目錄

序...............................................................................001

譯者序.......................................................................005

引言.......................................................................008

章 瑜伽士體式......................................011

蓮花式（Padamasana）........................................... .015

安伽利手印和納瑪斯戴手印

（Anjali & Namaste Mudras）.................................. .020

輪式（Chakrasana） ................................................. .025

三角式（Trikonasana）........................................... .032

至善坐（Siddhasana）.............................................. . 036

弓式（Dhanurasana）............................................... 040

嬰兒式（Balasana）.................................................. 044

手杖式（Dandasana）............................................. .048

第二章 神明體式 ........................................ 053

舞王式（Natarajasana）........................................... . 057

戰士式（Virabhadrasana）...................................... .062

神猴哈努曼式、低位衝刺式與英雄坐

（Hanumanasana，Anjaneyasana & Virasana） ..........069

犁式（Halasana） ................................................... .079

龜式（Kurmasana） .............................................. .082

鷹式（Garudasana） ................................................ .086.

獅子式（Simhasana）................................................ .089

第三章 聖哲體式 ........................................ 095

巴拉瓦伽式（Bharadvajasana） ............................... .099

聖哲康迪亞式（Koundinyasana）......................... .104

瓦西斯塔式（Vasisthasana）................................... .109

阿施達瓦格拉式（Astavakrasana）.......................... 114

毗奢蜜多羅式（Vishvamitrasana） .......................... .118

第四章 動物與大地..................................... 121

魚式與魚王式（Matsyasana & .Matsyendrasana） .....126

月亮式與半月式

（Chandrasana & .Ardha chandrasana） .................... 130

眼鏡蛇式（Bhujangasana） .......................................134

孔雀式（Mayurasana）........................................... .138

天鵝式（Hamsasana）............................................. . 143

山式（Tadasana）.................................................. . 146

樹式（Vrikshasana）................................................ .149

牛面式（Gomukhasana）......................................... 153

鶴禪式（Bakasana）................................................. 156

挺尸式（Shavasana）............................................... .160

跋 .............................................................. 164

致謝........................................................ 166

序

    瑜伽是神話的。它是永恆廣袤的宇宙力量的一種反映。宇宙力量的創造、接續與消融在瑜伽中以體式和手印的形式得以體現。你不需要跑到印度去體驗眼鏡蛇式中眼鏡蛇在體內盤繞的力量，或樹式中大樹根基的力量。但在西方很少有人知道瑜伽體式名稱背後的故事或者在印度從小孩到老師人盡皆知的濕婆（Shiva）與像頭神甘內什（Ganesha）無處不在的本質。絕大多數印度歌曲、舞蹈以及視覺藝術都是對神話的描述。神話是特殊的老師。這些故事時而神秘，時而矛盾，時而平和，時而憤怒，但本質都是釋放與解脫。

    像神猴哈努曼（Hanuman）一樣將你的心髒打開會是什麼感覺？偉大的聖哲巴拉瓦加（Bharadvaja）是誰？阿施達瓦格拉（Astavakra）是誰？體式是以誰來命名的？舞王式（Natarajasana）的重要性體現在哪裡？

    當你學習體式故事時，你便進入到一個創造意識空間中。在這裡，你不再需要知道外在體式——那些了不起的動態身印——而隻需了解內在的體式，即神話故事所意指的情境。

我的父親在做藝術生時給我起了西瓦（Shiva）這個名字。此前他從未上過瑜伽課，隻是深深地被濕婆的神話觸動了而已。頭發蓬亂的宇宙舞者濕婆，借助坦達瓦舞（AnandaTandava）的崇高恩典與力量大力毀滅無知，是20世紀60年代末的偉大原型。七歲的我望著外面的世界，感受到宇宙毀滅的沉重。在童年的大部分時光裡，我都認為自己的名字是毀滅之主的意思，百科全書和詞典也常常這樣來解讀。在當時，我沒有遇到一本書或一位老師來揭示這個名字的深層意義。現在我知道濕婆擁有上千個名字——從作為所有的瑜伽體式的緣起，和平崇高的大修行者（Mahayogin），到莎克蒂（Shakti）的愛人卡瑪戴瓦（Kamadeva），到狂野之神魯德拉（Rudra）。

我幾近瘋狂地熱愛著諸神，偉大女神杜爾迦（Durga）的故事激勵我在人生的暴風雨中安定下來。女神杜爾迦率領六萬四千女瑜伽士衝入亂世，用她強烈的愛復興了世界。我自認為是一個平和、簡單、熱愛自然的人，然而瑜伽神話中有其充滿野性且能令人體驗到極度滿足的部分，這一部分粉碎了我們對於自身神性本質所持有的僵化、保守以及膚淺的想法，並真正地在人生之路的光明與黑暗中照見我們。

