[ 收藏 ] [ 繁体中文 ]  
臺灣貨到付款、ATM、超商、信用卡PAYPAL付款,4-7個工作日送達,999元臺幣免運費   在線留言 商品價格為新臺幣 
首頁 電影 連續劇 音樂 圖書 女裝 男裝 童裝 內衣 百貨家居 包包 女鞋 男鞋 童鞋 計算機周邊

商品搜索

 类 别:
 关键字:
    

商品分类

  •  管理

     一般管理学
     市场/营销
     会计
     金融/投资
     经管音像
     电子商务
     创业企业与企业家
     生产与运作管理
     商务沟通
     战略管理
     商业史传
     MBA
     管理信息系统
     工具书
     外文原版/影印版
     管理类职称考试
     WTO
     英文原版书-管理
  •  投资理财

     证券/股票
     投资指南
     理财技巧
     女性理财
     期货
     基金
     黄金投资
     外汇
     彩票
     保险
     购房置业
     纳税
     英文原版书-投资理财
  •  经济

     经济学理论
     经济通俗读物
     中国经济
     国际经济
     各部门经济
     经济史
     财政税收
     区域经济
     统计 审计
     贸易政策
     保险
     经济数学
     各流派经济学说
     经济法
     工具书
     通货膨胀
     财税外贸保险类考试
     英文原版书-经济
  •  社会科学

     语言文字
     社会学
     文化人类学/人口学
     新闻传播出版
     社会科学总论
     图书馆学/档案学
     经典名家作品集
     教育
     英文原版书-社会科学
  •  哲学

     哲学知识读物
     中国古代哲学
     世界哲学
     哲学与人生
     周易
     哲学理论
     伦理学
     哲学史
     美学
     中国近现代哲学
     逻辑学
     儒家
     道家
     思维科学
     马克思主义哲学
     经典作品及研究
     科学哲学
     教育哲学
     语言哲学
     比较哲学
  •  宗教

  •  心理学

  •  古籍

     经部  史类  子部  集部  古籍管理  古籍工具书  四库全书  古籍善本影音本  中国藏书
  •  文化

     文化评述  文化随笔  文化理论  传统文化  世界各国文化  文化史  地域文化  神秘文化  文化研究  民俗文化  文化产业  民族文化  书的起源/书店  非物质文化遗产  文化事业  文化交流  比较文化学
  •  历史

     历史普及读物
     中国史
     世界史
     文物考古
     史家名著
     历史地理
     史料典籍
     历史随笔
     逸闻野史
     地方史志
     史学理论
     民族史
     专业史
     英文原版书-历史
     口述史
  •  传记

  •  文学

  •  艺术

     摄影
     绘画
     小人书/连环画
     书法/篆刻
     艺术设计
     影视/媒体艺术
     音乐
     艺术理论
     收藏/鉴赏
     建筑艺术
     工艺美术
     世界各国艺术概况
     民间艺术
     雕塑
     戏剧艺术/舞台艺术
     艺术舞蹈
     艺术类考试
     人体艺术
     英文原版书-艺术
  •  青春文学

  •  文学

     中国现当代随笔
     文集
     中国古诗词
     外国随笔
     文学理论
     纪实文学
     文学评论与鉴赏
     中国现当代诗歌
     外国诗歌
     名家作品
     民间文学
     戏剧
     中国古代随笔
     文学类考试
     英文原版书-文学
  •  法律

     小说
     世界名著
     作品集
     中国古典小说
     四大名著
     中国当代小说
     外国小说
     科幻小说
     侦探/悬疑/推理
     情感
     魔幻小说
     社会
     武侠
     惊悚/恐怖
     历史
     影视小说
     官场小说
     职场小说
     中国近现代小说
     财经
     军事
  •  童书

  •  成功/励志

  •  政治

  •  军事

  •  科普读物

  •  计算机/网络

     程序设计
     移动开发
     人工智能
     办公软件
     数据库
     操作系统/系统开发
     网络与数据通信
     CAD CAM CAE
     计算机理论
     行业软件及应用
     项目管理 IT人文
     计算机考试认证
     图形处理 图形图像多媒体
     信息安全
     硬件
     项目管理IT人文
     网络与数据通信
     软件工程
     家庭与办公室用书
  •  建筑

