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  • 回溯蘇霍姆林斯基的教育情感世界
    該商品所屬分類:社會科學 -> 教育
    【市場價】
    1302-1888
    【優惠價】
    814-1180
    【作者】 烏雲特娜 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  教育 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787520360869
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787520360869
    作者:烏雲特娜

    出版社:中國社會科學出版社
    出版時間:2020年05月 

        
        
    "

    內容簡介
    在當代人關注道德進步、關注青少年兒童道德的成長、關注德育如何調整和改革的氛圍中,重溫蘇霍姆林斯基的教育情感思想體繫,深刻體會他的全部教育思想的核心和立場,是一件有意義的工作。蘇霍姆林斯基是扎根中小學校進行教育科研的偉大典範,他的教育研究以情感性實踐為基本模式,克服了理論與實對立。回歸生活、關注體驗、追究“關繫”的道德性等都在蘇霍姆林斯基的教育情感思想和實踐中有大量豐富而奇妙的體現。他很少受教育中“科學主義”的影響,蘇霍姆林斯基的教育情感起點和終點永遠是孩子,他隻為改善教育,為孩子而工作、而研究。
    作者簡介
    烏雲特娜,現任內蒙古師範大學心理學院院長、教授、博士生導師、心理學學科帶頭人;1997年,師從烏克蘭國家教育科學院蘇霍姆林斯基卡婭院士,獲教育學博士學位;2006年師從朱小蔓教授,獲中國教育科學研究院博士後證書;目前兼任中國蘇霍姆林斯基教育思想研究中心秘書長;內蒙古歐美同學會,內蒙古留學人員聯誼會常務理事;中國民族心理學專業委員會副主任:內蒙古心理學會副理事長。
    主要從事發展與教育心理學、網絡心理學等方向的研究工作。在《心理學報》《教育研究》《心理科學》等CSSCI雜志發表學術論文四十餘篇;出版學術專著3部;曾獲得第四屆全國教育科學研究成果三等獎和內蒙古自治區第三屆、第五屆哲學社會科學政府獎二等獎等7項國家省部級、廳局級科研成果獎。
    2015年、2017年兩次入選內蒙古自治區新世紀“321人纔工程”一層次人選;2019年入選內蒙古自治區突出貢獻專家。
    目錄
    章 重溫蘇霍姆林斯基的教育理念
    節 詮釋蘇霍姆林斯基的教育實踐
    一 蘇霍姆林斯基的教育活動
    二 跨界之美的敬業校長
    三 藍天下的帕夫雷什中學
    第二節 詮釋蘇霍姆林斯基的教育思想
    一 蘇霍姆林斯基的教育理念
    二 蘇霍姆林斯基“個性全面和諧發展”的教育思想
    三 蘇霍姆林斯基教育情感世界的特質
    第三節 重溫蘇霍姆林斯基的經典名著
    一 《怎樣培養真正的人》
    二 《把整個心靈獻給孩子》
    三 《給教師的一百條建議》
    章 重溫蘇霍姆林斯基的教育理念
    節 詮釋蘇霍姆林斯基的教育實踐
    一 蘇霍姆林斯基的教育活動
    二 跨界之美的敬業校長
    三 藍天下的帕夫雷什中學
    第二節 詮釋蘇霍姆林斯基的教育思想
    一 蘇霍姆林斯基的教育理念
    二 蘇霍姆林斯基“個性全面和諧發展”的教育思想
    三 蘇霍姆林斯基教育情感世界的特質
    第三節 重溫蘇霍姆林斯基的經典名著
    一 《怎樣培養真正的人》
    二 《把整個心靈獻給孩子》
    三 《給教師的一百條建議》

