中譯本序言（1）

第一部第一次分裂

1.喬姆斯基主義：新疆界？
皈依
生成主義之始末
生成主義之原理
喬姆斯基的理論是反結構主義的嗎？
喬姆斯基主義：結構主義再次崛起？
認知主義的起步
2.德裡達或超結構主義
德裡達，現像學家
結構主義的激進化
解構
解構福柯
論文字學
超越結構主義
解構列維-斯特勞斯
3.德裡達式的歷史化及其抹除
使結構歷史化：延異
解構弗洛伊德
溶解主體
4.邦弗尼斯特：法國的例外
來自語言學之外的賞識
被壓抑的主體
邦弗尼斯特的傳人
5.科裡斯蒂娃與巴特重獲新生
米哈伊爾?巴赫金
羅蘭?巴特的轉折點
空洞的記號：日本
病句，或主體的隱秘回歸
6.塗爾干再展雄風：皮埃爾?布爾迪阨
被挑戰的哲學家
神奇的康復
布爾迪阨的結構主義
再生產之結構
對風格的關注
7.1967～1968：出版界一片沸騰
艾麗斯結構主義仙境奇遇記
在結構主義之下，在結構主義之外
單一的結構主的結構主義
“四個火槍手”
第七種藝術
8.結構主義和/或馬克思主義
呂西安?塞巴熱：極力調和
法共公開論戰
結構主義和對理性主義的檢驗
以詞語對抗事物
結構主義與馬克思主義
結構主義對馬克思主義危機的應對
9.媒體功成名就：批判之油引發的騰騰烈焰
結構主義：“技術官僚的宗教”？

第二部1968年5月與結構主義；或者說，誤解

10.南戴爾瘋-瘋癲
圖雷納和勒菲弗爾，結構主義的死對頭
真正的痴迷
11.讓-保羅?薩特復仇記
神聖的驚奇
亂作一團的結構主義者
結構不會走上街頭
突發事件：虛驚接受教訓
鬧劇
威信掃地
終於不再遭受折磨的福柯
12.拉康：結構把他帶上了大街！
話語性之奠基者
阿爾都塞-拉康式的時尚
對科學的熱望
包扎失敗的傷口
超結構主義的凱旋
13.制度大獲全勝：大學被占領了
在南戴爾奪權
支離破碎的索爾邦
征服法蘭西學院和美國
成功的異常性
14.樊尚：結構主義大學
塞納河畔的哈佛？
生成主義在樊尚
福柯確立了拉康-阿爾都塞派的機制
跨學科性
瘋癲在樊尚
15.期刊：持續走強
文學先鋒與語言學先鋒
書寫與革命
縹渺的對抗
16.阿爾都塞坐標：絕對必要
阿爾都塞卷土重來
意識形態與意識形態國家機器
結構-阿爾都塞式的人類學
阿爾都塞式的社會學
阿爾都塞式的認識論
渴望整體化
17.阿爾都塞坐標：半身雕像
自我批判
阿爾都塞的教訓
神槍手瞄準了阿爾都塞

第三部居於科學主義、倫理學與歷史之間的結構主義

18.形式化這個海市蜃樓
巴黎學派
數學式
模式化
19.從瞬間爆發的文學悲痛到文本的快樂
新批評與新小說：同生共死
人文科學的小說化
哲學話語的傳播
欲望之哲學
20.哲學與結構：他者之形像
同一與他者的辯證關繫
空間中的他者
自身中的他者
時間中的他者
21.歷史與結構走向和解
新聯盟
喬治?迪比與三足鼎立
22.福柯與對歷史的解構（1）：《知識考古學》
使結構主義歷史化
福柯以分析哲學為標靶
考古學：中間地帶
23.福柯與對歷史的解構（2）：《規訓與懲罰》
從考古學到譜繫學
將權力問題化
福柯，歷史學家？
24.新史學的黃金時代
從單一歷歷史
歷史學高歌猛進

