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  • 馬克思傳(第4版)(馬克思主義研究譯叢·典藏版)
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    860-1248
    【優惠價】
    538-780
    【作者】 英戴維·麥克萊倫 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  馬克思主義哲學 
    【出版社】中國人民大學出版社 
    【ISBN】9787300234175
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    內容介紹



    開本:128開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787300234175
    叢書名:馬克思主義研究譯叢·典藏版

    作者:[英]戴維·麥克萊倫
    出版社:中國人民大學出版社
    出版時間:2016年10月 


        
        
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    編輯推薦
    導語_點評_推薦詞 
    內容簡介
    本書是英語世界*權威的馬克思生平、思想研究文獻之一。它的*特色:一是詳細剖析了以往不為人注意和重視的後來發表的馬克思的思想文獻,如馬克思的幾大本經濟學筆記;二是深入細致地刻畫了馬克思一生的生活、工作和理論研究經歷,揭示了許多鮮為人知的情況和資料。書中所提供的新資料對我國學界正在盛行的馬克思著作的版本和文獻研究,無疑有重要參考價值。
    作者簡介
    戴維?麥克萊倫(David McLellan),英國肯特大學政治學教授,美國紐約州立大學客座教授,國際知名的馬克思主義研究者。他有關馬克思主義的著述在歐美有著深刻的學術影響力,其主要著作有:《馬克思主義以前的馬克思》《馬克思的生平與思想》《馬克思以後的馬克思主義》《馬克思思想導論》《馬克思傳》等。
    目錄
    部分特利爾、波恩和柏林
    一童年時代
    二學生時代
    三新聞出版
    第二部分巴黎
    一婚姻和黑格爾
    二《德法年鋻》
    三《巴黎手稿》
    四在巴黎的後幾個月
    第三部分布魯塞爾
    一歷史唯物主義概念
    二魏特林和蒲魯東
    三共產主義者同盟的建立
    部分特利爾、波恩和柏林
    一童年時代
    二學生時代
    三新聞出版
    第二部分巴黎
    一婚姻和黑格爾
    二《德法年鋻》
    三《巴黎手稿》
    四在巴黎的後幾個月
    第三部分布魯塞爾
    一歷史唯物主義概念
    二魏特林和蒲魯東
    三共產主義者同盟的建立

    第四部分科倫
    一從布魯塞爾到巴黎
    二科倫的政治
    三《新萊茵報》
    四分水嶺
    五《新萊茵報》的停刊
    六重返巴黎
    第五部分倫敦
    一倫敦的年
    二流亡者的政治
    三第恩街的生活
    四繼續研究經濟學
    五新聞工作
    第六部分“經濟學”
    一“經濟學批判手稿” 和“政治經濟學批判”
    二“福格特先生”
    三馬克思和拉薩爾
    四格拉弗頓坊的生活
    五《資本論》
    六莫丹那別墅的生活
    第七部分國際工人協會
    一國際工人協會的源起
    二國際工人協會的發展
    三國際工人協會的
    四普法戰爭和國際工人協會的衰落
    第八部分後十年
    一家中的馬克思
    二工作
    三健康
    四歐洲景像
    五俄國、法國和英國
    六後幾年
    第九部分尾聲
    一俄國貴族
    二美國參議員
    三落魄的普魯士陸軍中尉
    四忠實的學生
    五無政府主義的對手
    六崇拜的女兒
    七英國紳士
    八馬克思的自白
    第十部分馬克思的遺產
    馬克思年表
    馬克思家譜
    馬克思“經濟學”圖表
    Select Critical Bibliography
    第3版譯後記
    第4版譯後記
    前言
    序言
    媒體評論
    評論
    在線試讀
    對每個人來說,他們在生活中都配有自己的目標,這種目標通過“輕柔而真實的”內心聲音
    指示出來。它很容易被對虛榮的野心和渴望所迷惑,因此細心體察是必需的,看他真正適合做什麼。一旦冷靜地考慮了所有因素,那麼就應該充滿熱情地去從事所選擇的職業。“但是我們並不總是能夠選擇我們自認為合適的職業;我們在社會上的關繫,還在我們有能力對它們起決定影響以前就已經在某種程度上開始確立了。”這句話作為馬克思後來歷史唯物主義理論的個萌芽而受到熱烈的歡迎。但是,人的活動持續地受到已經形成的環境的限制,這是一個至少與啟蒙運動和百科全書學派一樣古老的思想。如果歷史唯物主義的萌芽甚至已經在一個17歲中學生的頭腦中出現,這實在是令人驚奇的事情。這種觀點應是錯誤的,即認為在馬克思早期作品中,他就提出了他後來給出答案的一些問題:他後來的著作,是在受了黑格爾和黑格爾派的強烈衝擊後形成的,包括很多全然不同的問題,因此有著完全不同的答案。無論如何,這篇文章接下來的段落,提到了人的身體或智力的缺陷,表明馬克思這裡的意思僅僅是當一個人選擇職業的時候,他應該考慮他所處的環境。接著馬克思闡述了應該選擇一種能夠限度地賦予人人生價值的職業——“選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業;選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標(對於這個目標來說,一切職業隻不過是手段)即完美境地的職業”。這種完美的觀念在職業的選擇中具有首要的支配作用,它一直存在於馬克思的心靈中:那些主要不是干預生活本身,而是從事抽像真理的研究的職業,對於還沒有堅定的原則和牢固、不可動搖的信念的青年是危險的。同時,如果這些職業在我們心裡深深地扎下了根,如果我們能夠為它們的支配思想犧牲生命、竭盡全力,這些職業看來似乎還是尚的。


     
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