    第二章 蘇霍姆林斯基關注情感教育
    節 蘇霍姆林斯基論情感教育的意義
    一 情感是行為的動力
    二 情感是教育的基礎
    三 情感是關繫的調節
    第二節 蘇霍姆林斯基論情感教育的內涵
    一 情感是人類精神生命的主體力量
    二 愛是情感教育的核心
    三 情感文明是情感發展的重要標識
    第三節 蘇霍姆林斯基論情感教育的時代特征
    一 愛國主義是情感教育的旗幟
    二 情感教育是素質教育過程中的紐帶
    三 情感教育是科學性、藝術性與人文性的統
    結語

    第三章 蘇霍姆林斯基關注情感教育的內在機制
    節 情感激動與情感環境
    一 喚起情感激動
    二 創設情感環境
    三 回歸生活教育
    第二節 情感體驗與情感理解
    一 加強情感體驗
    二 增進情感理解
    三 關注體驗教育
    第三節 情感教育中的融合教育
    一 個性與全面和諧發展
    二 認知與情感協調共生
    三 家庭與學校砥礪同行
    結語

    第四章 蘇霍姆林斯基關注家庭的情感教育
    節 情感發展在家庭教育中的特殊地位
    一 促進孩子心靈世界的豐滿
    二 建構孩子精神世界的情感品質
    三 增強孩子的道德力量
    第二節 良好家庭氛圍是兒童情感健康發展的基礎
    一 家庭和睦是兒童情感健康發展的重要保證
    ……
    第五章 蘇霍姆林斯基關注學校的情感教育
    第六章 蘇霍姆林斯基在交往中發展兒童健康的情感
    參考文獻
    後記
    前言
    瓦·阿·蘇霍姆林斯基是蘇聯著名的教育實踐家和教育思想家,是“聯合國教科文組織”認定的世界文化名人,他的教育思想是偉大的共產主義思想與真正的人道主義精神的完美統一。他撰寫的《把整個心靈獻給孩子》《要相信孩子》《給教師的一百條建議》《帕夫雷什中學》《讓少年一代健康成長》《怎樣培養真正的人》等經典名著,陸續傳人中國,受到廣大教師和教育科研工作者的推崇和熱愛,對全世界教育界產生了巨大的、持續的影響,被稱為“活的教育學”“學校生活的百科全書”。瓦·阿·蘇霍姆林斯基是蘇聯著名的教育實踐家和教育思想家,是“聯合國教科文組織”認定的世界文化名人,他的教育思想是偉大的共產主義思想與真正的人道主義精神的完美統一。他撰寫的《把整個心靈獻給孩子》《要相信孩子》《給教師的一百條建議》《帕夫雷什中學》《讓少年一代健康成長》《怎樣培養真正的人》等經典名著,陸續傳人中國,受到廣大教師和教育科研工作者的推崇和熱愛,對全世界教育界產生了巨大的、持續的影響,被稱為“活的教育學”“學校生活的百科全書”。
    2018年是蘇霍姆林斯基100周年誕辰,烏雲特娜教授撰寫《回溯蘇霍姆林斯基的教育情感世界》的著作,來紀念我的父親蘇霍姆林斯基,我由衷地為她高興。1997-2001年,她在烏克蘭國家教育科學院做博士學習,我是她的指導老師。她對蘇聯的教育學和心理學體繫非常熟悉,能夠熟練進行跨文化研究,再加上她本人的語言天賦,我們之間很快建立了跨國情緣和蘇霍姆林斯基教育思想研究的情緣。蘇霍姆林斯基作為共產主義教育家,他的教育思想具有普適性、全面性、深刻性和超前性,符合兒童的成長規律,符合教育的普遍規律。直至今天,蘇霍姆林斯基關於相信孩子、發展個性、改革課堂教學、建設兒童集體公共生活、關注學生情感文明、開展自我教育、實行和諧教育等一繫列教育思想,仍然具有巨大的生命力,它們限度地體現了以人為本的宗旨,是對教育的本質和價值的完整論述。