導言講座的課題及其探索方式 
第一節 作為科學對像域的自然和□□ 
第二節 以時間概念史為線索的關於□□和自然的現像學引論 
第三節 講座的大綱 

準備性部分 現像學研究的意義和任務 
第一章 現像學研究的興起與初步突破 
第四節 十九世紀下半葉哲學的形勢。哲學與科學 
a）實證主義的立場 
b）新康德主義——從科學論立場重新發現康德 
c）對實證主義的批判——狄爾泰對於人文科學獨立方法的探求 
d）文德爾班和李凱爾特對狄爾泰問題的膚淺化處理 
e）哲學作為“科學的哲學”——作為哲學基礎科學的心理學（關於意識的學說） 
α）弗蘭茨·布倫塔諾 
β）埃德蒙德·胡塞爾 
第二章 現像學的基本發現，它的原則和對其名稱的闡明 
第五節 意向性 
a）作為體驗之結構的意向性：對此的揭示和初步闡明 
b）李凱爾特對現像學與意向性的誤解 
c）意向性本身的根本樞機 
α）感知中的被感知者：自在自足的存在者（寰世物、自然物、物性） 
β）感知中的被感知者：被意向狀態的方式（存在者的被感知狀態，親身具體的一在此之特征） 
γ）關於意向性基本性向之為Intentio（意向行為）與Intentum（意向對像）之共屬一體的初步闡明 
第六節 範疇直觀 
a）意向式意指與意向式充實 
α）自證作為呈示性的充實 
β）明見作為自證性的充實 
γ）真理作為呈示性的自證 
δ）真理與存在 
b）直觀與表達 
α）感知的表達 
β）簡捷的和多層的行為 
c）綜合行為 
d）觀念直觀行為 
α）防止各種誤解 
β）這一發現的意義 
第七節 先天的原初含義 
第八節 現像學的原則 
a）“朝向事情本身”這一座右銘的意義 
b）現像學自我理解為對先天的意向性的分析性描述 
第九節 對“現像學”這一名稱的闡明 
a）對這個名稱各構成成分源本含義的闡明 
…… 
主干部分 時間現像的分析和時間概念的界定 
編者後記 
附錄