內容簡介
《杜威全集·晚期著作》（1925-1953）的第八卷，收錄了論文、評論以及《我們如何思維：重述反思性思維對教育過程的關繫》在1933年的權威版本。杜威撰寫於1933年的其他作品都收入在第九卷中。本卷為美國現代語言協會學術版本委員會認可文本。
1933年，杜威擴充修訂了1910年版的《我們如何思維》，特別是邏輯部分。他寫道，希望他的修改“增加了該書的清晰性和可讀性”。許多評論者稱贊這個修訂本很好地回應了教師和邏輯學家的批評。伊薩多·斯塔爾（Isidore Starr）在1970年的回憶中評論道，越來越多的教師受到這個修訂本的吸引和影響。他後總結道：“我們每個人都非常容易從循規蹈矩走到頑固不化。對這種根深蒂固的毒害的好解藥，就是要定期朝拜一下杜威的經典。”
理查德·羅蒂（Richard Rorty）在導言中考察了杜威與他的各種讀者的關繫以及他的“反思性思維”的發展，仔細分析了貫穿整部著作的“某種無法避免的緊張關繫”，“這就是把這位哲學家想像為一個社會活動家，他關心著通過不斷批評當下實踐和機制的恰當性而保持改革精神的活力，以及把這位哲學家想像成一個政治上中立的理論家，一個在諸如邏輯規則、科學性質或思想性質等特殊的哲學問題方面的專家和權威”。《杜威全集·晚期著作》（1925-1953）的第八卷，收錄了論文、評論以及《我們如何思維：重述反思性思維對教育過程的關繫》在1933年的權威版本。杜威撰寫於1933年的其他作品都收入在第九卷中。本卷為美國現代語言協會學術版本委員會認可文本。
1933年，杜威擴充修訂了1910年版的《我們如何思維》，特別是邏輯部分。他寫道，希望他的修改“增加了該書的清晰性和可讀性”。許多評論者稱贊這個修訂本很好地回應了教師和邏輯學家的批評。伊薩多·斯塔爾（Isidore Starr）在1970年的回憶中評論道，越來越多的教師受到這個修訂本的吸引和影響。他後總結道：“我們每個人都非常容易從循規蹈矩走到頑固不化。對這種根深蒂固的毒害的好解藥，就是要定期朝拜一下杜威的經典。”
理查德·羅蒂（Richard Rorty）在導言中考察了杜威與他的各種讀者的關繫以及他的“反思性思維”的發展，仔細分析了貫穿整部著作的“某種無法避免的緊張關繫”，“這就是把這位哲學家想像為一個社會活動家，他關心著通過不斷批評當下實踐和機制的恰當性而保持改革精神的活力，以及把這位哲學家想像成一個政治上中立的理論家，一個在諸如邏輯規則、科學性質或思想性質等特殊的哲學問題方面的專家和權威”。
《教育前沿》是由威廉姆·海德·基爾帕特裡克（William Heard Kilpatrik）主編的文集，也是作為全國高校教育學科教師學會的年刊出版，是對背離了傳統理論的進步分子所導致的大蕭條的回應。悉尼·胡克（Sydney Hook）在1933年把這描述為“提供了一種社會經濟分析”，“捍衛了一種作為直接社會行動基礎的實驗哲學”。羅蒂指出，杜威與約翰·查爾茲（John L. Childs）合寫的兩章“非常大膽地要求體現在《我們如何思維》中的教育哲學可以被算作改變美國體制的特征”。
本卷還包括了杜威為《社會科學百科全書》所寫的文章《邏輯》、《戰爭非法化》和《哲學》，以及為阿爾弗雷德·諾斯·懷特海(Alfred North Whitehead)的《觀念的冒險》、馬丁·舒茨(Martin Schutze))的《文學和藝術領域中的學術幻覺》、雷克斯福德·特格韋爾(Rexford G.Tugwell)的《工業規律和管理藝術》等書所寫的書評。
1933年，杜威擴充修訂了1910年版的《我們如何思維》，特別是邏輯部分。他寫道，希望他的修改“增加了該書的清晰性和可讀性”。許多評論者稱贊這個修訂本很好地回應了教師和邏輯學家的批評。伊薩多·斯塔爾（Isidore Starr）在1970年的回憶中評論道，越來越多的教師受到這個修訂本的吸引和影響。他後總結道：“我們每個人都非常容易從循規蹈矩走到頑固不化。對這種根深蒂固的毒害的好解藥，就是要定期朝拜一下杜威的經典。”
理查德·羅蒂（Richard Rorty）在導言中考察了杜威與他的各種讀者的關繫以及他的“反思性思維”的發展，仔細分析了貫穿整部著作的“某種無法避免的緊張關繫”，“這就是把這位哲學家想像為一個社會活動家，他關心著通過不斷批評當下實踐和機制的恰當性而保持改革精神的活力，以及把這位哲學家想像成一個政治上中立的理論家，一個在諸如邏輯規則、科學性質或思想性質等特殊的哲學問題方面的專家和權威”。《杜威全集·晚期著作》（1925-1953）的第八卷，收錄了論文、評論以及《我們如何思維：重述反思性思維對教育過程的關繫》在1933年的權威版本。杜威撰寫於1933年的其他作品都收入在第九卷中。本卷為美國現代語言協會學術版本委員會認可文本。
1933年，杜威擴充修訂了1910年版的《我們如何思維》，特別是邏輯部分。他寫道，希望他的修改“增加了該書的清晰性和可讀性”。許多評論者稱贊這個修訂本很好地回應了教師和邏輯學家的批評。伊薩多·斯塔爾（Isidore Starr）在1970年的回憶中評論道，越來越多的教師受到這個修訂本的吸引和影響。他後總結道：“我們每個人都非常容易從循規蹈矩走到頑固不化。對這種根深蒂固的毒害的好解藥，就是要定期朝拜一下杜威的經典。”
理查德·羅蒂（Richard Rorty）在導言中考察了杜威與他的各種讀者的關繫以及他的“反思性思維”的發展，仔細分析了貫穿整部著作的“某種無法避免的緊張關繫”，“這就是把這位哲學家想像為一個社會活動家，他關心著通過不斷批評當下實踐和機制的恰當性而保持改革精神的活力，以及把這位哲學家想像成一個政治上中立的理論家，一個在諸如邏輯規則、科學性質或思想性質等特殊的哲學問題方面的專家和權威”。
《教育前沿》是由威廉姆·海德·基爾帕特裡克（William Heard Kilpatrik）主編的文集，也是作為全國高校教育學科教師學會的年刊出版，是對背離了傳統理論的進步分子所導致的大蕭條的回應。悉尼·胡克（Sydney Hook）在1933年把這描述為“提供了一種社會經濟分析”，“捍衛了一種作為直接社會行動基礎的實驗哲學”。羅蒂指出，杜威與約翰·查爾茲（John L. Childs）合寫的兩章“非常大膽地要求體現在《我們如何思維》中的教育哲學可以被算作改變美國體制的特征”。
本卷還包括了杜威為《社會科學百科全書》所寫的文章《邏輯》、《戰爭非法化》和《哲學》，以及為阿爾弗雷德·諾斯·懷特海(Alfred North Whitehead)的《觀念的冒險》、馬丁·舒茨(Martin Schutze))的《文學和藝術領域中的學術幻覺》、雷克斯福德·特格韋爾(Rexford G.Tugwell)的《工業規律和管理藝術》等書所寫的書評。
