內容簡介
我國教育學術界對赫爾巴特並不陌生，我們也知道他是科學教育學的奠基人。但由於語言和資料的限制，我們多數人都是通過他的《普通教育學》來理解和認識他，而對於其哲學、心理學的思想理解並不多，隻是一鱗半爪。這影響了對於教育學大師——赫爾巴特的全面認識，而且離開其哲學、心理學思想，我們很難準確、深刻地把握其教育學思想。因為，恰恰是赫爾巴特的哲學和心理學為其教育學提供了某種目的和基礎。赫爾巴特的哲學特別是其實踐哲學的思想，是理解其教育目的的鑰匙。而心理學是其教學論思想的基礎。也正是從這個方面，我們把赫爾巴特看作是科學教育學的奠基人。而要把赫爾巴特的哲學、心理學和教育學思想聯繫起來，全面地理解赫爾巴特，對於我們大多數教育研究者來說，直到今天纔有可能。浙江教育出版社已經出版了六卷本的《赫爾巴特文集》，其中哲學共兩卷，教育學三卷，心理學一卷。至此，文本中的赫爾巴特的形像具體且可感了，從中我們可以體會到什麼是一個真正的教育家。
真正的教育家是關懷實踐的，並具有強烈的實驗精神。赫爾巴特認為，教育學不能僅僅停留在理論上，必須加以示範和實習。他定期向有關教育當局彙報他的實踐工作，受到了高度重視。《赫爾巴特文集》中教育學卷三還向我們展示了赫爾巴特在教育試驗方面的成就，完全能使我們認識到什麼是一個偉大的教育學家，並很好地反映了赫爾巴特的全面的教育學思想，表現出了選編者很高的專業水準。我國教育學術界對赫爾巴特並不陌生，我們也知道他是科學教育學的奠基人。但由於語言和資料的限制，我們多數人都是通過他的《普通教育學》來理解和認識他，而對於其哲學、心理學的思想理解並不多，隻是一鱗半爪。這影響了對於教育學大師——赫爾巴特的全面認識，而且離開其哲學、心理學思想，我們很難準確、深刻地把握其教育學思想。因為，恰恰是赫爾巴特的哲學和心理學為其教育學提供了某種目的和基礎。赫爾巴特的哲學特別是其實踐哲學的思想，是理解其教育目的的鑰匙。而心理學是其教學論思想的基礎。也正是從這個方面，我們把赫爾巴特看作是科學教育學的奠基人。而要把赫爾巴特的哲學、心理學和教育學思想聯繫起來，全面地理解赫爾巴特，對於我們大多數教育研究者來說，直到今天纔有可能。浙江教育出版社已經出版了六卷本的《赫爾巴特文集》，其中哲學共兩卷，教育學三卷，心理學一卷。至此，文本中的赫爾巴特的形像具體且可感了，從中我們可以體會到什麼是一個真正的教育家。
真正的教育家是關懷實踐的，並具有強烈的實驗精神。赫爾巴特認為，教育學不能僅僅停留在理論上，必須加以示範和實習。他定期向有關教育當局彙報他的實踐工作，受到了高度重視。《赫爾巴特文集》中教育學卷三還向我們展示了赫爾巴特在教育試驗方面的成就，完全能使我們認識到什麼是一個偉大的教育學家，並很好地反映了赫爾巴特的全面的教育學思想，表現出了選編者很高的專業水準。
此外，文集的譯者都是教育學和哲學方面的專家，擁有很好的德語知識和德國文化素養，因而翻譯也表現出了很高的水平。即使比較難譯的哲學卷，也幾近信、雅、達，從而使得原本晦澀難懂的赫爾巴特顯得容易接近了。
海德格爾說，“語言是存在的家”。赫爾巴特已經從德語世界走入並存在於中文世界，這是教育學界的大事，也是幸事。
真正的教育家是關懷實踐的，並具有強烈的實驗精神。赫爾巴特認為，教育學不能僅僅停留在理論上，必須加以示範和實習。他定期向有關教育當局彙報他的實踐工作，受到了高度重視。《赫爾巴特文集》中教育學卷三還向我們展示了赫爾巴特在教育試驗方面的成就，完全能使我們認識到什麼是一個偉大的教育學家，並很好地反映了赫爾巴特的全面的教育學思想，表現出了選編者很高的專業水準。我國教育學術界對赫爾巴特並不陌生，我們也知道他是科學教育學的奠基人。但由於語言和資料的限制，我們多數人都是通過他的《普通教育學》來理解和認識他，而對於其哲學、心理學的思想理解並不多，隻是一鱗半爪。這影響了對於教育學大師——赫爾巴特的全面認識，而且離開其哲學、心理學思想，我們很難準確、深刻地把握其教育學思想。因為，恰恰是赫爾巴特的哲學和心理學為其教育學提供了某種目的和基礎。赫爾巴特的哲學特別是其實踐哲學的思想，是理解其教育目的的鑰匙。而心理學是其教學論思想的基礎。也正是從這個方面，我們把赫爾巴特看作是科學教育學的奠基人。而要把赫爾巴特的哲學、心理學和教育學思想聯繫起來，全面地理解赫爾巴特，對於我們大多數教育研究者來說，直到今天纔有可能。浙江教育出版社已經出版了六卷本的《赫爾巴特文集》，其中哲學共兩卷，教育學三卷，心理學一卷。至此，文本中的赫爾巴特的形像具體且可感了，從中我們可以體會到什麼是一個真正的教育家。
真正的教育家是關懷實踐的，並具有強烈的實驗精神。赫爾巴特認為，教育學不能僅僅停留在理論上，必須加以示範和實習。他定期向有關教育當局彙報他的實踐工作，受到了高度重視。《赫爾巴特文集》中教育學卷三還向我們展示了赫爾巴特在教育試驗方面的成就，完全能使我們認識到什麼是一個偉大的教育學家，並很好地反映了赫爾巴特的全面的教育學思想，表現出了選編者很高的專業水準。
此外，文集的譯者都是教育學和哲學方面的專家，擁有很好的德語知識和德國文化素養，因而翻譯也表現出了很高的水平。即使比較難譯的哲學卷，也幾近信、雅、達，從而使得原本晦澀難懂的赫爾巴特顯得容易接近了。
海德格爾說，“語言是存在的家”。赫爾巴特已經從德語世界走入並存在於中文世界，這是教育學界的大事，也是幸事。
