了得網哲學_自主論

編輯推薦

本書是一種哲學觀點，區別於唯物論和唯心論，主張自然的心物一體論，即認為物質和意識是同一事物的兩種表達方式而不是兩種事物，每種物質都是有意識的，書中闡釋了自然的兩像三世界（自在三世界和自主三世界）觀點和自在自主論，主要探討自主（物質存在內因性演化）三世界（界、緣、核）的關繫與規律，指出物質的生滅與演化本質上是界與緣的互參遞歸，可以用泛集理論來解讀這些哲學觀點的符號學，同時提出了以核界關繫來解讀這些哲學觀點的物質起源理論和演化原理。

內容簡介

界、緣、核理論是一類哲學觀點。界、緣、核理論是心物統一因果論和循環遞歸論，區別於唯物論、唯心因果論、邏輯論和起源論。本理論中定義或重新定義了一些概念用於陳述本書的觀點：本質世界與本像世界、自主世界與自在世界、界、緣、核、時空、物質、類時空、循環、遞歸、收斂悖論與發散悖論。並在這些概念的基礎上形成了以核界關繫描述的物質的生滅循環的概念。界、緣與核是本理論中自主世界的三種基本構成。所謂自主世界，是說自然界中的一切物質存在都是獨立自主的繫統，其演化不僅包括外緣性演化，還包括內緣性演化，但無論哪種演化，從根本上都是由其自身的意識決定的，不以他繫統的意識為轉移。界與緣是這個世界中的兩種基本存在屬性，核則是兩種屬性之間的互因果關繫。也就是說，界與緣是所有物質共有的物質屬性，而核則是所有物質共有的意識屬性，物質與意識始終是統一的而不是分離的。為了更為簡潔直觀地陳述相關觀點，本書參照數學集論的方式建立了一套符號體繫—泛集理論作為研究與交流的工具。泛集理論不是數學集論，而是自然集論，是建立在包容與極限概念下的集論，是當前數學集論的逆理論。泛集理論以更接近自然繫統原貌的表達為目的，主要用於陳述對像本質與觀察現像之間的固有關繫，而不是陳述觀察事實；用於陳述未發現，而不是陳述即有發現，因此更適合在工程繫統、社會繫統等不可逆繫統中應用。本書利用泛集理論，建立了自然繫統演化的基本遞歸模型，並將這個遞歸模型作為包容可逆與不可逆繫統的基本演化模型向讀者推薦，以引導方法模型的形成。本書還對界在不同觀察繫統中的映像方式進行了分析闡述，提出了法界、雲界和柵界三種界形態，提出了因界與緣界、實界與偽界兩個分類維度，並對自然繫統普遍存在的一般繫統界進行了定義。除此之外，本書還提出了原模糊的概念，論述了模糊的不可對抗性，提出並定義了原模糊。《界、緣、核理論》分為上下兩冊，本書是上冊，主要介紹界、緣、核理論的基本概念，下冊將主要介紹各類界形態的基本構成原理、策略和演化規律。

作者簡介

李俊昇，高級工程師。1985年年畢業於北京航空航天大學航空器設計暨應用力學繫飛機設計專業，工學學士，畢業至今一直在中國航空綜合技術研究所（CAPE）從事標準化與質量相關的研究工作。

0概論
0.1何處求心
0.2本質與本像
0.3心物一體
0.4自主與自在
0.5界、緣與核
0.6循環遞歸說1泛集理論
1.1泛集
1.2泛集的數映像
1.3“上帝之囊”的演化
1.4自然泛集、定義泛集與數學集合
1.5自然泛集極限解
1.6自然泛集全表達
1.7收斂悖論、發散悖論與演化危機0概論