第四部衰微
25.幻滅（1）：古拉格效應
與民主價值言歸於好
“新”哲學家
26.幻滅（2）：為科學主義開脫罪責
阿爾都塞主義猝死
折中主義的勝利
從他者到同一：從無意識到意識
27.幻滅（3）：倫理學的復歸
責任倫理學
宗教的復歸
哲學的復歸
28.從再生產到調節
凱恩斯、阿爾都塞的傳人及危機
歷史和行動者再次現身
行政革新與大學邊緣化
29.中間道路：習性
結構主義，或出路
專攻美學的社會學家
踐行及其意義
30.地理學：後來者發現了認識論
失去研究目標的學科在沉睡
遲來的覺醒
《希羅多德》
《時空》
Chorématique：地理學的形式化
31.主體；或者說，被壓抑者的回歸
對話學與語用學
文學重新奪回了語言學這塊失地
主體間性
羅蘭?巴特：自我之悅
情感與體液
32.米歇爾?福柯：從生物權力到自我美學
為人權而戰
哲學家對精神分析學家的抗辯
生物權力
自我管制
自我倫理學
性快感
自我之語體學
33.自治的主體
方法論個人主義
自我的遊戲
傳記偶像
人文主義地理學
社會行動者
人文主義與個人主義
在歷史上早已確定的分裂主體
34.歷史東山再起
渴望歷史
發生批評
文學史的復歸
事件的復歸
35.思想大師們死了
巴特
備受爭議的拉康
談話療法
一敗塗地
死了兩次的阿爾都塞
銷聲匿跡的福柯
36.普遍主義模型的危機與學科緊縮
馬克思主義與結構主義的衰落
擺脫了社會科學的哲學
學科孤立之風險
37.結構性的自然主義
自然結構
結構性的自然主義/文化分殊主義
認知主義：徹底的自然主義
38.吸納結構主義這一宏圖大業
持久的心態
弗朗索瓦絲?埃爾蒂熱-奧熱：超越列維-斯特勞斯
新的記號學生機
弗朗索瓦?埃瓦爾德與福柯的遺產
認識論的路線
自由派的衍生
馬克思主義的衍生
全面擴張

第五部時間、空間與對話性

39.流亡中的歷史女神克麗奧
歷史的終結？
社會科學中的孔德主義
拉康式的反歷史主義
一種非目的論的歷史性
時間從靜止到恢復常態
40.拓撲-邏輯
匱乏之位
福柯式地質學：一種視覺藝術
內部與外部
41.保衛對話性
從文本間性到對話性
意義與記號

