前言:從劉易斯·卡羅爾到斯多亞學派
悖論繫列1:純粹生成
柏拉圖區分可被度量的事物與生成瘋狂——無限的同一性——愛麗絲歷險或“事件”
悖論繫列2:表面效應
斯多亞學派區分物體或事物狀態與非物體性效應或事件——因果關繫的劃分——促使表面上升……——發現劉易斯·卡羅爾作品中的表面
悖論繫列3:命題
指稱、表示、意指:它們的關繫與它們的循環性——有命題的第四個維度嗎?——意義、表達與事件——意義的雙重本性:命題的可表達者與事物狀態的屬性、持存與超存在
悖論繫列性
語言物體、喫說——兩類詞——命題的兩個維度:指稱與表達、消耗與意義——兩個繫列
悖論繫列5:意義
不確定的增殖——貧乏的二分——中性或本質的第三狀態——荒誕或不可能的對像
悖論繫列6:論繫列化
繫列的形式與異質的繫列——它們的建構——這些繫列向著什麼收斂?——雅克·拉康的悖論:素(空位或沒有位置的占有者)——老實人的店鋪
悖論繫列7:秘傳詞
基於一個繫列的縮合綜合(連接)——兩個繫列之協調的綜合(合取)——析取綜合或繫列分叉的綜合:混合詞的問題
悖論繫列8:結構
列維斯特勞斯的悖論——結構的條件——奇異性的作用
悖論繫列9:問題式
奇異性與事件——問題與事件——趣味數學——隨機點與奇點
悖論繫列10:理想遊戲
尋常遊戲的規則——不同尋常的遊戲——對時間的兩種解讀:艾翁與柯羅諾斯——馬拉美
悖論繫列11:無意義
素的特征——它在哪一點上是無意義;無意義的兩種形態——由此引起的荒誕(無意指)的兩種形式——無意義與意義的共現——作為“效應”的意義
悖論繫列12:論悖論
良知的本性與悖論——常識的本性與悖論——無意義、意義與所謂次級的語言組織
悖論繫列13:精神分裂癥患者與小女孩
安托南·阿爾托與劉易斯·卡羅爾——喫說與精神分裂癥的語言——精神分裂癥與表面的破產——被動詞語與其爆裂的字面價值、能動詞語與其含糊不清的重讀價值——深度的無意義與表面的無意義、語言的初級秩序與次級組織之間的區別
悖論繫列14:雙重因果關繫
非物體性的效應事件、它們的原因、它們的準因——無動於衷與發生——胡塞爾的理論——真正發生的條件:既無我也無個體化中心的先驗領域
悖論繫列15:奇異性
戰役——先驗領域不能保留意識的形式——無人稱的和前個體的奇異性——先驗領域與表面——個體的話語、人稱的話語、無基底的話語:存在著第四種話語嗎?
