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  • 法自畫生 石濤的藝術哲學 朱良志藝術哲學文存 石濤(苦瓜大師)
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    971-1408
    【優惠價】
    607-880
    【作者】 朱良志 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】安徽文藝出版社 
    【ISBN】9787539666938
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787539666938
    作者:朱良志

    出版社:安徽文藝出版社
    出版時間:2020年01月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

     


    ★ 本書是石濤(苦瓜和尚)藝術哲學的簡明讀本,繫作者在對石濤的綜合研究中,精選大量有關傳統藝術哲學重要問題的思考編次而成。


     


    ★ 石濤是中國傳統藝術後期發展中卓具創造精神的理論家,他是藝術的親歷者和親為者,更是真正深諳中國藝術的人。本書集作者朱良志教授30餘年之功,從多個視角深入淺出地梳理、研究了石濤藝術哲學的各個方面,深具學術價值和文化含金量,對專業畫家、藝術工作者、青年繪畫愛好者及普通知識分子皆有啟發、借鋻、分享意義。


     


    ★ 內附大量注釋,輔以多幅珍貴古畫,有助於讀者輕松拓展中國傳統藝術知識的深度與廣度。




     
    內容簡介

    石濤是傳統藝術後期發展中卓具創造精神的理論家,《石濤畫語錄》可謂中國傳統藝術哲學的壓卷奇作。石濤論畫以“一畫”為中心,“一畫”是天地賦予人的生命創造精神,蕩去一切遮蔽,將人的創造力釋放出來。石濤說,“法自畫生”,法,不自古人生,不自山川外在面貌起,自我的心中出,在我此時此刻作畫時的筆下流出。它所表現的就是石濤至人無法,非無法也,無法而法,是為我法的創造原則。

    作者簡介

    朱良志,1955年生,安徽滁州人。1982年畢業於安徽師範大學,留校任教,曾任安徽師範大學教授、文學院院長,1999年調入北京大學,任北京大學哲學繫教授、博導,現為北京大學博雅講席教授、校學術委員會委員、北京大學美學與美育研究中心主任、中華美學會副會長,曾任紐約大都會藝術博物館高級研究員,浙江大學兼職教授。


    主要從事中國哲學與藝術關繫的研究,出版研究著作二十餘種。出版的《中國藝術的生命精神》獲安徽省社科研究一等獎,《石濤研究》獲*第五屆科學研究獎(人文社會科學)哲學類一等獎,《南畫十六觀》入選首屆“中國好書”,並獲首屆張世英美學哲學獎勵基金學術成就獎、吳玉章優秀學術成果獎等。

    目錄

    引言
    章 “一畫”新詮
    一 一畫之主,乃在不二
    第二章 石濤畫學思想中的“法”概念
    一 一畫與一法
    第三章 石濤的“尊受”說
    一 “受”的佛學淵源
    二 感受之受
    第四章 石濤“蒙養”“生活”兩概念釋義
    一 關於“蒙養”
    第五章 石濤的“兼字”說
    一 畫與字
    第六章 石濤的“資任”說


    引言


     



    章  “一畫”新詮



    一      一畫之主,乃在不二


    二 立一畫,乃在樹一畫之法 


    三 一畫之法,乃自我立


    四 一畫之法,乃自悟出 


    五 一畫之悟,乃自性起


    六 一畫之用,乃下手功夫 結語



    第二章  石濤畫學思想中的“法”概念



    一 一畫與一法 


    二 破有為法


    三      法無定法 


    四      無念之法 


    五      諸說淺辨



    第三章  石濤的“尊受”說



    一     “受”的佛學淵源



    二 感受之受


    三 直覺之受 


    四 受與識


    五 受與天人關繫 


    結語



    第四章  石濤“蒙養”“生活”兩概念釋義



    一 關於“蒙養” 


    二 關於“生活”


    三 “蒙養”與“生活”



    第五章  石濤的“兼字”說



    一      畫與字


    二      “一字”與“一畫” 


