成都趙少咸先生者，近世小學之大師也。1935年秋，中央大學教授蘄春黃季剛卒於位，吳汪公旭初方主中國語言文學繫，夙知先生殫精潛研，妙達神旨，以為繼黃公而以音韻文字訓詁之學授諸生者，惟先生其選，遂禮聘焉。清寂翁詩雲：“趙君別我東南行，南雍博士來相迎。垂帷著述不炫世，蜀學瀋冥人自驚。”即詠其事也。

餘與先生女夫郫殷石臞同門相友善，及先生至金陵，因肅謁。中日戰起，先生返鄉。餘亦轉徙數年後流寓成都，以先生紹介，得承乏四川大學講席。蜀中名德勝流，以其遠來，每樂與接，而先生尤善遇之，所以飲食教誨之者甚至。猶憶餘偶舉揚子《方言》代語之義，質其所疑。先生為反復陳說，娓娓數百言；猶恐其未了也，翌日別作箋諭之。蓋其誨人不倦，出自天性有如是者。抗戰雲終，餘出峽東歸，其後屢經世變，蹤跡漸疏，然數十年前侍坐請益之樂，固時往來於胸臆。

先生平時著述凡數百萬言，於《經典釋文》《廣韻》二書，用力尤劬，詳校博考，各為疏證，下逮段懋堂、周春兮之纂述，亦皆辯以公心，評其得失。蓋自乾嘉以來三百年中，為斯學既精且專，先生一人而已。

先生既返道山，哲嗣幼文、呂甫及文孫振鐸諸君，護持遺著，兢兢恐有失墜，故中歷浩劫而大體完好。今者將次第印行。呂甫來告，命序其端。餘於小學懵無所知，雖閑讀先生之書，而如翹首以瞻石廩祝融，但嗟峻極，不敢贊辭。然亦幸先生之學，由子姓門人整齊傳布，終得光大於天下後世。因略陳所懷，以復於君，殊不敢言為先生遺著序也。

1990年6月，門下士程千帆敬題

後記

先父少咸先生，名世忠（1884—1966），四川成都人。祖籍安徽休寧。先生弱冠，目睹清季政窳俗弊，外侮紛乘，懍然家國阽危，遂與謝持、盧師諦、徐可亭、張烈五、黃復生、饒炎、蕭參、祝同曾、李植諸氏締結乙辛社，響應孫中山領導革命運動。逮袁世凱篡權稱帝，剪截異己，遂陷陸軍監獄，關押二月，終以無據獲釋。

1918年，出任四川省立中學校長。嗣歷任成都高等師範、公立四川大學、成都師範大學、成都大學、國立四川大學、華西協合大學、國立中央大學教授。解放後，仍任四川大學中文繫教授。

先生治學勤奮，博聞強記，已成音韻文字專著約八百萬餘字。本集所收為專著以外之論文、讀書札記，其內容大體為探賾古聲韻、古文字暨等韻三方面之評議，多屬未曾刊布者。

自清初三百餘年以來，探討古代漢語之聲韻而卓然有建樹者無慮十數家，其議論又往往歧出不同，致令讀者困惑，不知所從。《古韻略說》為先生評論顧、江、戴、孔、嚴、段、章、黃諸家古韻學說之是非得失，乃作學術報告前所草擬之發言提綱。昔賢論古聲韻者，考古審音常難兼善，遂致結論每有疏失。例如古漢語之四聲不明，則分韻字讀俱莫由定。但三百年來，學者於四聲迄未有確論，《略述清代以來古韻家言四聲》即就顧、江、段、孔、章五家所論分別評騭而提出正解。自段玉裁創立古合韻之說，後之孔廣森《詩聲類》、嚴可均《說文聲類》、章太炎《成均圖》無不踵襲其說，以為作詁定讀之途轍。《段玉裁古合韻說述評》《讀嚴可均〈說文聲類〉》《跋孔廣森〈詩聲類〉》《讀章炳麟〈國故論衡·小學篇〉獻疑》諸篇即就所謂古合韻之說深入清理，而斷其為純屬段、嚴諸君考核未精之誤解，必不可信。《論侈弇》一篇，亦據音理以糾迪江氏《古韻標準》疏論古韻讀法之未備者。

反切之起源、構造及其演變為研究古漢語音讀之橐鑰，其事固無待於繁言。但自來研討反語之內涵者，則又未能盡通其秘奧，或以其法即連讀上下二字成音，乃西域傳入之術，非中土儒者所創制。然以此說征諸古籍，則又窒礙難通，《談反切》《說反切》《讀俞正燮〈反切證義〉》《跋〈十三經音略〉》《如何讀〈經典釋文〉》《讀吳承仕〈經籍舊音辯證〉札記》以及《音韻十問》等，旁稽博引，三復辨論，剖析入於毫芒，說服力強。

反切初創於魏、晉以後，切語與本字之等多異，等韻家始建立門法為之區分類聚，使讀者按圖即可誦讀字、明以後撰著之等韻書，其門法之涵義既模糊不清，而其解說又往往乖舛不經，讀者患之。《等韻淺說》《等韻四書門法淺釋》兩篇即以音理疏證等韻諸門法之涵義，並糾駁其中解說之失誤者。《等韻筆談彙輯》《韻學餘論》二篇乃裒集先生閱讀時賢著述之批語而成，其內容又各有側重。

段玉裁《說文解字注》網羅宏富，補缺證訛，體例嚴栗，用心深密，其功可謂恢浩。問世以後，學者紛起獻疑論難，時有可觀者。《跋徐承慶〈說文解字注匡謬〉》《讀王筠〈說文解字句讀〉札記》《斠段》三篇乃就徐、王及鈕樹玉三家之誤說加以駁正，殊有助於研讀段書。

《詩經》為探討上古音繫之重要數據，前代學者條理其韻例者不盡精密，《跋孔廣森〈詩聲類〉》《跋孔廣森〈詩分韻例〉》《丁以此〈毛詩韻例〉舉誤》《丁以此〈毛詩正韻〉摘疵》四篇乃就孔、丁二氏專著存其醇萃，訂其舛謬。

國學大師海寧王國維靜安氏，平生著述甚伙，其創見卓識，補缺汰復，顯隱證訛，皆學者閑所公認。惟賢者千慮，難免一失，讀者多慕其貢獻之卓異，而尠有能注意其疏誤之說，實有礙於繼承王氏學術造詣之事。《跋王國維〈漢代古文考〉》《跋王國維〈魏石經考〉》《跋王國維〈韻學餘說〉》《跋王國維〈唐韻別考〉》以及《〈史籀篇疏證〉辨》諸篇，皆就王氏影響較大之著摘其疵瑕，而其立論之精楛得失由是彰著無遺矣。

此外，《讀戴東原〈聲類表〉》《跋劉家謀〈操風瑣録〉》《跋曾廣源〈戴東原轉語釋補〉》三篇，解說簡要，評彈極中肯綮，甚有助於籀讀三家著書。《重修本〈廣韻〉跋》《書內府本〈廣韻〉後》二篇，乃為撰寫《廣韻疏證·序例》而作。《記錞於》為早年應華西協合大學校長方叔軒之請所撰。

附録之《致殷孟倫、趙苑雲遺札》乃浩劫後僅存之二十四通，猶足以見先生耄耋之年孜孜治學與循循誨人之德業風貌。《峨眉遊記》為先生早年之作。

本集所收諸文，由趙呂甫、趙振鎬整理謄清。其有排比失倫，迻録舛誤，尚祈君子諟政之。

趙呂甫

1995年8月18日