     执业资格考试用书  室内设计/装潢装修  标准/规范  建筑科学  建筑外观设计  建筑施工与监理  城乡规划/市政工程  园林景观/环境艺术  工程经济与管理  建筑史与建筑文化  建筑教材/教辅  英文原版书-建筑
  •  医学

     中医
     内科学
     其他临床医学
     外科学
     药学
     医技学
     妇产科学
     临床医学理论
     护理学
     基础医学
     预防医学/卫生学
     儿科学
     医学/药学考试
     医院管理
     其他医学读物
     医学工具书
  •  自然科学

     数学
     生物科学
     物理学
     天文学
     地球科学
     力学
     科技史
     化学
     总论
     自然科学类考试
     英文原版书-自然科学
  •  工业技术

     环境科学
     电子通信
     机械/仪表工业
     汽车与交通运输
     电工技术
     轻工业/手工业
     化学工业
     能源与动力工程
     航空/航天
     水利工程
     金属学与金属工艺
     一般工业技术
     原子能技术
     安全科学
     冶金工业
     矿业工程
     工具书/标准
     石油/天然气工业
     原版书
     武器工业
     英文原版书-工业技
  •  农业/林业

     园艺  植物保护  畜牧/狩猎/蚕/蜂  林业  动物医学  农作物  农学(农艺学)  水产/渔业  农业工程  农业基础科学  农林音像
  •  外语

  •  考试

  •  教材

  •  工具书

  •  中小学用书

  •  中小学教科书

  •  动漫/幽默

  •  烹饪/美食

  •  时尚/美妆

  •  旅游/地图

  •  家庭/家居

  •  亲子/家教

  •  两性关系

  •  育儿/早教

  •  保健/养生

  •  体育/运动

  •  手工/DIY

  •  休闲/爱好

  •  英文原版书

  •  港台图书

  •  研究生
     工学
     公共课
     经济管理
     理学
     农学
     文法类
     医学

  •  音乐
     音乐理论

     声乐  通俗音乐  音乐欣赏  钢琴  二胡  小提琴
  • 反愛彌兒
    該商品所屬分類:社會科學 -> 教育
    【市場價】
    292-424
    【優惠價】
    183-265
    【作者】 H 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  教育 
    【出版社】生活.讀書.新知三聯書店 
    【ISBN】9787108071767
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
    一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品
    一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
    【本期贈品】①優質無紡布環保袋,做工棒!②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾
    版本正版全新電子版PDF檔
    您已选择: 正版全新
    溫馨提示:如果有多種選項,請先選擇再點擊加入購物車。
    *. 電子圖書價格是0.69折,例如了得網價格是100元,電子書pdf的價格則是69元。
    *. 購買電子書不支持貨到付款,購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。
    *. 如果收到的電子書不滿意,可以聯絡我們退款。謝謝。
    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787108071767
    作者:H.

    出版社:生活.讀書.新知三聯書店
    出版時間:2021年08月 

        
        
    "

    內容簡介

    盧梭的《愛彌兒》給教育領域帶來了革命性的思維和影響,成為此後現代國家教育哲學的基石。熱爾迪在法國大革命爆發前20年寫成《反愛彌兒》,是對《愛彌兒》中教育思想的批判,某種意義上,也是對今日現代國家之教育哲學的批判,因為眾所周知,盧梭的教育哲學在現代的實踐已經帶來了災難性的後果。熱爾迪的教育觀念扎根於原罪的現實和人的超驗革命。書中它提出了教育哲學原理和具體的建議,指導家長和教師塑造孩子和學生的心靈,以達至國家清明、家庭和諧和人類進步。


     

    作者簡介

    1. S.熱爾迪(H. S. Gerdil,1718—1802),出生於上薩瓦省的薩摩亞,其家庭有出任公職和教會職務的傳統。1735年,他加入聖保羅普通牧師會擔任神職。此後輾轉於多所學院任教。1759年辭去大學教職。1773年,教皇克萊門特十四世冊封他為默存於心的樞機。1776年,教皇庇護六世提升他為紅衣樞機,並召他前往羅馬。直到1802年在羅馬去世,熱爾迪擔任了不同的職位,著名的是教皇顧問。他因廣博的學識、審慎的判斷和謙卑虔誠的生活而深孚眾望。