蘇霍姆林斯基抓住了教育的實質,就是培育學生的精神世界,以學生為本,促進學生的全面發展,肯定學生的價值、開掘學生的潛質、發揮學生的主觀能動性,注重學生的身心健康的成長。總的來說,本書具有較高的學術價值,把蘇霍姆林斯基的教育情感思想詮釋得非常細膩,所涉及的內容是很廣泛的,也有較大的理論難度,需要相當的學術積累和深入細致的思辨。我想這本書對推動中國的教育改革,發展素質教育,推進教育公平,切實落實立德樹人的根本任務,具有一定的借鋻價值。當然,作為一部探索性的學術專著,對一些問題的思考,還可以更深入些,需要作進一步的闡發。
    作為烏雲特娜的博士生導師,看到她十餘年在蘇聯教育及心理領域內孜孜不倦的探索和所取得的成果,我由衷地感到高興。
    在線試讀
    《回溯蘇霍姆林斯基的教育情感世界》:
    朱小蔓也贊同情感對人的重要性。她認為,情感是人類精神生命的主體力量,是人作為主體,用自身的精神需求和人生價值體現作為主要對像表現出來的自我感受、內心體驗、情境評價、移情共鳴和反應選擇。在這當中,需要滿足和價值體現的是情感體驗的對像和前提,大腦皮層和丘腦網絡調節及腺體激活、各個感受器官的協調活動是情感的生理基礎,自我感受、內心體驗、情境評價、移情共鳴和反應選擇是情感活動的內在機制,語言、行為、表情反應形式是情感的態度表現。從人格智能理論的視角來看,情感主要是以內省性認知能力和交往性交際能力為主要內容的一種生存能力,而愛己、愛人、愛國恰恰是個體的自我感、歸屬感和價值感在社會生活中的表現。②情感在個體成長中有不可或缺的獨特性作用,而在情感教育中,情感更是不可少。在教育中的情感同時影響著教育者與受教育者。
    朱小蔓在《情感教育論綱》中這樣對“情感教育”下定義:情感教育,即關注在教育的影響下,人的情感層面如何不斷產生新質、邁向新的臺階,同時也注重人的情緒機制如何與生理機制、思維機制一起協同發揮作用,以達到的功能狀態。③
    情感教育屬於心理教育,在實施的過程中,離不開教育者和受教育者察覺其自我認知和自我感受。情感教育是一種將認知與情感融為一體的融合教育。情感教育的內容包括自我認知和自我感受技能訓練,積極情感、健康情緒和積極態度的培養,積累和掌握影響個體人格、道德、審美及生命價值的教育經驗。情感教育的功能有三點,一是發展性功能,促進學生心理健康和潛力的發展;二是預防性功能,指引學生在面對心理壓力時,學會減少焦慮和恐懼、處理人際衝突的方式,防止爭吵等負向情緒的爆發;三是矯治性功能,幫助有強烈負向情緒和適應欠佳的兒童改善人際關繫,糾正其粗暴行為,學會正確用語言來表達自己的感受,不要用攻擊行為來傷害人際關繫。①
    情感教育是一種把情感輻射到教育活動的全領域、全方位、全過程的教育理念。這種新情感教育觀認為,在個體成長過程中,在接受教育影響的方方面面中,無不滲透著情感因素,無時無地不伴隨著情感的參與,情感發展與認知發展不可分離,情感教育與認知教育相融相生。情感教育滲透在德、智、體、美、勞五育中,使原來分離的五育實現了功能上的統一,從研究人類的情感與人類的生存發展的道德關繫、認知關繫、審美關繫、價值關繫中取得的融合狀態。同時,作為一個獨特的教育領域,情感教育具有不同於認知教育的教育目標、教育機制、教育過程和教育模式。情感教育的目標是通過智力中介情感的感情外觀,而使人們的情感與理智平行發展、互為手段、互為目標,從而達到理智和情感的高度發展。②《回溯蘇霍姆林斯基的教育情感世界》:
