序朱高正/1

自序1
編導論
——《周易》哲學的人天之意
一《周易》是中國哲學與文化的總源頭

二《周易》的原理與基礎

三《周易》的內在結構

四《周易》的卦爻符號繫統

五《周易》的經與傳

六明解《周易》的方法

七《周易》的哲學——人天之意
第二編易經明意
——爻意分說
乾—未濟六十四卦

第三編易傳明意
——卦意總論
一繫辭

二說卦

三序卦

四雜卦


參考文獻

後記

編 導論

一《周易》是中國哲學與文化的總源頭

易本心易，心通於物，。《周易明意》以意為本，建構人天之意論。易之為書，導人意通於天道，理順天地之變化，通達陰陽不測、顯幽無間之意，而明實意為創生世界之源，生生不息之本。本書從建構“意本論”的根本點出發，通過以傳解經，尤其是通過《說卦傳》解釋卦爻辭，在了解每卦每爻精義的基礎上，建構以“人天之意”為核心的“意本論”。

《周易》是“群經之首，大道之源”，是中國哲學與文化的總源頭。中國歷史上，《周易》是在經學、哲學與文化史上影響極為深遠和廣泛的經典。《周易》的核心是易道，《周易》是一部揭示天地變化之道的書，為的是濟物利民。《周易》作者在長期仰觀俯察的基礎上，運用卦畫的形式，對宇宙萬物的變化進行模擬。《周易》的基礎和原理跟日月運行、陰陽變化、卜像實踐有關繫。《周易》內在結構的成形過程是從數到像，從像到卦，從卦到辭。數和像是《周易》明顯的特色，也是研讀《周易》一開始就要打下的基礎，如果單純從文辭入手，是很難理解《周易》獨特的成書方式和內在義理的。在《周易》的卦爻符號繫統中，無論從太極到陰陽，還是從先後天八卦到六十四卦，整個體繫及其各部分都為表達宇宙變化之“道”。通過對符號體繫的推演，模擬天道的運行，在此基礎上闡明人事運作的道理。

關於《周易》的學問——易學包括《周易》的起源、演變、成書、詮釋和傳播等各個方面。除了作為哲理著作之外，《周易》通過卜筮文化體現出與其他經典不同的實踐智慧，能夠給予不同境遇中的人從易理到現實策略的指導。卦爻符號繫統是《周易》表達數和像為特殊的部分，也是解讀全書，理解《周易》的根基。《周易》作為流傳幾千年的著作，主要是由《經》和《傳》兩部分構成的。易學包羅萬像，涵蓋天地萬物的運行。易學史是綜羅百代，涉及中國傳統文化方方面面的“百科全書”。

人天之意哲學思維方式塑造了中國哲學獨特的“哲學意識”，中國哲學意識的根本緣發點是人天之意——即接通人的心意與天道來推演哲學運思的獨特方式。換言之，《周易》哲學的基本點是“推天道以明人事”，即通過卦爻體繫來推演天道的運行，進而啟發人用“意”去運世之化的一整套精深哲理。《周易》哲學作為人天之意的繫統，從根本上說是“心易”，即心靈意識通於天道之易；換言之，《周易》哲理的核心是人意合於天意，這就是《周易明意》的核心思想。

本書致力於揭示人天之意作為溝通人與天、人與自然、人與世界的核心，提出“意本論”，認為“意”既是世界之本，也是哲學宇宙論的基礎。人類通過“意”結合成為一個命運共同體，可以說，“意”是內在於世界，並高於世界的存在，並且貫通世界萬物本相的本體性存在。由此出發，《周易明意》哲學體繫涵蓋人天之意論、意本形上學、意本創生論、意本認識論、意本感通論、意本心通物論、意本政治哲學等來闡發六十四卦三百八十四爻和《易傳》的哲學內涵。意本論認為，“意”為天地萬物之本，從“意”本原上可以開發出人類存在和生存的哲學繫統，把人理解為“意”念實化的存在，人生是“意”念實化流行的過程，人可以通過提升反思意念的認知力、增強意念運化的力量來改變自己的命運。本書通過對《周易》每卦每爻卦爻辭的詳盡解析，致力於闡發貫通宇宙間一切存在的“意”哲學共性，建構能為各哲學提供彼此融通的“意本論”哲學基石。總之，本書致力於以“意”為本解釋《周易》卦爻辭，立足於把意本論建構為人之為“意”念實化的哲學原點，對《周易》相關的事變做出哲學體繫性解釋和建構。

本書分導論、易經明意、易傳明意三編。其中“導論”說明解讀《周易》的基礎知識，以及《周易明意》的哲學意義，可以說是“意本論”的總綱。“易經明意”是對六十四卦三百八十四爻每卦每爻的精準解釋和哲學建構。“易傳明意”基於《易傳》對卦的總說來建立“意本論”詮釋，是理解“意本論”的基本理論繫統。《周易明意》致力於說明，《周易》的哲學繫統可以通過以“意”為本的角度，對每卦每爻加以精細詮釋，並重構成為一個渾然天成的思想體繫。

本編是對《周易明意》提綱挈領的說明，將從《周易》基礎知識、明解《周易》的方法、《周易》哲學基本思想等角度建構意本論，其中的哲學含義主要是要說明宇宙創生的根源，再從的角度來討論宇宙與存在，並為全書的引申闡釋做鋪墊。