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  • 親歷中國叢書·薩特和波伏娃:對新中國的觀感
    該商品所屬分類:社會科學 -> 經典名家作品集
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    【優惠價】
    112-162
    【作者】 秦悅主編 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  經典名家作品集 
    【出版社】上海辭書出版社 
    【ISBN】9787532641765
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787532641765
    叢書名:親歷中國叢書

    作者:秦悅主編
    出版社:上海辭書出版社
    出版時間:2014年07月 


        
        
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    編輯推薦
    上海辭書出版社推出的這套“親歷中國叢書(精裝)共六種,分別為:《內山完造:魔都上海》、《杜威:教育即生活》、《羅素:喚起少年中國》、《泰戈爾:我前世是中國人》、《蕭伯納:我的幽默》、《薩特和波娃:對新中國的觀感》,記錄20世紀中國文化界同世界的對接和交流,在世界的視角展示當時中國學界、文化界的躊躇、迷茫、渴求,同時也從***大師的視角觀看中國、闡釋中國。
    在中國訪問、居住的世界文化名人在中國的行跡、演說等極大地影響著20世紀的中國文化,他們的思想言論涉及範圍極廣,大到當下中國發展中的困境、國民性,小到兒童教育、人生思考等等問題,大師們都給出了他們的答案,其中的有些理論至今仍在文化界占有一席之地。
    重新跟隨大師的足跡,回味20世紀中國的風雲變幻;重讀大師的經典理論,體味經典學說的永恆價值。

     

     
    內容簡介
    親歷中國叢書他們是大師,是20世紀的世界文化名人,他們更是朋友。他們都抱有中國關懷、中國情結。在我們彷徨不定的時候,他們為我們指點前程;在我們遭受異族侵凌的時候,他們為我們吶喊奔走;在我們取得成績的時候,他們為我們欣喜鼓掌;他們的到來,本身就是一種熱潮、一種力量。他們堅定的目光、自信的話語、超人的學識,他們曾經感動過我們的偉人:孫中山、*、周恩來、宋慶齡……他們的學說盛行一時,影響深遠,曾經引起過轟動,也引發過爭論和思考。
    "親歷中國叢書"(第一輯)選取的是20世紀有代表性的文化、學界名人:內山完造、杜威、羅素、泰戈爾、蕭伯納、薩特和波娃、海明威。他們都曾親歷中國。這些親歷中國的大師,他們的思想和觀點對中國產生極大的影響,大到當時中國發展中的困境、國民性,小至兒童教育、旅行見聞等問題。
    本叢書記錄了他們在中國的行跡,精選其在中國期間發表的演講及談話。從這些真實、有趣的文字中,我們會感受到時代風雲的變幻以及思想文化的撞擊。這些談話和講演雖已成歷史,但其中蘊含的智慧和震動人心的力量仍有足夠的閱讀價值。大師們的中國情結和高瞻遠矚的目光在今天讀來依然能給人啟迪和領悟。書後還配有中國的文化名人如徐志摩、胡培、魯迅對這些大師的點評,可謂中外大師言論並錄。親歷中國叢書他們是大師,是20世紀的世界文化名人,他們更是朋友。他們都抱有中國關懷、中國情結。在我們彷徨不定的時候,他們為我們指點前程;在我們遭受異族侵凌的時候,他們為我們吶喊奔走;在我們取得成績的時候,他們為我們欣喜鼓掌;他們的到來,本身就是一種熱潮、一種力量。他們堅定的目光、自信的話語、超人的學識,他們曾經感動過我們的偉人:孫中山、*、周恩來、宋慶齡……他們的學說盛行一時,影響深遠,曾經引起過轟動,也引發過爭論和思考。
    "親歷中國叢書"(第一輯)選取的是20世紀有代表性的文化、學界名人:內山完造、杜威、羅素、泰戈爾、蕭伯納、薩特和波娃、海明威。他們都曾親歷中國。這些親歷中國的大師,他們的思想和觀點對中國產生極大的影響,大到當時中國發展中的困境、國民性,小至兒童教育、旅行見聞等問題。
    本叢書記錄了他們在中國的行跡,精選其在中國期間發表的演講及談話。從這些真實、有趣的文字中,我們會感受到時代風雲的變幻以及思想文化的撞擊。這些談話和講演雖已成歷史,但其中蘊含的智慧和震動人心的力量仍有足夠的閱讀價值。大師們的中國情結和高瞻遠矚的目光在今天讀來依然能給人啟迪和領悟。書後還配有中國的文化名人如徐志摩、胡培、魯迅對這些大師的點評,可謂中外大師言論並錄。
    《薩特和波娃:對新中國的觀感》1955年9月,法國著名存在主義哲學家薩特,與其終身女友,也是著名學者的波娃,應中國政府邀請,訪問了正充滿蓬勃生機的中華人民共和國。在短短的45天時間裡,他們訪問了中國多個城市:北京、南京、上海、瀋陽、杭州、廣州……對這個在西方輿論中帶有特殊色彩的國度進行了全方位的了解,使他們產生出許多異樣的感受。波娃回國之後,收集了大量資料,並結合自己觀感,寫出一部厚達500餘頁描述中國的著作《長征》。這部書,對像是西方人士,所以詳細介紹了中國的政治、軍事、經濟、文化(對中國現代文學,尤其魯迅有周詳的議論和介紹)情況,該書在西方出版後,引起了極大反響,對當時西方世界了解中國起到了很好的作用。本書收錄了薩特和波娃對新中國的看法文章及波娃《長征》中一些精彩篇章。

