了得網哲學_思想的力量：哲學導論

編輯推薦

精選國內外大學人文社科經典教材，涵蓋哲學、歷史學、考古學、社會學、藝術、心理學等眾多領域。這些圖書都由相關領域權威專家撰寫，為該領域的名作，深受讀者以及專家的推崇。
本套叢書體現了人文社科研究前沿水平，適合中國高校目前對大文科教育、素質教育的需求，可以作為教學參考書或者教材。
本套叢書圖文並茂、內容全面、行文生動，適應目前讀者對通俗人文社科讀物的喜愛。對於普通讀者而言，閱讀這些佳作可以提高自身人文修養，讓生活變得更有品味。

內容簡介

哲學經典著作
美國大學教材
重印6版暢銷不衰
這部書是迄今為止覆蓋面全的哲學史讀本，包羅萬像，縱覽了西方所有的哲學理論流派。寫作風格生動迷人，讓哲學變得通俗易懂，而又沒有過分簡化材料。本書展現了強大的哲學思想是如何影響人們的真正生活的。第六版包括新的教輔工具，篇幅也有所增加。

序言
章充滿力量的思想
什麼是哲學？
對哲學的誤解
哲學的工具：證明和邏輯
哲學的分類
哲學的益處
要點
供討論和復習的問題
拓展閱讀
部分形而上學和認識論：存在和知識
第二章前蘇格拉底哲學
米利都派哲學家
畢達哥拉斯序言
章充滿力量的思想
什麼是哲學？
對哲學的誤解
哲學的工具：證明和邏輯
哲學的分類
哲學的益處
要點
供討論和復習的問題
拓展閱讀
部分形而上學和認識論：存在和知識
第二章前蘇格拉底哲學
米利都派哲學家
畢達哥拉斯
赫拉克利特和巴門尼德
恩培多克勒和阿那克薩哥拉
原子論者
要點
供討論和復習的問題
拓展閱讀
第三章蘇格拉底、柏拉圖
蘇格拉底
柏拉圖
柏拉圖的形而上學：理念論
柏拉圖的知識論
柏拉圖關於愛與生成的知識
原著選讀3.1 柏拉圖：《申辯篇》
原著選讀3.2 柏拉圖：《國家篇》
原著選讀3.3柏拉圖：《美諾篇》
要點
供討論和復習的問題
拓展閱讀
第四章亞裡士多德
存在是什麼？
實現和潛能
本質和存在
基本的範疇
三種靈魂
亞裡士多德和理念論
亞裡士多德的知識論
邏輯學
原著選讀4.1 亞裡士多德：《形而上學》
要點
供討論和復習的問題
拓展閱讀
第五章希臘化時期和基督教時代的哲學家
羅馬帝國的形而上學
普羅提諾
基督教的興起
聖·奧古斯丁
奧古斯丁和懷疑主義
海帕夏
中世紀和阿奎那
原著選讀5.1 聖·奧古斯丁：《懺悔錄》
要點
供討論和復習的問題
拓展閱讀
第六章近代形而上學和認識論的興起
笛卡論
懷疑是打開確定世界的鑰匙
“清晰明確”是試金石
霍布斯和唯物主義
知覺
霍布斯理論的困難
康韋、斯賓諾沙和萊布尼茨的不同觀點
安妮·康韋的形而上學
斯賓諾莎
萊布尼茨
洛克、貝克萊的唯心主義
約翰·洛克和表征的實在論
喬治·貝克萊和唯心主義
作為一束觀念的物質
貝克萊和無神論
原著選讀6.1 勒奈·笛卡兒：《哲學沉思錄》
原著選讀6.2別涅狄克特·德·斯賓諾莎：《倫理學》
原著選讀6.3喬治·貝克萊：《人類知識原理》
要點
供討論和復習的問題
拓展閱讀
第七章18世紀和19世紀
大衛·休謨
硬幣實驗
休謨論自我
休謨論因果關繫
伊曼努爾·康德
心靈的秩序原則
自在之物
19世紀
黑格爾哲學的要點
亞瑟·叔本華
原著選讀7.1 大衛·休謨：《人類理智研究》
原著選讀7.2伊曼努爾·康德：《純粹理性批判》
原著選讀7.3 黑格爾：《歷史哲學》
原著選讀7.4叔本華：《作為意志和表像的世界》
要點
供討論和復習的問題
拓展閱讀
第八章大陸哲學傳統
存在主義
兩個存在主義者
阿爾貝·加繆
讓一保爾·薩特
薩特、康德論倫理
你就是你的所為
現像學
埃德蒙·胡塞爾
馬丁·海德格爾
伊曼努爾·列維納斯
懷疑的時代
尤根·哈貝馬斯
米歇爾·福柯
結構主義和解構主義
雅克·德裡達
吉爾·德勒茲
阿蘭·巴迪烏
理查德·羅蒂
原著選讀8.1讓一保爾-薩特：《存在主義和人道主義》
原著選讀8.2 阿爾貝·加繆：《西西弗的神話》
原著選讀8.3米歇爾·福柯：《性經驗史》
原著選讀8.4米歇爾·福柯：《瘋癲與文明》
原著選讀8.5尤根·哈貝馬斯：《走向一個合理的社會》
原著選讀8.6理查德·羅蒂：《哲學和社會的希望》
要點
供討論和復習的問題
拓展閱讀
第九章實用主義傳統和分析傳統
實用主義
分析哲學
何謂分析
分析哲學概覽
語言與科學
經驗、語言與世界
反表像主義
維特根斯坦的轉變
心靈哲學
論
行為主義
同一性理論
功能主義
原著選讀9.1A.J.艾耶爾：《拒斥形而上學》
原著選讀9.2J.J.C.斯馬特：《感知與大腦過程》
原著選讀9.3理查德·羅蒂：《客觀性、相對主義與真理》
要點
供討論和復習的問題
拓展閱讀
第二部分道德哲學和政治哲學
第十章道德哲學
第十一章政治哲學
第十二章當代的道德哲學和政治哲學
第三部分宗教哲學：理性和信仰
第十三章哲學和上帝的信仰
第四部分其他聲音
第十四章女權主義哲學
第十五章東方的影響
第十六章後殖民思想
附錄藝術哲學/美學

在線試讀

部分形而上學和認識論：存在和知識
第二章前蘇格拉底哲學
你不能知道也不能表達不存在的東西，能被思想和存在——它們是同一的。——巴門尼德
同意萬物是一，這是明智的。——赫拉克利特
你會經常發現形而上學和認識論形影不離。形而上學（metaphysics），正如你在章中讀到的那樣，它是研究存在的本質及其基本屬性的一個哲學分支。認識論（epistemology）這一哲學分支研究知識的來源、本質、範圍以及標準。當今哲學家在提出一個形而上學主張的時候，他通常會考慮人們是否能夠理解它；這就形而上學和認識論形影相隨的原因。然而，早期的哲學家主要是形而上學家，因此我們首先來探討一下形而上學。柏拉圖廣博的哲學涵蓋了所有學科，當我們講到他的時候再來討論認識論。
形而上學（玄學）一詞的一般用法總會引起奇怪和恐怖的聯想。舉個例子來說，“形而上學（玄學）書店”專營各種神秘事物，通靈（channeling）、協波彙聚（harmonic convergence）、金字塔的量（pyramid power）、前世催眠回歸術（past-life hypnotic regression）、靈媒外科（psychic surgery）到靈異相片（spirit photography）應有盡有。然而，形而上學真正的歷史與此完全不同。如果了解這個詞的起源，你會發現把它和神秘事物聯繫在一起實在有些滑稽。以下纔是它真實的歷史面貌。
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