本書作者阿蘭娜和阿諸那通過《體式神話——瑜伽傳統故事精粹》這本書將他們作為資深瑜伽練習者及唱誦藝術家得來的深度感悟奉獻給大家。他們生活在自己的內心，生活在神話得以映射的這片疆土上。我要向大衛·萊夫（DavidLife）及沙倫·甘農（SharonGannon）致敬，向吉瓦穆提瑜伽培訓師阿蘭娜致敬，因為這種途徑，薩德桑伽（satsang）——通過瑜伽智慧教導來分享真理——得以進入體式練習的領地。如果你是瑜伽練習者，那你一定會享受到這本書為你帶來的神話智慧。

然而，即使你對體式一無所知，你依然能夠從這些強大的神話故事中獲益。因為，它們從有記錄的歷史以來就維持著瑜伽的流動發展。這些神話故事是一些對宇宙覺知為深刻的見解。甚至愛因斯坦，也是受舞王（Nataraja）創造神話的深刻影響發現了量子力學。

我希望你能像我一樣享受這本宛若珍寶的書。它將是你手邊的學習資料，需要慢慢吸收這些教導的力量，融入到你自己的覺知中，體現在你的瑜伽練習裡。這本書非常適合瑜伽老師們，而我也終於找到了這麼棒的資源可以推

薦給我自己的瑜伽教培學員作深入學習之用。為偉大的甘內什和他用來幫助維亞薩記錄《摩訶婆羅多》中神話的像牙而歡呼！為曼荼羅出版社繼續支持像《體式神話》這類作品而歡呼！祝福這條曲折人生路上的所有行者。

西瓦·雷亞（ShivaRea）2010年於哥斯達黎加

譯者序

瑜伽，一塊誕生於印度的瑰寶，於20世紀80年代在中華的沃土上扎根、發芽並日益彰顯其光華。大眾了解瑜伽，起先是通過電視節目，後由陸續開設起來的場館，到現在的網絡瑜伽課程。隨著網絡的普及、中印瑜伽峰會的舉辦以及國際瑜伽日的設立，瑜伽在我國的影響力也日益增強。

細想起來，初識瑜伽的人往往會將瑜伽與體式之間畫上等號。體位從易到難，流派自少變多，形式由簡入繁……當對瑜伽的學習深入到一定階段時，人們不禁疑惑：這些體式是如何設計出來的？做這些體式的深層意義在哪裡？帶著疑問，我們遍尋網絡，查到的無非是古代聖哲在森林中修習瑜伽，通過觀察山川、樹木、蟲鳥、百獸而模擬其形態，雲雲。這樣的解釋過於簡單，顯然不能令人滿意。那麼，瑜伽體式的內涵究竟何在？

阿蘭娜和阿諸那聯袂撰寫的《體式神話——瑜伽傳統故事精粹》一書，為廣大瑜伽愛好者打開了一扇向內探求瑜伽體式精髓的窗戶。書分四章，按照體式之源——瑜伽士、神仙、聖哲、生靈——將體式背後的故事分類並娓娓道來。讀後方知瑜伽體式不再是簡單的肢體動作，而是蘊含著萬千的啟迪與豐富的感情：蓮花坐的故事讓我們感受到種子衝出重重阻撓破出水面綻放於太陽底下的力量；舞王式的故事讓我們讀懂了濕婆腳踩無明惡魔擊鼓毀滅換來新生的悲憫情懷；巴拉瓦加三世修習經典而頓悟的故事讓我們明白身體力行找到快樂、積累知識並與人分享智慧的道理；魚兒聚精會神聆聽教誨並以人身魚尾（魚王）的形像回歸布道的故事傳遞給我們的是師生之間割舍不斷的情誼與聯結……全書30多個瑜伽神話故事，以體式為載體，通過生動而清晰的講解，不僅賦予體式以靈魂，深化讀者對體式的感悟與體會，亦通過引經據典，激發讀者對諸如《薄伽梵歌》《帕坦伽利〈瑜伽經〉及其權威闡釋》等瑜伽典籍的學習興趣。一個熟悉的體式、一個靈動的故事、一點趣味性的啟發，本書對於所有瑜伽教師及瑜伽愛好者來講都有助益。

經由外在，我們領略到瑜伽朦矓的美感，而隻有當體式結合了呼吸，舒適穩定地安住於當下，真切地感悟到體式所蘊含的精髓與要義，我們纔能真正地實現身、心、靈的和諧與統一。

徐娜娜