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  • 金英悟道——韓金英道學作品集(全五冊)
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
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    內容介紹




    編輯推薦

    自古以來修道者多如牛毛,成道者鳳毛麟角。難就難在人們對人體的先天世界、先天思維的陌生。

     
    內容簡介

    老子說道生之,德畜之,物形之,勢成之,道和德是人體先天部分,物和勢是人體後天部分。

    作者簡介

    韓金英,1961年生於北京。1983年畢業於北京師範大學中文繫。易道學者、畫家、講師、作家。二十五年來編輯出版中國傳統文化書籍上千種,出版易道相關的圖書和電子書五十餘部。參悟《道德經》二十餘年,慧性大開,創作了《生命禪》《易經中的生命密碼》等書,擁有1600萬讀者粉絲。

    目錄
    目錄
    序 言 ..........001
    1 宇宙與人體共振之竅 ..........001
    2 天地靈陽之炁是人之根 ..........004
    3 先天自然之心主宰 ..........007<精是人體內的真夫妻 ..........010
    5 對生命初始的親近 ..........014
    6 虛靈本來面目在動靜之間 ..........017
    7 無位真人纔是人的真身 ..........020
    8 出生之前懸於天地的我 ..........02310 明白了是人在光中 ..........027
    11 一靈 覺照纔是萬年不壞之身 ..........030
    神無存生機遂絕 ..........033

