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  • 精神夢鄉——北大與學者篇(三聯書店簽章版)
    該商品所屬分類:社會科學 -> 教育
    【市場價】
    236-344
    【優惠價】
    148-215
    【作者】 錢理群 著 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  教育 
    【出版社】生活·讀書·新知三聯書店 
    【ISBN】9787108048653
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787108048653
    作者:錢理群著

    出版社:生活·讀書·新知三聯書店
    出版時間:2014年10月 

        
        
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    內容簡介
    《精神夢鄉——北大與學者篇》可以視作錢理群個人的大學觀與學者觀的思想發聲。在錢理群的50年代和80年代的兩度求學經歷中,北大是極其重要的地方,在他心目中可謂“精神聖地”與“心靈淨土”,並由此形成了他的大學觀與學者觀。在錢理群看來,大學應該有兩個功能,一是思想文化、學術精神傳統的傳遞和堅守,二是新思想、新文化、新學術的創造。因此,理想的大學應該成為民族文化的堡壘,精神的聖地,新文化的發源地,理想主義者的聚集地,堅持獨立、自由、批判、創造的大學精神。真正的學者追求的是精神的存在意義,對於自我,學術與民族、人類都有自覺的承擔,並且是心靈純淨,充滿生活情趣的,是為“赤子之心,星鬥其文”。
    作者簡介
        錢理群,1939年生,北京大學資深教授,1980年代以來中國*影響力、受關注的人文學者之一。他以對20世紀中國文學和社會的深刻研究,特別是對20世紀中國知識分子歷史與精神的審察,對20世紀中國經驗和中國道路的總結和反思,對當代社會及文化思潮的批判,受到了海內外的高度重視。錢先生傳承五四真精神,本著“接著魯迅往下講”的覺識,深情地關注民族與人民的命運,積極開發現代中國優秀的思想資源,以自體生命與學術一體化的追求,回應了大時代對於中國知識界的呼喚。在北京大學學生評出的受學生歡迎的十佳教師中,名列首位。

     錢先生的專著和主編作品,長期以來受到了各界讀者的廣泛歡迎。他的主要著作有《心靈的探尋》、《周作人論》、《周作人傳》、《中國現代文學三十年》(合著)、《豐富的痛苦》、《大小舞臺之間》、《1948:天地玄黃》、《學魂重鑄》、《話說周氏兄弟》、《走進當代的魯迅》、《與魯迅相遇》、《語文教育門外談》、《錢理群講學錄》、《生命的沉湖》、《我的精神自傳》、《致青年朋友》、《活著的理由》等等。主編大型叢書多部,其中以《新語文讀本》影響為廣大。
    目錄
    前言
    輯一 精神聖地
    北大百年:光榮和恥辱
    ——《走近北大》序
    漫談北京大學與五四新文化運動
    教育史上的一件往事
    校園風景中的永恆
    “永遠的北大人”的歷史聚會
    ——《我們的父輩與北京大學》序
    周氏兄弟與北大精神
    ——1996年10月25日對北大新生的演講
    1957年校園民主運動:不容抹殺的思想遺產
    ——重讀《北京大學右派分子反動言論彙集》
    燕園的三個學生刊物


    前言

    輯一  精神聖地

    北大百年:光榮和恥辱

      ——《走近北大》序

    漫談北京大學與五四新文化運動

    教育史上的一件往事

    校園風景中的永恆

    “永遠的北大人”的歷史聚會

      ——《我們的父輩與北京大學》序

    周氏兄弟與北大精神

      ——1996年10月25日對北大新生的演講

    1957年校園民主運動:不容抹殺的思想遺產

      ——重讀《北京大學右派分子反動言論彙集》

    燕園的三個學生刊物

    80年代校園競選運動:不能遺忘的歷史

      ——重讀《開拓——北大學運文獻》

    1997年北京大學的歷史紀事

    想起了七十六年前的紀念

    另一種民間紀念

      ——《我們心目培》序

    我的告別詞

      ——在北大後一次講課

    中國大學的問題與改革

      ——關於北大改革的一次發言

    尋找失去了的大學精神

      ——北大一百一十周年民間紀念會上的講話



    輯二  心靈淨土

    承擔,獨立,自由,創造

      ——談談民國那些人

    北京大學教授的不同選擇

      ——以魯迅與胡適為中心

    那裡有一方心靈的淨土

      ——我心目中的林庚先生

    永不停息的探索者、創造者

      ——追懷吳組緗先生

    “掙扎”的意義

      ——讀《王瑤文集》

    從麻木中擠出的回憶

      ——王瑤師逝世一周年祭

    和當代大學生談王瑤先生以及我們那個時代所受的教育

    高舉“魯迅‘五四’”旗幟的學者

      ——李何林先生的學術貢獻

    一個“人”的標尺

      ——從小說創作看賈植芳先生

    有承擔的一代學人,有承擔的學術

      ——紀念田仲濟先生誕辰一百周年

    讀錢谷融先生

    樊駿參與建構的中國現代文學研究傳統

    在線試讀


    “每個人/都皺著眉頭/在思索,/看吧,/群眾的海洋/已波蕩到了/底層,/我們要/再一次/刷洗/自己的生活”。——這裡所提出的“波蕩底層”,“再一次刷洗自己的生活”的命題或許是更為深刻與根本的,但卻被更加急切的政治性的話題所湮沒,似乎沒有引起什麼反應。

    不久,林昭又引起了另一場爭論。在5月22日的辯論會上,林昭以她固有的坦誠談到自己內心的矛盾:“我感到組織性和良心有矛盾。”此時北大部分“文藝界人士”(其中有《紅樓》的編委、作者張炯、謝冕、任彥芳、江楓、曹念明、王磊、杜文堂等三十餘人)已經開闢了“衛道者論壇”,在宣言書中有這樣的說法:“有人說我們畢竟不代表真理,我們願意和所有一切願意追求真理的同志把真理追求”,“有人說要像狼一樣喫掉衛道者。那麼喫吧,如果辦得到!”前者顯然是對林昭《這是什麼歌》的回應(“衛道者論壇”參加者江楓、曹念明都是《我們的歌》的主要作者),而後者更是勛的。在林昭作了前述發言後,“衛道者論壇”即發表了一首題為《致林昭同志》的詩。作者接連發出責問:“青年團的組織性就是良心,團章那一條要我們為組織性昧去良心?”“該怎樣理解你的良心和你的真理?”作者並且聲稱自己“並不感到(組織性與良心的)矛盾”,這正是近於《我們的歌》的立場。“衛道者論壇”的開闢與這首詩的發表,顯然意味著《紅樓》編輯部與作者群思想上的分裂,並且已經公開化。



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