緒論

編 西方哲學在中國

章 引進西方哲學變革社會融入世界歷史

節 清末民初西學東漸概言

一、清末民初西學東漸是鴉片戰爭之後中西文化交流的深化

二、日本是西方哲學初入中國的重要橋梁

三、清末民初“向西方學習”的內在邏輯

第二節 初步傳播西學的成果

一、西方進化論與社會政治思想

二、西方科學與人本哲學

三、“不中不西、即中即西”的新文化

第二章 借助西方哲學革新文化批判封建傳統

節 西方哲學與新文化運動

一、倡導西方科學與民主精神

二、以西方觀念重估中國傳統價值

三、新文化運動與西方哲學傳播

第二節 直面西方哲學——西方著名哲學家在華講學

一、杜威來華講學

二、羅素來華講學

三、杜裡舒來華講學

第三節 西方哲學的翻譯與研究

一、科學主義哲學翻譯與研究

二、人本主義哲學的翻譯與研究

三、古典哲學的翻譯與研究

第三章 研究西方哲學會通中西創建哲學體繫

節 從激情走向成熟的西學傳播

一、深入開展西學譯介

二、古希臘哲學研究

三、西方近代哲學研究

四、現代西方哲學研究

第二節 西方哲學與現代中國哲學體繫的建構

一、生命哲學與新唯識論

二、新實在論哲學與新理學

三、邏輯分析方法與《論道》

四、新黑格爾主義與新心學

第四章 拒斥西方哲學閉關自守推崇“鬥爭哲學”

節 學術政治化與批判西方哲學

一、“一邊倒”形勢下傳播西方哲學

二、西方哲學的政治化批判

三、西方哲學在“文化大革命”中的扭曲

第二節 西方哲學傳播的曲折發展

一、努力衝破蘇聯模式

二、艱難處境中的可貴研究

第五章 汲取西方哲學全面交流展開學術對話

節 改革開放初期西方哲學的重新繁榮

一、西學傳播的撥亂反正

二、西方哲學翻譯的新景像

三、改革開放初期的西方哲學熱

第二節 中西哲學的對話與交流

一、西方哲學的重新理解與評價

二、西方哲學研究的扎實推進

結語 西方哲學百年傳播的反思與展望

一、西方哲學自身的傳播

二、西方哲學傳播與馬克思主義

三、西方哲學傳播與中國傳統哲學

四、西方哲學傳播的展望

第二編 中國傳統哲學現代化

章 民族意識的覺醒與封建社會主流價值體繫的解體

節 封建社會主流價值觀的失效

一、儒學賴以存在的經濟基礎發生了變化

二、重建合法性依據的失敗

第二節 封建社會主流價值體繫的退位

一、清末新政對儒學的根本性破壞

二、中華民國的成立對儒學的進一步衝擊

三、新文化運動對儒學在思想觀念中的滌蕩

第三節 傳統哲學範式的轉型

一、從經學思維方法到科學思維方法

二、從價值本體論到存在本體論

三、從倫理型知行觀到知識型知行觀

四、從“子民”意識到“國民”意識

第二章 整理傳統文化構建“中國哲學”學科

節 “哲學”一詞的傳人

一、“哲學”一詞的由來

二、“哲學”一詞輸入中國

第二節 王國維對“中國哲學”學科建立的貢獻

一、初創“中國哲學”繫統

二、初創中國哲學學科的基本範式和研究範式

三、歸納總結了“中國哲學”的特性

第三節 胡適對“中國哲學”學科建立的貢獻

一、明確了哲學和哲學史的含義

二、揭示了研究哲學史的目的

三、劃分了中國哲學史的發展階段。

四、論述了審查和整理史料的方法

第四節 馮友蘭對“中國哲學”學科建立的貢獻

一、闡明了中國哲學史的獨立性

二、強調了“寫的哲學史”的人文性

三、確立了中國哲學史編寫的基本體繫

第三章 融合中西思想建構現代哲學體繫

節 梁漱溟的新孔學

一、孔學乃“樂天知命”之人生哲學

二、孔學的核心精神是“仁”和“剛”

三、孔學“似宗教而非宗教”

第二節 熊十力的新唯識論

一、體用不二的本體論

二、翕闢不二的宇宙論

三、心境不二的認識論

四、性習不二的人生論

第三節 馮友蘭的新理學

一、新理學的“形上學”

二、新理學的境界說

三、新理學的文化觀

第四節 賀麟的新心學

一、新心學的本體論

二、新心學的知行合一觀

三、新心學的心性合一論

四、新心學的方法論

第五節 金嶽霖的新道論

一、道是“式一能”