悖論繫列16:本體論的靜態發生
個體的發生:萊布尼茨——世界的“共可能性”或繫列的收斂的條件(連續性)——事件向謂項的轉換——從個體到人稱——人稱、特性與類別
悖論繫列17:邏輯的靜態發生
從各維度向命題的過渡——意義與命題——意義的中性——表面與替身
悖論繫列18:哲學家的三種形像
哲學與高度——哲學與深度——哲學家的新類型:斯多亞學派——赫拉克勒斯與表面
悖論繫列19:幽默
從意指到指稱——斯多亞主義與禪宗——古典話語與個體、浪漫主義話語與人稱:反諷——無基底的話語——奇異性的話語:幽默或“第四人稱單數”
悖論繫列20:論斯多亞學派的道德問題
倫理學的兩極:事物的物理預言與再現的邏輯應用——再現、應用與表達——理解、期望、再現事件
悖論繫列21:論事件
事件的永恆真理——實現與反實現:參與者——死亡作為事件的兩個方面——期望事件是什麼意思
悖論繫列22:瓷器與火山
“裂縫”(菲茨傑拉德)——兩種過程與它們的區分的問題——酗酒、躁郁癥——致敬致幻劑
悖論繫列23:論艾翁
柯羅諾斯的特點與他通過深度的生成進行的顛倒——艾翁與表面——來自艾翁的組織和艾翁與柯羅諾斯之間的差異
悖論繫列24:事件的溝通
非邏輯的不可相容性的問題——萊布尼茨——析取的實證性間距與肯定性綜合——永恆回歸、艾翁與直線:一個更可怕的迷宮……
悖論繫列25:單義性
個體與事件——永恆回歸的序列——單義性的三種意指
悖論繫列26:語言
使語言成為可能的東西——語言組織概要——動詞與不定式
悖論繫列27:口欲性
動態發生的問題:從深度到表面——根據梅蘭妮·克萊因的觀點理解各種“位態”——精神分裂癥與抑郁癥、深度與高度,擬像與偶像——初級階段:從噪音到聲音
悖論繫列28:性
性感帶——動態發生的第二階段:表面的形成與表面的連接——影像——俄狄浦斯情結的本性、生殖帶的作用
悖論繫列29:好意必受懲罰
俄狄浦斯在他與表面構造的關繫中所經歷的事情——修復與使出現——閹割——作為範疇的意圖——發生的第三階段:從形而下表面到形而上表面(雙重屏幕)
悖論繫列30:幻像
幻像與事件——幻像、自我與奇異性——幻像、動詞與語言
悖論繫列31:思維
幻像、過渡與開端——對子與思維——形而上表面——心理生命中的定位、嘴與腦
悖論繫列32:論繫列的不同種類
繫列與性——連接繫列與性感帶、合取繫列與連接——性繫列的第三種形式:析取與發散——幻像與共振——性與語言:繫列的第三種類型與相應詞彙——從聲音到言語
悖論繫列33:愛麗絲的奇遇
回想劉易斯·卡羅爾的作品中的三類秘傳詞——《愛麗絲奇境歷險記》與《愛麗絲鏡中奇遇記》的比較概要——精神分析與文學、家族神經癥小說與小說藝術
悖論繫列34:初級秩序與次級組織
幻像的鐘擺結構:共振與被迫運動——從言語到動詞——動態發生的終結——初級壓抑與次級壓抑——諷刺的、反諷的、幽默的
附錄
Ⅰ.擬像與古代哲學
- 柏拉圖與擬像
柏拉圖的辯證法:劃分的意指——求婚者的遴選
摹本與擬像——擬像的特點
再現的歷史
顛倒柏拉圖主義:現代藝術作品與擬像的報復——永恆回歸的顯在內容與潛在內容(尼采反對柏拉圖)——永恆回歸與擬仿——現代性
- 盧克萊修與擬像
多樣物——自然與非總體化的總和——對存在、一與整體的批判
因果律的不同方面——方法的兩種形態——原子偏斜與時間理論
真與無限虛假——靈魂的紛亂——深度的揮發物,表面的擬像,神學的、夢境的和色情的幻像——時間和方法的統一——無限虛假和靈魂紛亂的起源
自然哲學與神話批評
Ⅱ.幻像與現代文學
3.克羅索夫斯基,抑或身體語言
從身體與語言的視角看析取三段論——色情與神學
看與說——映像、共振與擬像——揭發——身體與語言的彎曲變化
交換與重復——重復與擬像——凝固場景的角色
二難困境:身體語言——上帝與敵基督者:兩種秩序
康德關於析取三段論的理論——上帝的角色——克羅索夫斯基作品中的理論轉換
敵基督者的秩序——意向:強度與意向性——作為幻像的永恆回歸
- 米歇爾·圖尼埃與沒有他人的世界
魯素與目的——反常的問題
他人在知覺中的效應——作為先天結構的他人——他人在時間中的效應——他人的缺席——素
他人的喪失的三種意義——從擬像到幻像
他人與反常
- 左拉與精神崩潰
精神崩潰與遺傳性——本能及其對像
兩種遺傳性——死亡本能與各種本能
人獸
幻像化的對像——悲劇的與史詩的