，自問世後，凡有所著即以楊氏校理本為藍本者甚多。讀者朋友同樣需要注意的是，這麼多的《孫子兵法》新流行本，總的來看，它們也都隻是一家之言。我除了購買楊氏校理本，還特地購買了七種《孫子兵法》新流行本，中華書局的五種，上海辭書出版社的二種。這七種書，就著者的教授、專家身份、就出版社的一流檔次來看，完全有資格代表眾多的《孫子兵法》新流行本。我發現七種書的內容，雖各具特色、長處，但各或多或少存在著一個硬傷：望文生義——因望文生義而與孫子原意不符。如：篇《計》結末“多算勝，少算不勝”，有人解讀成“在戰爭尚未開始之前，就要進行周密的籌劃。對戰爭雙方各有利或不利的情況了解得越充分，就越能掌握戰爭的主動權，終贏得勝利；計算不周，勝利的可能性就小”；有人譯成“籌劃周密、計劃充分的，就能取得勝利；籌劃疏漏、計劃不充分的，就不能取得勝利”。前者沒有說明勝利條件多者取勝；後者更明顯沒有提到勝利條件多者取勝。這樣的解讀和譯文是不符合孫子原意的。籌劃、計劃，就采取軍事行動而言，那是在後面篇章中的內容。本篇《計》的中心是：要用敵我雙方的五個方面（五事）來衡量用兵打仗大事，要用敵我雙方的七個方面（七計）的比較來考核用兵打仗大事，以求得可不可以用兵打仗的實情。後一段是總結：廟算，即通過衡量“五事”、考核“七計”，得到的勝利條件多就能取勝，可以用兵打仗；得到的勝利條件少就不能取勝，不可以用兵打仗。今注家們的新流行本中，因望文生義而與孫子原意不符的，不是一處二處。至於字句解讀、譯文不確切而於孫子原意走了樣的就更多了，下面舉兩個例子。
第二篇《作戰》第二段中的“故兵聞拙速，未睹巧之久也”。對“故兵聞拙速”，今注家多解讀成：“故隻聽說用兵打仗寧可笨拙也要迅速獲勝的道理”；“因此，用兵打仗隻聽說寧拙而求速勝的”；“所以用兵作戰，隻聽說指揮雖然笨拙，但是要求速勝”。有人譯成“所以，在軍事上，隻聽說過指揮雖笨拙但求速勝的情況”；有人譯成“所以軍事上隻聽說過簡單的速決”。這些雷同的解讀和譯文，大概意思：“用兵打仗笨拙，卻要求速勝”，“指揮作戰笨拙，卻要求速勝”。這不是痴人說夢話嗎？孫子指的“用兵打仗”的將帥、“指揮作戰”的將領，應該是正常人，而不是痴人，知道自己笨拙，還要求速勝？“故兵聞拙速，未睹巧之久也”，是對稱句：“（已）聞”對“未睹”，“拙劣”對“巧妙”，“很快失敗（速敗）”對“很快勝利（未賭……久）”，意謂在用兵上“拙劣的速敗，巧妙的速勝”。上分句“速”解釋“速勝”，與下文不對稱了；再者上下分句，“拙劣——速勝”，“巧妙——速勝”，邏輯上講不通。二句承接上文，“故”與“兵聞拙速”之間意思有跳躍，即：“所以要求盡快取得勝利，結束戰爭。如何做到呢？將帥應該聽說過用兵打仗計謀籌劃拙劣而速敗，沒見過用兵打仗計謀籌劃巧妙而戰爭時間拖得長久的吧。”這種行文方法，是受漢語發展規律支配，並由先秦文言文（竹簡上的文言文）的特點——精練、精練再精練，省字、省字再省字，以及遣詞造句整齊性、對稱性、和諧性、音樂性所造成。第五篇《勢》段中的“三軍之眾……奇正是也”。“三軍之眾”，今注家多譯成：“統率軍隊”；“三軍士兵”；“凡是指揮三軍”。有人解讀成“全國軍隊之多”；有人解讀成“統帥三軍”。這些雷同的譯文和解讀是不確切的。“三軍士兵”、“指揮三軍”、“全國軍隊”、“統帥三軍”，受敵必不敗——由“五事”、“七計”總的條件占據優勢決定，這是從整體、戰略上說的。孫子說是“奇正是也”，這就犯了自相矛盾的低級錯誤——奇正，是從局部、戰術上說的。但這麼偉大傑出的軍事家怎麼會犯低級錯誤呢？隻有三軍中的一支軍隊（部隊）受敵必不敗，“奇正是也”，顯示出上下分句極強的邏輯性。三軍中的部分（一支軍隊、部隊）用一個字來表達，除了這個“眾”字，你還能找出其他更合適的字嗎？今注家們的新流行本中，類似這樣的解讀和譯文不確切的地方，不是二處三處。
閱讀了具有代表性的今注家的六種《孫子兵法》新流行本，了解了其不足，我就想為熱愛古典名著、熱愛《孫子兵法》的讀者撰寫一部《孫子兵法解讀辭典》書稿，以幫助他們通過將原文、注釋、譯文三者對照起來進行閱讀，讀通讀懂《孫子兵法》原文，並通過閱讀每篇末以提示方式所作的解讀、鋻賞，真正理解《孫子兵法》的理論與精髓。為此我做到：（一）重視字詞（包括虛詞）的注釋，詳盡周全並力求其準確性；（二）采取直譯的方法（個別字句，直譯無法表達原意，則用意譯），使原文、注釋、譯文三者對照得起來，使一般讀者一看就明白，真正能夠讀通讀懂《孫子兵法》原文，進而在古文、古漢語知識、規律方面亦有所收獲，以便在閱讀其他文言文時有所幫助。采取直譯的方法，為了符合現代漢語的規律，使譯文閱讀起來更通順、意思表達得更準確，往往需要加上一些必要的字詞甚至句子，加上的地方大多有加括號的，也有未加括號的。未加括號的，讀者隻要將原文、注釋、譯文三者仔細對照，很容易區別出來。（三）有難點及與今注家的解讀有不同的地方，在“提示”中列出並加以評點，以開闊讀者的眼界，更好地理解《孫子兵法》。
期待著讀者朋友的批評和指正！

何士明謹識

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