    目錄


    序 言 ..........001


    1 宇宙與人體共振之竅 ..........001


    2 天地靈陽之炁是人之根 ..........004


    3 先天自然之心主宰 ..........007


    精是人體內的真夫妻 ..........010


    5 對生命初始的親近 ..........014


    6 虛靈本來面目在動靜之間 ..........017


    7 無位真人纔是人的真身 ..........020


    8 出生之前懸於天地的我 ..........023



    10 明白了是人在光中 ..........027


    11 一靈 覺照纔是萬年不壞之身 ..........030


    神無存生機遂絕 ..........033


    13 重視先天之身方能無患 ..........036


    14 道的綱領就是真一之炁 ..........039


    15 真陽生起渾身酥軟如綿 ..........042


    16 人的根在天上 ..........046


    17 性能量的神聖功能 ..........049


    18 慈悲心是開啟自身寶庫的鑰匙 ..........051


    精的感覺像性感電流 ..........054


    神是身體的帝王 ..........057


    21 若能恍惚真陽必生 ..........060


    22 每個細胞都氣泡泡 ..........062


    23 真陰真陽合一纔能結丹 ..........064


    24 不歸清潔靈物不起 ..........066


    25 人都是道德的兒女 ..........068


    26 靜心產先天清純之炁 ..........070


    27 神戀氣而凝命依性而住 ..........073


    28 神火全憑神息 ..........075


    29 身體就是天道 ..........077


    30 身體從濁軀變為金軀 ..........079


    31 得一理忘一理 ..........081


    32 太上法門是坐直升飛機 ..........084


    33 戰勝人心見天心 ..........087


    34 每個細胞都是德這種精微物質支撐的 ..........090


    35 體內真陰真陽交媾 ..........093


    36 盜取天氣 ..........095


    神就是人體的天 ..........097


    38 無心於物叫上德 ..........100


    39 一慎獨就可以了得 ..........103


    40 返回到如如不動的本心 ..........106


    41 靜中生動任其自然 ..........108


    42 靜是生機的根源 ..........110


    43 萬兩黃金換不得一絲真氣 ..........113


    精就是壽命 ..........116


    45 活脫脫的一個清爽的真靈 ..........118


    46 有道指一炁混然 ..........121


    47 沉浸在虛無大竅裡 ..........124


    48 取天下就是修身入道 ..........127


    49 善氣自然來 ..........130


    精是人體的德一能量 ..........132


    51 本來屬性是道生德養 ..........135


    5氣是不生不滅的 ..........138


    53 瑜伽動作是人與天溝通的天語 ..........141


    54 真陽在頭頂擁抱陰精 ..........144


    精不再無知地流失 ..........147


    56 內外交感互動 ..........150


    57 用意用情氣絕早亡 ..........153


    58 真氣是天地父母無私給予的 ..........156


    59 空空洞洞的大光明竅 ..........159內


    60  一塊乾健之精 ..........162


    61  下流比喻神光下照丹田 ..........165


    62  肉身神的傀儡 ..........167


    63  進入宇宙真實的能量空間 ..........170


    64  人心退藏天心照耀 ..........173


    65  靈臺寶鏡常放光明 ..........176


    66  心死道存心默道守 ..........179


    67  慈雖敦厚內有勇存 ..........182


    68  先天的善性能量充足 ..........185


    69&ens神帶來宇宙真一之炁 ..........188


    70  道是人所不學而知的天良 ..........191


    71  每神就是真知不知 ..........193


    72&ens神通宇宙萬事萬物 ..........195


    73  天地壞而真靈不崩 ..........198


    74&ens神自動取它精 ..........201


    75  後天意識心是人身的大鬼 ..........204


    76  修道就是修柔修弱 ..........207


    77  天道就是中和之道 ..........210


    78  千心千意性能治之 ..........212


    79  修道就是洗心向內 ..........214


    80  真一之炁無心自動 ..........217


    81  越是為了別人自己越有 ..........219


    後記  極簡主義生活方式的主張

    在線試讀
    此章是上一章用虛的繼續。人一落生後,先天的寶玉就掉入泥潭。這個泥潭的腐蝕性非常厲害,不是撈出來擦擦就能干淨的,不經過車床的打磨,很難見到美玉的本色。怎麼辦?老子用通篇的《道德經》給出了下手的功夫,即用虛、用空、用無的玄關的開啟。
    唱山歌,這邊唱來那邊和,空谷回音,好像山裡有個無形的山神一樣。山穴曰谷,言其虛;變動不拘曰神,言其靈。不死就是惺惺不昧,山有虛靈之神而得到永恆,一萬年前如此,一萬年後不變。人的存在,也是這個虛靈的作用,如果虛靈在,人就在;虛靈離開,人就消失了。這個看不見的纔是生命的真主人,四肢百骸,五髒六腑,沒有這個虛靈立刻就分解。人在用心、勞碌的時候,虛靈就被埋沒,虛靈的能量從眼耳鼻舌身意中散盡,這就是普通人的活法,這個得之則生、失之則死的虛靈之門,成為了普通人的死戶。而修身的聖人,他們善於保養虛靈,清心寡欲,讓虛靈顯示她的神采,向外的耗散盡量減少,向內的凝聚盡量增多,使虛靈的原始能量得到豐沛的保全,並且可以生生不息,那麼這個決定因素的虛靈在一般人是死戶,在聖人這裡就變成了生門。養生的真正含義神神決定著生死,肉體神的房子,養身那些人為的忙乎,更多地消 神的能量,不能長生,還會短命。
    這個無聲無影、不可捉摸的虛靈,總是要在有聲有色的事物中把握吧,不然怎樣操作呢?所以要想谷神不死,須從玄牝立根基。玄,深也,遠也,天也;牝,母性生殖器,坤也,靜也,地也。玄牝之門,就是天地之門、陰陽之門、動靜之門、玄妙之門,也是生死之門。它是陰陽往來之路,天地造化之鄉,人物發生之地。這個虛靈在人身上如何找到它呢?靜坐,垂簾內觀,混沌無知,大腦進入那個睡得很香甜的靜裡似的,但並沒有真睡著,凡心死也。忽然一覺而動,道心生,無中生出有來。不要死死守住丹田,在不內不外處,觀其升降往來。所謂出玄入牝,你的虛靈在哪裡?出也不是,入也不是,在出入之間、動靜之間即是。借空洞之玄牝,養虛靈之谷神,不即不離,勿忘勿助,便是綿綿若存,用之不盡。
    虛靈之神,在於空谷之聞,人身好比山,忘掉這個身體的存在,這個肉山纔像空谷。因此,虛靈纔能顯現。這個虛靈是陰,是織女,肉體上的精炁是陽,是牛郎,陰一顯,自動就把陽吸引過來,陰陽一合,像黑夜中對火一樣,立刻擦出火花,產出白光,虛室生白,這就是那真一之炁,虛靈常靜,真一之炁常出不斷,纔是綿綿若存,使之不窮,用之不竭,如山谷,常靜而存神,叫“綿綿”。若心思用實了,就不是了,要似聞非聞。“勤”字,不是勤奮,而是“綿綿不絕”之意,“用之不勤”,是無窮無盡之妙,沒有一刻停息。
    玄關妙竅,隻在一呼一吸之間。其吸而入也,則為陰、為靜、為無;其呼而出也,則為陽、為動、為有。即此一息之微亦有妙竅。人欲修成正覺,惟此一覺而動之時,有個實實在在、的的確確、無念慮、無渣滓的本來人在。混混沌沌之中忽有一點靈光發現,此神也。若神,常為我身之主,自是所煉之丹,必成天然大丹。