    目錄
    熱爾迪的《反愛彌兒》 布提格裡翁
    1.《反愛彌兒》的主要內容
    定位熱爾迪
    引 言
    部分 關於教育理論基本原理的反思
    盧梭的誘導修辭
    愛彌兒是不真實的人物
    對立性是不是人的原初本性的一部分
    自我是否從一開始就得到命令向他人的自我看齊
    自利是不是倫理社會關繫的充分基礎
    熱愛榮譽和迷戀完美是天性
    心慕美德是天性
    社會是否會敗壞人類自然的善
    社會是否發明了怕死的念頭,使人成為懦夫

    熱爾迪的《反愛彌兒》 布提格裡翁


    1.《反愛彌兒》的主要內容



    1. 定位熱爾迪


    引 言


    部分 關於教育理論基本原理的反思



    1. 盧梭的誘導修辭

    2. 愛彌兒是不真實的人物

    3. 對立性是不是人的原初本性的一部分

    4. 自我是否從一開始就得到命令向他人的自我看齊

    5. 自利是不是倫理社會關繫的充分基礎

    6. 熱愛榮譽和迷戀完美是天性

    7. 心慕美德是天性

    8. 社會是否會敗壞人類自然的善

    9. 社會是否發明了怕死的念頭,使人成為懦夫

    10. 法律和社會是否使人退化到隸屬的奴性狀態

    11. 論對於秩序的自然之愛和社會的起源

    12. 人的理性,自然對應於動物本能,需要教育

    13. 孩子能否理解道德範疇

    14. 論小孩在道德教育中怕上帝的重要性

    15. 父親的權威和孩子的服從


    第二部分 對具體教育方法尤其是課程的反思



    1. 論給孩子講道理

    2. 盧梭的對話歪曲了跟孩子討論是非的方法

    3. 論孩子對觀念的把握能力

    4. 論寓言的教學

    5. 論語言學習,尤其是拉丁語學習

    6. 論歷史學習

    7. 論地理學習

    8. 論幾何學習

    9. 培根對於學習和閱讀的看法

    10. 盧梭學生的精神氣質

    11. 理想學生的生長氣候

    12. 理想學生的身體素質

    13. 論盧梭的學生的社會地位

    14. 哲學不足以建構民族精神


    結 語

    在線試讀
    16.論給孩子講道理

    現在我們轉到盧梭的具體教育方法。

    要給孩子講道理,這是洛克的著名觀點。此觀點在當下蔚然成風。然而,其成功在我眼裡不等於美譽;在我看來,一套套大道理,隻會讓孩子愚不可及……良好的教育,旨在成就有理性的人,可是他們竟然說,要用理性來培養孩子!這是本末倒置,把目的當手段。孩子要是懂得什麼是理性,就用不著培養了。[2.51]

    洛克的這個觀點其實沒那麼糟。如果用起來不完全靈驗,那是因為很少有人(我是指負責兒童教育的人)能夠根據孩子的需求來講道理。與其給孩子灌輸道理,倒不如手牽手引領他們。且聽我解釋。
    通過觀察兒童的言行,我們很容易發現,他們已經開始運用能力,把不同想法相結合,把身邊的事物進行對比,並按照自己的設想來加以排列。這就是推理的初步嘗試,不外乎是一種排列的能力。倘若他們組合出來的東西比例不夠協調,那麼產生這種欠缺的原因,往往是因為興頭上的他們忽視了某個過渡想法,即便那是一個通常對他們來說簡單易懂的想法。這個時候,我們就該把這個想法提出來,並且會看到,他們自己會運用推理來更正錯誤。我覺得,這就是通過跟孩子講道理來教會他們邏輯思維的方法。孩子在紙上胡亂畫出一個人和一棟房子:人跟房子能一樣高嗎?讓孩子認識比例的錯誤,教他構想物體的正確比例,把各自位置安排妥當,難道還有比這更簡單的辦法嗎?
    賀拉斯發現,兒童把表現好的人視為至尊。這一結論,正如我們所看到的那樣,證明兒童有能力理解道德觀念;他們知道,評定優劣、判罰獎懲,是跟善、惡、職責、權威和服從相關聯的。我並不是說,要用抽像的定義和分類的方式來跟他們解釋這些。我要說的是,要想讓孩子們理解這些觀念,必須嘗試在具體的行為中體現這些觀念,讓他們在這些行為中看到自己的影子,從而感同身受。因為在同伴那裡受了委屈,孩子去向老師投訴;他要求得到賠償,要求同伴得到懲罰。這一現實情景提供了大好機會來教育孩子,讓他通過親身經歷,懂得上級權威的必要性:可以維持秩序,防止壞人傷害好人,並且要全體服從。有無數相似的例子可以提供同樣的好機會,來闡釋各種道德觀念,讓孩子們在現實生活中理解親近美德、遠離邪惡的原因所在。