    三 經權與畫變


    四 本之天與全之人



    第六章  石濤的“資任”說



    弁言


    一      受任



    二      取任


    三      勝任 


    四      保任 


    五      自任 


    剩語



    第七章  石濤的“遠塵”說



    一      “塵”在心內 


    二 不辨古今


    三      與俗同識 


    四      明道若昧 


    五      無形無跡



    第八章  石濤的“氤氳”說



    一 未分的墨會 


    二 淋漓的墨氣


    三      混沌裡的光明



    第九章  石濤的“跡化”說



    一      發現山川



    二      山川的質和飾


    三      山即海   海即山



    第十章  石濤的“躁”



    一      闢混沌 


    二      轉動靜 


    三      抹煙霞 


    四      弄惡墨



    第十一章  石濤藝術世界中的“楚風”



    一      怨情 


    二      香意 


    三      奇情 


    結語



    附錄



    附錄一 石濤小傳 


    附錄二 畫語錄

    前言
    引 言
    本書是石濤藝術哲學的簡明讀本,主要從本人關於石濤的綜合研究中,選擇一些有關傳統藝術哲學重要問題思考的內容編次而成。
    石濤是傳統藝術後期發展中卓具創造精神的理論家,他是藝術的親歷和親為者,是真懂中國藝術的人。石濤《畫語錄》乃中國傳統藝術哲學的壓卷之作。石濤論畫以“一畫”為中心,天生一人自有一人之用。所謂“一畫”,就是蕩去一切遮蔽,將人的創造力釋放出來,它是每一個藝術家切己的功夫,是藝術創造的基本原則。
    石濤說:“法自畫生,障自畫退。”法,不自古人生,不自山川外在面貌起,自“我”的心中生,就在“我”此時此刻作畫時的筆下流出。下一筆,就是成一法,法是即成的、自我的、當下的,用他的話說,“隻在臨時間定”。
    法是自我的,當下即成的,並不意味對古法、他法的排斥。法自畫生,從自我的心靈中流出,自天地賦予我的創造樞機中轉來。“障自畫退”,在自我當下創造中,一切外在於我的法度都會隱去,不是排斥,而是融會於我法中,我的創造中。在自由的創造中,無我無他的區別,也沒有我法他法的選擇。

    引 言
    本書是石濤藝術哲學的簡明讀本,主要從本人關於石濤的綜合研究中,選擇一些有關傳統藝術哲學重要問題思考的內容編次而成。
    石濤是傳統藝術後期發展中卓具創造精神的理論家,他是藝術的親歷和親為者,是真懂中國藝術的人。石濤《畫語錄》乃中國傳統藝術哲學的壓卷之作。石濤論畫以“一畫”為中心,天生一人自有一人之用。所謂“一畫”,就是蕩去一切遮蔽,將人的創造力釋放出來,它是每一個藝術家切己的功夫,是藝術創造的基本原則。
    石濤說:“法自畫生,障自畫退。”法,不自古人生,不自山川外在面貌起,自“我”的心中生,就在“我”此時此刻作畫時的筆下流出。下一筆,就是成一法,法是即成的、自我的、當下的,用他的話說,“隻在臨時間定”。
    法是自我的,當下即成的,並不意味對古法、他法的排斥。法自畫生,從自我的心靈中流出,自天地賦予我的創造樞機中轉來。“障自畫退”,在自我當下創造中,一切外在於我的法度都會隱去,不是排斥,而是融會於我法中,我的創造中。在自由的創造中,無我無他的區別,也沒有我法他法的選擇。
    石濤說:“是法非法,以成我法。”一如《金剛經》所說,我說法,即非法,是為法。“是法”,這就是我的法,法自畫生,在我當下此在的創造中生出,我作一畫,即立一法。非古人之法,非他人之法,非外在丘壑之法。此法,我法也。“非法”,意思是:若堅持此法為法,將我法與古法對立,將我法從他法中區別開來,斤斤於別故而致新,念念在成我之
    法門,終究是一種拘束,便會落於下塵。所以,“是法”意為出我創造之法,“非石濤說,那麼,
    法”意為不執於我法之妄見。若能做到這兩點,“以成我法”—— 我的創造精神真正在畫中安家了。
    這就是石濤的至人無法,非無法也,無法而法,是為我法的“一畫”創造原則。


     

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