全面展現中國民主同盟發展歷程。

薪火相傳民盟精神——立盟為公，以天下為己任

本書精選了著名教育家陶行知先1912-1946年生命*期間所著經典之作88篇。全方位、多角度反映了陶行知先生“知行合一”的務實教育理念。這些精作充分展現陶行知先生的教育理論、教育實踐、教育思想體繫，以及陶行知先生的教育追求。對中國教育改革的探索具有答疑解惑之功效，對每位教育者和被教育者也是人生的引導和啟示。

    共和精義

   
共和譬之金，國家譬之金礦。專制橫威，民氣雌伏。共和之道不昌明，猶金在礦，瓦石蔽之，榛莽障之。天府雖富，不可得而見也。及民智日開，意志無由宣洩，則必思所以解脫其捆縛，猶之財用不足，則思闢地利以足生計也。故當民窮力敝之秋，有人告以某處有金礦，則聞之者莫不爭先恐後以趨之。亦猶苦於虐政之民，一聞共和之三大信條，即視為全智全能之神，狂衝紛馳，不惜殺身流血以殉之。然而金礦深埋，或丈而見焉，或十丈而見焉，或百丈而見焉。即得金矣，或參以土，或參以石。為礦工者，或死於毒氣，或死於塌瀉，或死於過勞。恆人見丈而金末見也，見金未得而損失已大也，則莫不嗒然喪膽，悼然懊悔。昔日之謳歌金礦者，今日乃反唇相譏矣。共和為進化之結果，有必經之階級，必施之培植，必運之心力。時機未到，共和不得成熟也。吾國民主告成，以迄於今，生民之塗炭，產業之凋敝，干戈之連結，經濟之衰頹，外患之頻臨，不特無術防御，抑且視昔加甚。共和既不能作人民水深火熱之救主，則其轉謳歌而為吐棄，易希望而為失望者，亦物極必反之恆情耳!然金固猶是金也，共和固猶是共和也。金未獲而捐棄者，非金之咎，而礦工之愚昧惰怯耳!共和未建而灰心者，非共和之罪，而人民之愚昧惰怯耳!民為邦本，本固邦寧。國本曷以固?日：惟共則固，共而能和則固。故共和也者，國民全體同心同德，戮力以襄國事，以固國本，以寧國情，使進化於無窮之主義也。國本不固，國情不寧，有退化而無進化，患在共猜、共忌、共爭而不能共和耳!共和豈有弊哉?今執途之人而問日：“子願夫妻子女之與共乎?”吾知非抱來世主義者，必皆願。又問之日：“子願夫妻子女之能和平?”吾知人非至喪心病狂，必皆願。家如是，國何獨不然?世安有對於恃以治內防外之國，而不願其共且和平?吾於以知今之厭惡共和，吐棄共和者，必非對於國體之本心，不過如受創之礦工，征於一時之劫難，遂並其理想之財源而亦棄之耳!吾恐其中道灰心，徒礙進身。故本革丁、百吞二氏之旨，揭示共和之真相，以與國人共商榷出。


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