    16.論給孩子講道理


     


    現在我們轉到盧梭的具體教育方法。


     


    要給孩子講道理,這是洛克的著名觀點。此觀點在當下蔚然成風。然而,其成功在我眼裡不等於美譽;在我看來,一套套大道理,隻會讓孩子愚不可及……良好的教育,旨在成就有理性的人,可是他們竟然說,要用理性來培養孩子!這是本末倒置,把目的當手段。孩子要是懂得什麼是理性,就用不著培養了。[2.51]


     


    洛克的這個觀點其實沒那麼糟。如果用起來不完全靈驗,那是因為很少有人(我是指負責兒童教育的人)能夠根據孩子的需求來講道理。與其給孩子灌輸道理,倒不如手牽手引領他們。且聽我解釋。


    通過觀察兒童的言行,我們很容易發現,他們已經開始運用能力,把不同想法相結合,把身邊的事物進行對比,並按照自己的設想來加以排列。這就是推理的初步嘗試,不外乎是一種排列的能力。倘若他們組合出來的東西比例不夠協調,那麼產生這種欠缺的原因,往往是因為興頭上的他們忽視了某個過渡想法,即便那是一個通常對他們來說簡單易懂的想法。這個時候,我們就該把這個想法提出來,並且會看到,他們自己會運用推理來更正錯誤。我覺得,這就是通過跟孩子講道理來教會他們邏輯思維的方法。孩子在紙上胡亂畫出一個人和一棟房子:人跟房子能一樣高嗎?讓孩子認識比例的錯誤,教他構想物體的正確比例,把各自位置安排妥當,難道還有比這更簡單的辦法嗎?


    賀拉斯發現,兒童把表現好的人視為至尊。這一結論,正如我們所看到的那樣,證明兒童有能力理解道德觀念;他們知道,評定優劣、判罰獎懲,是跟善、惡、職責、權威和服從相關聯的。我並不是說,要用抽像的定義和分類的方式來跟他們解釋這些。我要說的是,要想讓孩子們理解這些觀念,必須嘗試在具體的行為中體現這些觀念,讓他們在這些行為中看到自己的影子,從而感同身受。因為在同伴那裡受了委屈,孩子去向老師投訴;他要求得到賠償,要求同伴得到懲罰。這一現實情景提供了大好機會來教育孩子,讓他通過親身經歷,懂得上級權威的必要性:可以維持秩序,防止壞人傷害好人,並且要全體服從。有無數相似的例子可以提供同樣的好機會,來闡釋各種道德觀念,讓孩子們在現實生活中理解親近美德、遠離邪惡的原因所在。


    舉個例子。下面這篇文字,是關於實際場合中可以講給孩子聽的道德觀念。這些觀念完全不會超出孩子的理解範圍,因此可以用在給他們講道理的主題和場景當中。所謂觀念,用盧梭的話說,是指由關繫決定的概念。下文中的細節也許過於瑣碎,但要知道,我們是在用孩子的語言說話。


     


    (1)你要是愛親愛的媽媽,就不可以讓她不高興。很淺白的觀念,同時也是個推理過程,一個由關繫決定的觀念,一種手段,可以讓孩子感知心靈的情感與所對應的行動之間的聯繫。