    此章是上一章用虛的繼續。人一落生後,先天的寶玉就掉入泥潭。這個泥潭的腐蝕性非常厲害,不是撈出來擦擦就能干淨的,不經過車床的打磨,很難見到美玉的本色。怎麼辦?老子用通篇的《道德經》給出了下手的功夫,即用虛、用空、用無的玄關的開啟。


    唱山歌,這邊唱來那邊和,空谷回音,好像山裡有個無形的山神一樣。山穴曰谷,言其虛;變動不拘曰神,言其靈。不死就是惺惺不昧,山有虛靈之神而得到永恆,一萬年前如此,一萬年後不變。人的存在,也是這個虛靈的作用,如果虛靈在,人就在;虛靈離開,人就消失了。這個看不見的纔是生命的真主人,四肢百骸,五髒六腑,沒有這個虛靈立刻就分解。人在用心、勞碌的時候,虛靈就被埋沒,虛靈的能量從眼耳鼻舌身意中散盡,這就是普通人的活法,這個得之則生、失之則死的虛靈之門,成為了普通人的死戶。而修身的聖人,他們善於保養虛靈,清心寡欲,讓虛靈顯示她的神采,向外的耗散盡量減少,向內的凝聚盡量增多,使虛靈的原始能量得到豐沛的保全,並且可以生生不息,那麼這個決定因素的虛靈在一般人是死戶,在聖人這裡就變成了生門。養生的真正含義神神決定著生死,肉體神的房子,養身那些人為的忙乎,更多地消 神的能量,不能長生,還會短命。


    這個無聲無影、不可捉摸的虛靈,總是要在有聲有色的事物中把握吧,不然怎樣操作呢?所以要想谷神不死,須從玄牝立根基。玄,深也,遠也,天也;牝,母性生殖器,坤也,靜也,地也。玄牝之門,就是天地之門、陰陽之門、動靜之門、玄妙之門,也是生死之門。它是陰陽往來之路,天地造化之鄉,人物發生之地。這個虛靈在人身上如何找到它呢?靜坐,垂簾內觀,混沌無知,大腦進入那個睡得很香甜的靜裡似的,但並沒有真睡著,凡心死也。忽然一覺而動,道心生,無中生出有來。不要死死守住丹田,在不內不外處,觀其升降往來。所謂出玄入牝,你的虛靈在哪裡?出也不是,入也不是,在出入之間、動靜之間即是。借空洞之玄牝,養虛靈之谷神,不即不離,勿忘勿助,便是綿綿若存,用之不盡。


    虛靈之神,在於空谷之聞,人身好比山,忘掉這個身體的存在,這個肉山纔像空谷。因此,虛靈纔能顯現。這個虛靈是陰,是織女,肉體上的精炁是陽,是牛郎,陰一顯,自動就把陽吸引過來,陰陽一合,像黑夜中對火一樣,立刻擦出火花,產出白光,虛室生白,這就是那真一之炁,虛靈常靜,真一之炁常出不斷,纔是綿綿若存,使之不窮,用之不竭,如山谷,常靜而存神,叫“綿綿”。若心思用實了,就不是了,要似聞非聞。“勤”字,不是勤奮,而是“綿綿不絕”之意,“用之不勤”,是無窮無盡之妙,沒有一刻停息。


    玄關妙竅,隻在一呼一吸之間。其吸而入也,則為陰、為靜、為無;其呼而出也,則為陽、為動、為有。即此一息之微亦有妙竅。人欲修成正覺,惟此一覺而動之時,有個實實在在、的的確確、無念慮、無渣滓的本來人在。混混沌沌之中忽有一點靈光發現,此神也。若神,常為我身之主,自是所煉之丹,必成天然大丹。


    這個空谷之神,我們這一靈虛神,有而形無,實而形虛,是個非常隱秘、非常微妙的東西。怎樣下手捕捉呢?隻有從無欲觀其妙,有欲觀其竅下手。



     
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