    朱小蔓也贊同情感對人的重要性。她認為,情感是人類精神生命的主體力量,是人作為主體,用自身的精神需求和人生價值體現作為主要對像表現出來的自我感受、內心體驗、情境評價、移情共鳴和反應選擇。在這當中,需要滿足和價值體現的是情感體驗的對像和前提,大腦皮層和丘腦網絡調節及腺體激活、各個感受器官的協調活動是情感的生理基礎,自我感受、內心體驗、情境評價、移情共鳴和反應選擇是情感活動的內在機制,語言、行為、表情反應形式是情感的態度表現。從人格智能理論的視角來看,情感主要是以內省性認知能力和交往性交際能力為主要內容的一種生存能力,而愛己、愛人、愛國恰恰是個體的自我感、歸屬感和價值感在社會生活中的表現。②情感在個體成長中有不可或缺的獨特性作用,而在情感教育中,情感更是不可少。在教育中的情感同時影響著教育者與受教育者。
    朱小蔓在《情感教育論綱》中這樣對“情感教育”下定義:情感教育,即關注在教育的影響下,人的情感層面如何不斷產生新質、邁向新的臺階,同時也注重人的情緒機制如何與生理機制、思維機制一起協同發揮作用,以達到的功能狀態。③
    情感教育屬於心理教育,在實施的過程中,離不開教育者和受教育者察覺其自我認知和自我感受。情感教育是一種將認知與情感融為一體的融合教育。情感教育的內容包括自我認知和自我感受技能訓練,積極情感、健康情緒和積極態度的培養,積累和掌握影響個體人格、道德、審美及生命價值的教育經驗。情感教育的功能有三點,一是發展性功能,促進學生心理健康和潛力的發展;二是預防性功能,指引學生在面對心理壓力時,學會減少焦慮和恐懼、處理人際衝突的方式,防止爭吵等負向情緒的爆發;三是矯治性功能,幫助有強烈負向情緒和適應欠佳的兒童改善人際關繫,糾正其粗暴行為,學會正確用語言來表達自己的感受,不要用攻擊行為來傷害人際關繫。①
    情感教育是一種把情感輻射到教育活動的全領域、全方位、全過程的教育理念。這種新情感教育觀認為,在個體成長過程中,在接受教育影響的方方面面中,無不滲透著情感因素,無時無地不伴隨著情感的參與,情感發展與認知發展不可分離,情感教育與認知教育相融相生。情感教育滲透在德、智、體、美、勞五育中,使原來分離的五育實現了功能上的統一,從研究人類的情感與人類的生存發展的道德關繫、認知關繫、審美關繫、價值關繫中取得的融合狀態。同時,作為一個獨特的教育領域,情感教育具有不同於認知教育的教育目標、教育機制、教育過程和教育模式。情感教育的目標是通過智力中介情感的感情外觀,而使人們的情感與理智平行發展、互為手段、互為目標,從而達到理智和情感的高度發展。②
    蘇霍姆林斯基重視人的每一種情感,更重視如何培養人的精神力量。他撰寫了很多這方面的論文,描述如何培養人的正性情感,如怎樣培養人的情感,培養尊敬爺爺奶奶的情感,怎樣培養孩子具有善意感,怎樣培養忠於社會主義祖國的情感,等等。人的正向情感會在人成長過程中產生積極力量。在他的教育生涯中,他積極培養學生的正性情緒和情感,撫慰他們的負性情緒和情感。的確,消極情緒和情感也是人情感生命的重要組成部分,需要得到恰當的對待。畢淑敏從側面描述了人的負性情緒情感對個體心靈成長同樣重要,而這類消極的情緒情感需要人及時地疏導與釋放,她在《畢淑敏心理咨詢手記》中提道,一名穿寶藍綢衣、看起來很優雅的女子為達到外柔內剛的形像而常常壓抑自己的情緒和情感,結果導致其心理失調,失去自我。她為此苦惱至極,從而前去尋找心理咨詢師幫助。畢淑敏認為,人的真實感受由他到底是一個怎樣的人構成。如果一個人愛自己,承認自己是有價值的,那麼他就會有勇氣接納自己的真實情感。情感通常是由人的價值觀和本能綜合形成的。
    ……


     
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