內容簡介
有些人把關心倫理稱為關繫倫理，這麼說不無道理。本書中，作者指出，關心關繫是倫理的基礎，而關繫是關心關繫的本體性基礎。作者命名了關繫中的雙方：關心者和被關心者。她們在關心關繫中是互惠的，但也是不對等的。關心者需要在關心中表現出專注和動機移位；而被關心者則需以某種方式作出回應，以使得關心關繫終得以完成。這正是作者所界定的被關心者對關心關繫的特殊貢獻，也正是被傳統的道德哲學所忽視的。
倫理關心有別於自然關心。自然關心由"我想要"引發，而倫理關心則由"我必須"所推動。自然關心為我們提供了道德的動力；倫理關心則基於並有賴於自然關心。為了維持這種關心關繫，我們需要不斷地提升作為關心者的道德理想。
我們如何與他人道德地相遇，取決於道德理想的本質和強度，而非道德原則。本書正是從這樣的女性路徑對實踐倫理進行深入探討，完全不同於彼得·辛格的實用主義的實踐倫理；它對倫理的情感基礎給予了必要的關注和尊重。後，作者對教育和道德教育給出了建議：我們必須在所有的教育相遇中滋養所有個體的倫理理想。
倫理關心有別於自然關心。自然關心由"我想要"引發，而倫理關心則由"我必須"所推動。自然關心為我們提供了道德的動力；倫理關心則基於並有賴於自然關心。為了維持這種關心關繫，我們需要不斷地提升作為關心者的道德理想。
我們如何與他人道德地相遇，取決於道德理想的本質和強度，而非道德原則。本書正是從這樣的女性路徑對實踐倫理進行深入探討，完全不同於彼得·辛格的實用主義的實踐倫理；它對倫理的情感基礎給予了必要的關注和尊重。後，作者對教育和道德教育給出了建議：我們必須在所有的教育相遇中滋養所有個體的倫理理想。
