他不是學院派教授,也不是寺廟的高僧,但他是雲門宗*得到真傳的在家居士,所以他將《通書》和禪學知識,以及自己的人生閱歷熔於一爐。他更貫通儒、釋、道三教,橫掃文字、音韻、義理等閱讀障礙,勾連文學、歷史、哲學,以自己深厚的佛學功底和深透的人生領悟,為讀者拂去人生的浮躁,指明安身立命的道路。
馮學成,1949年出生於成都。1969年在四川江油當知青期間,認識了著名的海燈法師。經其舉薦,往參本光法師,後來更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚,並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來,馮學成於眾多高明中殷勤參叩,飽覽經史,深入禪觀,從此意氣風發,自在出入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起,先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教,往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院開設了大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座,旨在以國學為本,弘揚中華傳統文化。曾出版禪宗等方面的著作二十餘部。
新浪博客:庶矣齋
上 冊
講孔門心法,仁者得之 / 1
真理總是簡單的 /1
龍生九子,各有其性/ 6
體道而行,以化成天下/ 8
生命中須臾不離的是什麼/ 11
手不離筆,筆不離紙/ 15
修行容不得半點虛假/ 17
君子不立危牆之下 /18
你對自己真的知根知底嗎/ 20
不以孔子的是非為是非/ 22
玩轉命運“連連看”/ 24
誰在管理我們的喫喝拉撒睡/ 26
誰是洩露天機的禍首/ 28
“我”就是生命的法人代表/ 31
第二講超然人我外,不住有無中 / 33
看不見的命運之手 /33
心性上的病根 /35
發怒是需要本錢的 /38
行走世間的武功/ 41
一脈不和,周身不安/ 44
周德雖衰,天命未改/ 47
自己就是好的試驗地/ 50
第三講君子中庸,孰能知味/ 53
中庸就是中用 /53
利己的是小人,利他的是君子/ 55
永恆的坐標——當下/ 57
無所忌憚的小人 /60
修要真修,悟須實悟/ 62
第四講至味無味,方是真味/ 65
真理謬誤僅一步之差/ 65
凡有情緒,皆犯愚痴/ 67
人生百味有誰知 /69
無味纔是真滋味 /71
第五講審問抉擇,正心明道/ 75
孔子心中的偶像 /76
問到點子上纔是好問題/ 77
上位者需接地氣 /79
善與惡,隱與揚 /81
掌控全局的不傳之秘/ 84
坤卦的真實相 /87
真正的智者不會自陷死路/ 89
你能認真學習一個月嗎/ 90
擇善而信,守之弗失/ 91
中庸是聖人的果位 /93
第六講遵道而行,察乎天地/ 96
子路問強與孔子說禪/ 96
寬柔相濟,卷舒自在/ 99
有智慧的人都有彈性/ 102
曇花一現的上帝之鞭/ 104
諸教不離中,離中非諸教/ 107
百年變遷,誰主沉浮/ 109
滄海橫流,方顯英雄本色/ 110
怪力亂神沒有好果子喫/ 112
當隱士很好玩 /115
第七講鳶飛戾天,魚躍於淵/ 117
無所不包的君子之道/ 118
佛祖也不是全知全能/ 119
天地對人心而言太小了/ 122
你找得到自己恰當的地帶嗎/ 124
道不遠人,天人合一/ 127
自己就是自己學習的對像/ 131
無是非心,無是非語,無是非行/ 134
孔老夫子的自我反省/ 137
神奇卓異非至人,至人隻是常/ 140
三思而言,三思而行/ 142
第八講居易俟命,素位而行/ 145
君子安守其位而行 /146
淡定從容,隨遇而安/ 148
素位——知位守位的竅門/ 151
會怪怪自己,不會怪怪別人/ 154
諸葛一生唯謹慎 /155
家難而天下易 /158
第九講德為聖人,天必佑之/ 161
對鬼神要有敬畏心 /162
天子都不敢胡作非為/ 164
精神沒有障礙就是神通/ 166
千萬別拿自己當大神/ 168
哄老人的好方法 /170
一切都是在“德”字上用功/ 173
大德的真實相 /176
萬物各有用處 /178
打鐵還須自身硬 /181
第十講善繼人之志,善述人之事/ 184