接受訪談者名單
參考文獻
姓名譯名對照表

  認同這種研究觀點的前提下歸納出自己的思維體繫。就算馬列主義也要活學活用，否則社會主義的發展道路也會曲折坎坷。而我成書的前提，就是在這種博采眾長、自主研發的行程下完成的。這段話很重要，這也是筆者希望這本書的讀者把它做為對本書的閱讀態度。再冠冕堂皇點的說：“授之以魚，不如授之以漁”。
學習和研究盤賠理論的重要意義就是在變化的賠率和盤口中去發現問題，而不會墮入莊家設計的投資陷阱。正如前面所說，如果要想讓那些歐洲俱樂部為自己打工的話，首先你就要具備最基本的投資心態。那麼，無論是你選擇足彩、競彩甚至包括外圍單場投注時，都要把每一筆投入視作一次投資行為。既然是投資行為，就必須在投注前對那些能夠影響比賽結果的各種因素進行嚴謹而反復的分析論證，從而做出正確的投注結論。做出這個正確結論的基本條件就是：技術+心態。而賽前做足功課也是極其重要的環節，因此，可以總結出的成功公式就是：準備+技術+心態=成功。當然還有運氣成分，不過，如果連對自己的運氣都不夠自信，那麼，也就沒有行動的必要了。筆者本人的具體做法如下。如選擇任選九（或網上過關玩法）玩法時，一般在周中就開始對初賠、初盤、球隊信息等作出記錄和統計，然後針對性地對與投注目標有關的完場賽事進行復盤總結，最後結合盤路發生率和臨場數據做出投注結論。例如，周末任選九的投注對像集中在意甲和英超，那麼就對兩大聯賽中最近兩輪完場比賽進行復盤，投注前2小時再參考聯賽盤路數據和即時盤口數據，做出最後的決定。單場或外圍玩法時，則是臨場分析與聯賽盤路相結合，當投注對像為上盤時，有時甚至要等到比賽開始後5-到底存在著眾多結構主義還是一種結構主義？到了結構主義大獲全勝（本書上卷對此做了描述）若干年後的強弩之末，這個問題的答案已經呼之欲出：結構主義把遵循不同邏輯的現實、各路人馬融為一爐，各色人等儼然一袋馬鈴藷，沒有形成什麼統一的學派。不過，一種特定的取向和許多對話都暗示，存在著“結構主義時期”。在60年代中期，阿爾都塞和福柯都試圖以哲學復興方面的努力為核心，把最現代的社會科學研究凝為一體。在哲學復興方面付出的這些努力，後來被稱為結構主義。1966年，這些努力被推向頂點。
到了1967年，分裂之勢已經凸顯。很顯然，第一個階段的重組通常是人為的，種種大撤退開始於此時。一些參與者開始另闢蹊徑，以避免被人貼上“結構主義”的標簽。有些人走得更遠，他們聲稱自己從來都不是結構主義者。隻有列維-斯特勞斯例外，他並不理會當時的時尚，一心埋頭從事自己的工作。
具有諷刺意味的是，當結構主義者對他們眼中的人為一體化極力敬而遠之之時，媒體剛剛發現並極力誇大這種一體化。這一分化、瓦解、衰落時期隻是很膚淺地影響了結構主義研究的節律。在其他地方（如大學），結構主義研究依然進行著，並遵循當時的邏輯。1968年五月運動推進了結構主義在制度上的勝利，在接受下列綱要方面發揮了重要作用：它已經拋棄了反抗中的反文化的光輝旗幟，以期成為社會科學研究的理論性（而非未闡述性）的地平線。

說到“盤路數據”這個概念，在本書中的賽事研究部分，筆者對2008-2010賽季五大聯賽和已經納入足彩軌道的英格蘭冠軍聯賽所有典型盤路進行了類型劃分，並針對各種具體盤口和水位下的發生概率做出了特點分析、投注提示、球隊評價、投注策略，力求通過對實戰的規律性總結與大家共同熟悉和掌握博彩公司的操盤技巧，給自己更充分的決策理由。同時，也借此希望讀者對數據積累能夠引起足夠的重視。
在本書的歐洲賠率研究部分，筆者將賠率的分析工具分解為靜態和動態兩種模式，其目的在於使讀者能夠形成對賠率進行全程分析的方法習慣。
本書的亞洲盤口部分的核心思路是注重歐亞分析的指導性，在對各種基本看盤手段作出介紹講解的同時，著重把研究重點放在了歐亞差異分析方面，並輔以大量2008賽季至今的各類賽事的實戰案例，力求做到理論與實戰相結合。
大小球（進球數）研究部分，在本書中也占有相當大的篇幅。這些也都是筆者和朋友們在多年的實戰中累積起來的寶貴經驗，其中大多是用真金白銀的慘痛教訓換取的。可以說這是迄今為止對大小球實戰研究涉入最深、分析方法最為理念化、最側重以實戰為導入解讀理論的全新嘗試，是否貨真價實，尚有待讀者評說。
本書著重點在於方法研究，其目的也是希望拋磚引玉地與大家形成互動，如果您對本書有什麼寶貴意見，在此本人歡迎您進入我的博客或郵箱交流指正（拍磚也行）。
最後要說的是，投資的終極目標就是贏並快樂著，如果一項投資給你帶來的是千金散去不復來的苦惱，那麼就請你先停下來，先給自己的大腦補充些營養，然後再卷土重來。如果你做不到，那麼就衷心的勸你趁早遠離。對那些想依靠足球博彩一夜暴富的朋友，筆者也要借一步說話，羅馬不是一天建成的，就像《肖申克的救贖》中的安迪，他用一把小鑿子花了十九年時間，挖出了一條理論上需要“六百年”纔能打通的逃生通道，最終給自己贏得了尊嚴、財富與快樂。
希望《足球財富》給你帶來創富的啟發和靈感！                                             
                                         作者 2010年4月於北京