二、“道”與“本然世界”

三、“無極而太極是為道”

第四章 極“左”思潮泛濫傳統文化研究遭到重創

節 新中國成立初期的傳統哲學研究

一、孔子研究

二、道教研究

三、佛教研究

第二節“文化大革命”與學術研究“失範”

一、“破四舊”對傳統文化的全方位衝擊

二、“批林批孔”運動與中國學術研究的扭曲

第五章 承繼歷史精華 致力於傳統哲學思想現代化

節 “文化熱”的興起及傳統文化研究的繁榮

一、“文化熱”興起的背景和特點

二、傳統文化與現代化關繫研究的繁榮

第二節 牟宗三的道德哲學

一、重建儒家道德的形上學

二、重續儒家道統

三、“新外王”說

第三節 張岱年的“文化綜合創新論”

一、“文化綜合創新論”的哲學基礎

二、“文化綜合創新論”的內容

三、“文化綜合創新論”的方法

第四節 張立文的“和合學”

一、和合與和合學的基本內涵及其關繫

二、和合學的體用

三、和合學的邏輯建構機制

第五節 塑造論哲學與中國哲學的重新解讀

一、塑造論哲學體繫

二、塑造論哲學視野中的中國哲學

結語 中國傳統哲學現代化的未來走向

一、堅持以馬克思主義哲學為指導

二、繼承傳統，深化研究

三、融合外國哲學之精華

四、立足國情，整合創新

第三編 馬克思主義哲學中國化

章 中國人對馬克思主義哲學的初步解讀

節 中國人初步解讀的馬克思主義哲學即唯物史觀

一、唯物史觀的傳入

二、李大釗論唯物史觀

三、陳獨秀論唯物史觀

四、胡漢民論唯物史觀

五、中國人選擇唯物史觀的客觀必然性

第二節 三次重大問題的論爭及其哲學意義

一、問題與主義的論爭及其哲學意義

二、社會主義的論爭及其哲學意義

三、無政府主義的論爭及其哲學意義

第二章 中國人對馬克思主義哲學全面解讀及中國化的初步嘗試

節 馬克思主義哲學理論內容的全面解讀

一、瞿秋白對馬克思主義哲學繫統化解讀的嘗試

二、李達對馬克思主義哲學的全面解讀

三、艾思奇與馬克思主義哲學的通俗化

第二節 馬克思主義哲學與中國革命實踐的初步結合

一、中國共產黨人的早期探索

二、中國共產黨早期探索中的錯誤及原因

第三節 的早期哲學探索與理論貢獻

一、的早期哲學探索

二、的早期哲學貢獻

第三章 中國化的馬克思主義哲學的形成和發展

節 哲學思想的形成和繫統化

一、中國革命新道路的探索

二、哲學思想的初步形成

三、政治哲學與軍事哲學思想的初步形成

四、《實踐論》、《矛盾論》與哲學思想的繫統化

第二節 哲學思想的豐富和發展

一、人民戰爭辯證法思想的全面展開

二、政治鬥爭策略的精闢概括

三、無產階級意識形態理論的形成

四、對中國革命和建設道路的科學預見

第四章 馬克思主義哲學中國化的延伸與曲折

節 “過渡”時期的馬克思主義哲學

一、馬克思主義哲學的教育啟蒙運動

二、唯物辯證法在過渡時期的運用和發展

三、矛盾分析法與社會主義經濟建設規律的探索

第二節 “十年建設”時期的馬克思主義哲學

一、對社會主義社會矛盾的探討

二、馬克思主義哲學的宣傳與普及

三、“左”傾思想的發展及其哲學表現

四、的哲學新探索

第三節 “文化大革命”時期的馬克思主義哲學

一、“繼續革命論”對馬克思主義哲學的歪曲和背離

二、政治野心家對馬克思主義哲學的篡改

三、黨和人民對馬克思主義哲學的捍衛

第五章 馬克思主義哲學中國化的開拓與創新

節 實踐理性的重新確立

一、真理標準問題的討論：重新確立實踐理性的權威

二、實事求是思想路線的恢復和發展

第二節 鄧小平對馬克思主義哲學的新貢獻

一、社會主義初級階段和主要矛盾理論

二、社會主義社會基本矛盾與改革開放理論

三、社會主義初級階段兩類社會矛盾理論

四、社會主義民主政治和精神文明建設理論

結語 走向21世紀的中國馬克思主義哲學

一、“三個代表”重要思想對馬克思主義哲學的發展與創新

二、科學發展觀與和諧社會理論對馬克思主義哲學的發展與創新

征引文獻舉要

後記