    (2)痛苦的時候,你希望得到安慰;因此你也應該安慰他人。這裡說的是一顆積極同情他人的種子,一種品質,假如能占據每個人的心靈,將會成就全人類的幸福。


    (3)瞧那衣衫襤褸的人。你認為你比他強,因為你穿得比他好?你難道不知道,四海皆兄弟,而這個窮苦人,如果他比你睿智,他在上帝眼裡也會比你偉大嗎?無論孩子生於何種家庭,我們都應該不厭其煩地提醒他:他是人。他生於悲苦嗎?那就教導他:他是人,他的靈魂因此不會卑微。他生於奢華嗎?那就教導他:他是人,他的靈魂於是不因自負而膨脹。要讓孩子明白,他生而為人,因而須有自尊;要讓孩子知道,倘若把身份看得比本性還重要,這樣的靈魂其實為卑賤。


    (4)假如給驢子披上華美的裝飾,它不仍舊是頭驢嗎?穿戴華服的孩子也一樣;如果他沒有智慧,他的華服並不會使他更受人尊重。這個原理與上一個緊密關聯。


    (5)你小小年紀,卻裝作比別人懂得多?孩子不應當言語輕率,應找機會讓他們知道自己還不具備品評事物的能力。要糾正這種說話的腔調,更要糾正這種放肆的態度。


    (6)十歲的少年,因為一點小傷痛,哭得像個四歲的娃娃,這樣合適嗎?你看看男子漢會不會為了區區小事哭鼻子。要教育孩子用榮譽感來戰勝痛感。


    (7)喫東西像餓虎撲食,狼吞虎咽,這樣不害臊嗎?通過類比來強調有關人的尊嚴的高尚觀念,此方法不應被忽視。這對治療卑微和傲慢,也同樣是一劑良方。古人所講的“得體”乃源於此;我姑且稱之為體面吧,假若這個字眼並非僅指外表的虛榮。


    (8)要想讓同伴喜歡你,你必須做個熱心人。


    (9)乖戾、好鬥嘴的人,大家都討厭。


    (10)不耐煩能給你帶來什麼好處?隻會加劇你的痛苦。要知道,忍耐可以減輕痛苦。


    (11)你無所事事卻不感到羞恥?看看左鄰右舍;他們專心做事,因而獲得尊重。懶漢到哪裡都讓人瞧不起。


    (12)勞工和匠人必須通過勞動來糊口。你能夠想像上帝造出富人,為的是讓他們遊手好閑嗎?富人和窮人在上帝面前是平等的。上帝的旨意是:各司其位,各謀其事。


     


    我認為,這些道德觀念並沒有超出孩子的理解力,因此可以在具體情況下成功地使用,來激勵孩子熱愛美德,並阻止他們行惡。然而,盧梭的看法是:“良好的教育,旨在成就有理性的人,可是他們竟然說,要用理性來培養孩子!這是本末倒置……”[2.51] 此言差矣。理性在教育初始時的狀態不同於理性在教育結束時的狀態。理性是一種可以成長和進步的能力。理性萌發時(你可以將其定在任何年齡段),是極度弱小的。究其原因,是因為頭腦還缺乏觀念,或者說,缺乏理性的素材;同時也是因為頭腦在組合觀念、發現關聯,以及從中推演出其他關繫等方面還缺乏鍛煉。處於這種不完善狀態中的理性,需要獲得幫助和支持,從而得以逐步、快速地提升,得以達至穩定和成熟,即教育的主要目標。這一過程既不矛盾,也不神秘。書法老師的主要目標,是教會學生寫好字,為此他讓學生從字母描紅開始。誰會說,這是本末倒置呢?不會。小孩子天生喜歡描紅,但是一開始難免寫得走形難看,需要有水平的老師指導,纔能終駕輕就熟。如果有人不贊同這種方法,還假裝要指出,這是本末倒置,並且一本正經地說:“書法老師授課的主要目標是教會學生寫字,可是他卻讓學生從寫字開始?”對這樣的人,你能說什麼?——我的朋友,你能忍住不笑嗎?







     
    網友評論  我們期待著您對此商品發表評論
     
    相關商品
    在線留言 商品價格為新臺幣
    關於我們 送貨時間 安全付款 會員登入 加入會員 我的帳戶 網站聯盟
    DVD 連續劇 Copyright © 2024, Digital 了得網 Co., Ltd.
    返回頂部