0.1何處求心

0.2本質與本像

0.3心物一體

0.4自主與自在

0.5界、緣與核

0.6循環遞歸說1泛集理論

1.1泛集

1.2泛集的數映像

1.3“上帝之囊”的演化

1.4自然泛集、定義泛集與數學集合

1.5自然泛集極限解

1.6自然泛集全表達

1.7收斂悖論、發散悖論與演化危機

1.8核參原理

1.9方圓自成2遞歸

2.1遞歸的本質

2.2自定義與界緣遞歸

2.3他定義與遞歸的相對性

2.4覺模型與悟模型3觀察原理與行思循環

3.1觀察原理

3.2行思循環4核界與自然

4.1觀察結構原理

4.2界的觀察表達

4.3性與包容性的界體現

4.4界與核的秩序表達

4.5界與核的能熵表達

4.6界與核的信息表達

4.7界與核的不同表達

4.8原界的一般均衡5核界與起源

5.1核界與起源

5.2存在的關鍵因果6核界形態

6.1核的形態

6.2界的形態

6.3形態關聯與現代達爾文主義

6.4一般繫統界7原模糊

7.1模糊的成因

7.2三類原模糊

7.3原模糊的符號描述

7.4原模糊的工程學意義

結語

前言

自序
顯然，本書是講意識的，代表我的世界觀與策略論。
“我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？”
這是三個*簡單的問題，卻又是*難回答的問題。
我們終此一生，都在想搞清楚自己是誰，從哪裡來到哪裡去，隻有弄清楚這些問題，生活纔有方向，纔知道生命的意義。
從參加工作起到現在我已經有30年的時間一直在從事與工程有關的工作，這些工作無不與意識和策略有關，也看到人們關於意識和策略的種種誤區。多年以來，我一直在努力思考意識和策略究竟是什麼。如果不把這個問題搞清楚，我們就將永遠在原地徘徊而找不到出路。
本書是我在專業理論研究與思考中不斷向上溯源的結果，代表我對世界的基本認知。本書的主旨，並不是為了給讀者提供可以實際操作的方法，也無意與人爭短論長尋根溯源並不是為了改變既有的學科分類體繫，而是為了追求學科的本質，以便更好地理解它。，而隻是多年在黑暗中摸索，此刻看到了一絲光亮，因此拿出來與同道一起分享。自序

顯然，本書是講意識的，代表我的世界觀與策略論。

“我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？”

這是三個*簡單的問題，卻又是*難回答的問題。

我們終此一生，都在想搞清楚自己是誰，從哪裡來到哪裡去，隻有弄清楚這些問題，生活纔有方向，纔知道生命的意義。

從參加工作起到現在我已經有30年的時間一直在從事與工程有關的工作，這些工作無不與意識和策略有關，也看到人們關於意識和策略的種種誤區。多年以來，我一直在努力思考意識和策略究竟是什麼。如果不把這個問題搞清楚，我們就將永遠在原地徘徊而找不到出路。

本書是我在專業理論研究與思考中不斷向上溯源的結果，代表我對世界的基本認知。本書的主旨，並不是為了給讀者提供可以實際操作的方法，也無意與人爭短論長尋根溯源並不是為了改變既有的學科分類體繫，而是為了追求學科的本質，以便更好地理解它。，而隻是多年在黑暗中摸索，此刻看到了一絲光亮，因此拿出來與同道一起分享。

由於本人的知識層次和能力的限制，誤區是避免不了的，更或有不經意間冒犯他人之處真理自然存在，任何人都可能看到，本人自見，決無抄襲。但我之所見人亦可見，或早有人提出而我不知，故隻言我見。若有無意間冒犯之處，望予提出，必定正本歸源，不敢冒先見之名。，在此先表歉意。

本書用界、緣與核三種基本構成屬性來陳述自然界中一切物質存在的因果，用時空、物質與類時空三種基本構成屬性來陳述自然界中一切存在的形態,並用極限的概念來解讀這些觀點和建立符號學體繫。

期待通過本書與諸有識之士建立起交流與溝通的橋梁。

作者2015年6月1日

在線試讀

本書論述了“自主論”的基本概念與核心思想。在科學文化等不同的領域中，界、緣與核會有不同的表達方式、理解方式或術語符號。本書並不試圖改變什麼，而隻是希望讓更多隱性的屬性變得清晰起來。

人活著總要為這個世界留下點兒有用的東西，這便是我要寫這本書的簡單理由。本書隻代表我個人在無窮之境尋求解決的一點兒觀察感悟。正像書中所說的，一質無窮像，英雄所見略同，我之所見，幾乎可以肯定亦有他人得見者，也可以肯定亦有他人用他的方式描述或解讀，而我隻是用我自己的方式來解讀我所見的那部分。世界上沒有一種藥可以包治百病，也沒有哪一種藥對所有得同樣病的人都生效，**的方法是屬於自己的方法，我隻是希望給想求得自己方法的讀者提供一點兒參照或建議。

本書既不是方法，也不是方法論，而是觀察論，我個人解決問題所用的策略主要源於對事實的觀察、思考與求證，讀書僅是輔助手段。本書更多地是在陳述事實與觀察的關繫、物質與意識的關繫，陳述既有方法與方法論之外的世界，或者說是為已經走到方法的邊緣而困惑不決的讀者描述他們將不得不面對的無法之境，對於還沒有在實踐中感受到方法本身的有界性的讀者來說並不適合。

書中文字粗敝，所用的符號表述也不符合先賢們的規範，更可能錯誤百出，這都是因為我不學無術，能力不足，不能借石攻玉而隻能用些鐵杵磨針的笨辦法，但隻要書中的一個原理或一句話能夠與一位讀者對位，因而幫助他走出困境，我會感到莫大的榮幸。

感謝您為閱讀如此枯燥平庸的文字所付出的耐心。

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