     

    作者簡介
    薩特:1905—1980,存在主義哲學家、文學家與社會活動家。主要作品有:《存在與虛無》、《辯證理性批判》及小說《惡心》、《自由之路》等。
    波娃:1908—1986,20世紀法國最有影響的女性之一,存在主義學者、文學家,薩特的終身伴侶。著有《第二性》、《永別的儀式》、《達官貴人》、《女賓》、《他人的血》、《人總是要死的》等。

     

    目錄
    “親歷中國叢書”總序序 薩特和波伏娃與中國的交集薩特和波伏娃談中國 我對新中國的觀感(讓-保羅·薩特) 薩特對新中國的看法(加羅爾) 長征(西蒙·波伏娃著 秦悅譯) 一 前言 二 文化 三 文學 四 十月一日國慶節 五 結論 中國印像(西蒙·波伏娃)中國人眼中的薩特和波伏娃 薩特一一進步人類的朋友(張英倫) 給薩特以歷史地位(節選)(柳鳴九) 西蒙·波伏娃(金德全)薩特和波伏娃在華活動日程表
    前言
    千年以來,中國一直吸引著全球關注的目光。作為聞名於世的禮儀之邦,自古就以“有朋自遠方來,不亦樂乎”的包容心態,接納過無數來自世界各地的朋友。無論是千年前的零星遊客,還是百年來的傳教士、學者或者大師,他們先後見證了中國古代的輝煌、近代的落寞和當代的崛起。他們經歷了從好奇、探究、興奮、贊嘆,到幻滅、深思的心路歷程,最後形成了專業的海外中國學。不知不覺中,這些親臨中國的朋友本身也融入了中國歷史的長河。
    從五四時代起,有一批文化名人不遠萬裡,親臨中國,足跡遍及大江南北,他們通過講演、談話和著述,帶來新學說,傳播新思想和新觀念,讓我們不但有幸目睹他們的風采,從而進一步激起了中國人與世界溝通的願望,並開始思索中國的發展道路。這些來華的文化名人中有美國的杜威,英國的羅素、蕭伯納,法國的薩特,印度的泰戈爾……他們是大師,是世界名人,更是朋友。他們多年來關注中國的思想文化的發展,關注中國的歷史命運。在我們彷徨不定的時候,他們為我們指點前程;在我們遭受異族侵凌的時候,他們為我們吶喊奔走;在我們取得成績的時候,他們為我們欣喜鼓掌。他們的到來,本身就是一種熱潮、一種力量。他們的每一次來訪,都曾在中國產生很大的影響,成為當時的重大文化現像。他們堅定的目光、自信的話語、超人的學識,曾經感動過我們的偉人,也曾激勵過我們一代又一代的熱血青年。千年以來,中國一直吸引著全球關注的目光。作為聞名於世的禮儀之邦,自古就以“有朋自遠方來,不亦樂乎”的包容心態,接納過無數來自世界各地的朋友。無論是千年前的零星遊客,還是百年來的傳教士、學者或者大師,他們先後見證了中國古代的輝煌、近代的落寞和當代的崛起。他們經歷了從好奇、探究、興奮、贊嘆,到幻滅、深思的心路歷程,最後形成了專業的海外中國學。不知不覺中,這些親臨中國的朋友本身也融入了中國歷史的長河。
    從五四時代起,有一批文化名人不遠萬裡,親臨中國,足跡遍及大江南北,他們通過講演、談話和著述,帶來新學說,傳播新思想和新觀念,讓我們不但有幸目睹他們的風采,從而進一步激起了中國人與世界溝通的願望,並開始思索中國的發展道路。這些來華的文化名人中有美國的杜威,英國的羅素、蕭伯納,法國的薩特,印度的泰戈爾……他們是大師,是世界名人,更是朋友。他們多年來關注中國的思想文化的發展,關注中國的歷史命運。在我們彷徨不定的時候,他們為我們指點前程;在我們遭受異族侵凌的時候,他們為我們吶喊奔走;在我們取得成績的時候,他們為我們欣喜鼓掌。他們的到來,本身就是一種熱潮、一種力量。他們的每一次來訪,都曾在中國產生很大的影響,成為當時的重大文化現像。他們堅定的目光、自信的話語、超人的學識,曾經感動過我們的偉人,也曾激勵過我們一代又一代的熱血青年。
    是的,他們與中國密不可分。或許他們的觀點並不能讓所有人接受,但歷史會記住他們的真誠。我們收錄這些大師的講演、著述和談話,記錄他們在華活動的行跡,選錄當時及之後的種種評論,試圖以此重構這些歷史畫面。我們願以此來紀念這些文化名人,以進一步推動中國與世界的文化交流,這就是我們編輯這套“親歷中國叢書”的目的和意義所在。《親歷中國叢書》編委會2014年6月

