了得網社會科學_辜鴻銘經典文存

內容簡介

辜鴻銘，中國近代史精通中西文化的著名翻譯家、儒家大師。他傾畢生精力不懈地向世界傳播中國文化，是中國學者獨立完整地英譯儒經的開創者，在西方學界享有盛譽。由於他行事守舊狂放，常被人視為”文化怪傑”。
辜鴻銘一生勤學好思，精通多種語言，英語造詣更是登峰造極，林語堂贊之”二百年來，未見其右”。
本書選編偏重於他的儒學、東西文化比較等方面的論述，可以為廣大學生提供一面人生思考的鏡子。

良民宗教
中國人的精神
中國婦女
中國語言
中國學（一）
中國學（二）
中國文明的復興與日本
何謂文化教養
中國文明的歷史發展
東西文明異同論
什麼是民主
告準備研究中國文化的歐美人
中國古典的精髓
為吾國吾民爭辯良民宗教
中國人的精神
中國婦女
中國語言
中國學（一）
中國學（二）
中國文明的復興與日本
何謂文化教養
中國文明的歷史發展
東西文明異同論
什麼是民主
告準備研究中國文化的歐美人
中國古典的精髓
為吾國吾民爭辯
為了中國的良治
關於中國問題的近期札記之一
關於中國問題的近期札記之二
關於中國問題的近期札記之三
關於中國問題的近期札記之四
文明與無政府狀態或遠東問題的道德難題
孔教研究
反對中國文學革命
憲政主義與中國
辜鴻銘生平及著作年表

在線試讀

良民宗教
日前的這場大戰，正把世界人民的注意力從其他一切事情上吸引過來。然而，我認為，這場戰爭本身，必須引起人們對文明這個大問題的關注，並對此進行嚴肅認真的思考。一切文明都起源於對自然的征服，即，通過征服和控制自然界可怕的物質力量，使人類免受其害。必須承認，今日歐洲的現代文明在征服自然方面的確取得了成功，而且迄今為止，尚沒有任何別的文明能達到這一點。但是，在這個世界上，除了自然力，還存在有一種較自然力更可怕的力量，那就是蘊藏於人心的情欲。自然界的物質力量對人類所能造成的傷害，是沒法與人類情欲所造成的傷害相比的。毫無疑問，如果這一力量——人類情欲——不予以調控的話，那麼不僅無所謂文明存在之可言，而且人類的生存也是不可能的。
在人類社會的初始階段，人們不得不利用物質力量來壓抑和克制其內心的情欲，這樣，原始人群就不得不受制於純粹的物質力。但隨著文明的進步，人類逐漸發現，在征服和控制人類情欲方面，還有一種比物質力更加強大和更加有效的力量，名之日道德力。在過去的歐洲，這種曾有效地征服和控制人們情欲的道德力是基督教。可如今這場血腥的戰爭已超越了它，它似乎已經表明，基督教作為一種道德力量已然失去了效用。因缺乏一種有效的道德力去控制和約束人們的情欲，於是歐洲人民又不得不重新采用物質力量來維持社會秩序，恰如卡萊爾一語所道破的，目前的歐洲“是混亂加上一條來復槍”。這種為維持秩序而對物質力量的利用，導致了軍國主義。實際上，在今日歐洲，軍國主義是必要的，因為它缺乏一種有效的道德力量。可是，軍國主義導致戰爭，而戰爭就意味著破壞和毀滅，這樣，歐洲人民便被逼迫到了這樣的兩難絕境：如果他們要擺脫軍國主義，混亂就將破壞他們的文明；假如他們要持續軍國主義，那麼其文明又將經由戰爭的浪費和毀滅而走向崩潰。然而，英國人說他們正決心打倒普魯士軍國主義，基齊勒勛爵（Kitchner）相信他以三百萬訓練有素的軍隊是能夠搗碎普魯士軍國主義的。可是，在我看來，即使普魯士軍國主義真的就這樣被搗碎了，那麼繼之而起的不過是另一個軍國主義——我們又不得不予以搗碎的英國軍國主義罷了。而這樣，似乎就沒有辦法能擺脫此種惡性循環。
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