歷史給我們留下的悖論/ 185
離離原上草,一歲一枯榮/ 189
古代祠堂的凝聚力 /192
齋戒以洗心,溫故而知新/ 194
祭祀之禮,一以貫之/ 196
千年滄桑話道統 /197
各就其位,各行其禮/ 200
治國在治心 /203
下冊
第十一講文武之道,行之者一/207
魯哀公的悲哀 /208
人存政舉,人亡政息/ 210
人道就是做人之道 /213
造反的都是自家人 /215
東郭先生與中山狼 /217
事親、知人、知天 /220
通往天下達道之路 /222
通行無礙的尚方寶劍/ 225
孔夫子也不是生而知之/ 227
太虛大師的仙俠夢 /228
真正的智慧從何而來/ 229
知恥就是好的護法神/ 232
修身就是要舍得付出/ 233
第十二講天下九經,修身為本/237
天子也不是那麼好當的/ 237
南宋人民為什麼不願打仗/ 240
克己利他尊賢人 /243
孔雀東南飛 /245
不變的是原則,變的是內容/ 247
勸賢要舍得,道德求好惡/ 249
轟然倒塌的大秦帝國/ 251
古人也要按勞取酬 /253
天朝氣像與貴族遺風/ 254
第十三講反身而誠,從容中道/256
君子廟謀,小人算計/ 256
設境設言的妙用 /258
開局、中盤、殘局、收官/ 259
萬事留有餘地 /261
如何纔能取信於上 /264
長江商學院的“蟲洞”/ 267
從容中道 / 271
立德、立功、立言的必經之路/ 273
石頭也可以開花 /276
第十四講誠明盡性,同天地參/278
自己的這個心要看實在/ 279
大家都來誇嬰兒 /280
教育者必先受教育而成/ 282
至誠之性,能生萬法/ 283
立足於我們的現實因緣/ 287
聖人沒什麼高明的 /288
世界上沒有一條筆直的路/ 290
行家一出手,便知有沒有/ 292
不與化為人,安能化人/ 293
第十五講至誠如神,成己成物/296
秀纔不出門,能知天下事/ 296
禎祥妖孽玩變臉 /298
境隨心轉,守本分 /300
站穩腳跟,摸著鼻孔/ 302
自成非他成 /304
誠不屬知,亦不屬不知/ 306
未開眼之人,開口即錯/ 307
初心不失,感悟隨身/ 309
內修和外行要打成一片/ 311
第十六講至誠無息,純亦不已/313
涵蓋一切,一往無前/ 314
至誠引發的“多米諾”效應/ 315
大事化小的無上武功/ 318
你骨子裡是大氣還是小氣/ 320
天地自然運,聖人自然用/ 322
當下即可窮盡一切 /324
還萬物於萬物,還天下於天下/ 325
無所不在的相對論 /327
文王之所以為文王 /329
至道的防護欄與指示牌/ 332
第十七講聖人之道,優哉遊哉/335
“小蠻腰”從哪裡來/ 335
不看廣告看療效 /338
心中有漏千邪現 /340
中國禪師的離奇教育方式/ 341
裝一肚子知識的機器人/ 343
知機知微是高明的本錢/ 346
在平常道上安身立命/ 347
君子以多識前言往行/ 350
做人要帶三分厚氣 /351
謙謙君子,卑以自牧/ 353
天下有道則現,無道則隱/ 355
第十八講君子之道,知天知人/358
自以為是與自以為非/ 359
復古之路沒有好下場/ 361
孔夫子也不敢制定禮樂/ 363
治理天下的三個重要前提/ 368
君子之道要從自己做起/ 369
一定要守住常道 /370
在聖人言教上建立三觀/ 372
將此身心奉塵剎 /374
第十九講至聖之道,德配天地/376
中華文化的道統和法統/ 377
順應天時地利 /380
以不變應萬變 /382
聖人的心胸與大道同步/ 385
心無障礙是境界/ 386
至誠方可君臨天下 /388
做人當自尊如鼎 /389
得民心者得天下 /394
第二十講引用《詩經》講了些什麼/398
運行一切的平臺 /399
返本歸樸,以至於誠/ 401
知天之所為,知人之所為/ 403
君子之道的日常表現/ 404
真正的君子,一心為公/ 407
貌、言、視、聽、思/ 408
品嘗聖賢之道的芳香/ 412
附錄/ 414
馮學成先生解讀《莊子》的著作與別人不同。《禪說莊子》把莊子和禪宗一起講,莊子思想與佛教思想交融在一起,互為映照,十分有趣。另外,他是“意譯”,將《莊子》與時代、時事、社會與每個人的生活緊緊相連。
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