     

    在線試讀
    這個偉大的國家正不斷地在轉變。當我到達這裡的時候,我那一些法國朋友們從中國回到法國後所講的情況已經不再完全正確。等過了一個星期,我再說的話,也不會是完全正確的了。我在瀋陽住了不到一個星期,等我回到北京的時候,北京的面貌,在某些街道上和某些市區裡已經變了樣子:有一些房子已經完工,另外一些又在動工。像我這樣一個人來到這樣一個國家住了45天,而這個國家的歷史是那麼樣的豐富,它當前的情況又是那麼樣富有活力,所以最好的辦法隻有不講話。可是,我的中國朋友們卻要我談談對於中國的感想。我認為他們想知道的是,哪一些事情引起了一個最不了解情況的旅客的注意。既然是這樣的話,不了解情況倒變成了一種優點,而初步的印像也許會包含一些真理。我所看到的也就是大家都看得到的東西:中國已經顯示了它的無所不包的容貌。至於一些特定的真理,那是下一步專家們的事情。
    正如你們可以想像得到的,首先令人喫驚的是你們任務的巨大。在幾年以前,照你們的說法,你們的國家還是一個“半封建和半殖民地”的國家。在好些地區,你們農民的生活還和一千年以前沒有多大區別。你們現在決定用50年的時間,來追上一千年的歷史,把你們的經濟制度、社會結構、甚至語言文字,都徹底改變。關於這一事業的偉大性,人們在巴黎讀了你們的書籍,看了你們的報告,也還是可以想像得到的。可是要真正掌握這個偉大性的尺度,那卻非得要親自來到你們這裡,參觀了東北的大工廠,在歸途走過你們的農村,在同一天裡面,看到了鞍山的高爐和附近土牆茅舍的鄉村,農民們有的還在徒手耕作。每一天,每看一眼,必定要同時看到古老的中國和未來的中國,纔能夠懂得你們當前的情況正是這個了不起的和生動的矛盾所構成的。
    這就是不管什麼時候都可以使人得到的一種最膚淺和最倉促的觀感。一開始,人們就看得到你們事業的多種多樣性:中國必定要能夠自己制造飛機、載重汽車、拖拉機,但也必定要掃除文盲,同時作家也必定要改造自己然後改造他們的作品,以便適應新的公眾的需要。但是,隻要對你們的各種問題做了稍為深入一些的考慮,特別是,隻要聽到你們專家的談話,人們就會發現,你們的一切任務都是互相聯繫著的,都是彼此鍥合著的,好像在每一件事情裡面,任何後果都會反映到原因上來,使原因再起變化。不錯,隻有發展重工業纔能使農民得到拖拉機來完成農業集體化。但是,反過來說,如果集體化運動不從今天起就在農村中大規模發展起來,那末中國的社會主義工業化就會遇到嚴重的困難。在完全另外一個領域內,你們想用音符來代替漢字,以便簡化漢文的學習,並且在借用或制定新的技術名詞時獲得便
    利。節選自《我對新中國的觀感》

     



     
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