《大師講堂》繫列叢書

? 總序

/ 吳伯雄

梁啟超說：“學術思想之在一國，猶人之有精神也。”的確，學術的盛衰，關乎一個民族的精神氣像與文化氛圍。民國是一個動蕩不安的時代，內憂外患，較之晚清，更為劇烈，中華民族幾乎已經瀕臨亡國滅種的邊緣。而就是在這樣日月無光的民國時代，卻湧現出了一批批大師，他們不但具有堅實的舊學基礎，也具備超前的新學眼光。加之前代學術的遺產，西方思想的啟發，古義今情，交相輝映，西學中學，融合創新。因此，民國是一個大師輩出的時代，梁啟超、康有為、嚴復、王國維、魯迅、胡適、馮友蘭、餘嘉錫、陳垣、錢穆、劉師培、馬一孚、熊十力、顧頡任、湯用肜、劉文典、羅根澤……單是這一串串的人名，就足以使後來的學人心折骨驚，高山仰止。而他們在史學、哲學、文學、考古學、民俗學、教育學等各個領域所取得的成就，更是創造出了一個異彩紛呈的學

術局面。

歲月如輪，大師已矣，我們已無法起大師於九原之下，領教大師們的學術文章。但是，“世無其人，歸而求之吾書”（程子語）。

大師雖已遠去，他們留下的皇皇巨著，卻可以供後人時時研讀。時時從中懸想其風采，吸取其力量，不斷自勉，不斷奮進。誠如古人所說：“聖賢備黃卷中，舍此安求？”有鋻於此，我們從卷帙浩繁的民國大師著作當中，精心編選出版了這一套《大師講堂》繫列叢書，分輯印行，以饗讀者。原書初版多為繁體字豎排，重新排版字體轉換過程當中，難免會有魯魚亥豕之訛，還望讀者不吝賜正。

吳伯雄，福建莆田人，1981 年出生。2003 年考入福建師範大學古代文學研究繫，師從陳節教授。2006 年獲碩士學位。同年9 月考入復旦大學中文繫古代文學專業，師從王水照先生。2009 年7 月獲博士學位。同年9 月進入福建師範大學文學院古代文學教研室工作。推崇“博學而無所成名”。出版《論語擇善》（九州出版社）、《四庫全書總目選》（鳳凰出版社）。

德國遊記

德遊記（上）

今歐洲驟盛之國，武備、文學、政治、工藝、農商並冠大地者，莫如德矣。吾於德國前後凡四來往，自夏五六月至秋七八月，每月一度，風景亦殊，於柏林久居，尚稍熟悉。而德國本聯二十五邦而為一，各有風俗、政藝、土宜，吾遊跡率多未至，恨未能盡搜討之

也，他日必當再窺之。

次入德也，以光緒三十年五月十六日十二時，自瑞士入羅曼疏埠即德境，煙戶繁密，樓閣彌望，濱鋪顛詩湖樓船甚多。至干士丹士下汽車，登舟渡鋪顛詩湖，百餘裡顧望德境，山川鋪翠，樓宇鮮新，慨然想霸國之盛。汽車由澳境靈多穿入巴威邦，七時至巴威王京貓匿停車，至十時乃行，是地高度在五十四。至九時，天乃暗，因以馬車縱遊其全京焉。道廣數丈，多夾以樹，淨潔無纖塵。屋多以白石為之，樓層壯麗，王宮、議院、學校、博物院皆備極壯麗，雕鏤甚精采。多於樓半作石盤，上聳塔。公園臨河，岡陵極綠，白石為橋，極目秀淨，都人五十萬，可謂多矣。而道少行人，淨潔絕倫，則以道廣故也。士女豐秀，一種整潔新麗廣大之氣挹人眉宇。尤不可解者，道上萬千樓閣，皆若新築，此惟漢堡、瑞典及美之華盛頓有之，次則匈牙利京之標德卑士亦有半新者。若新柏林故有廣潔者，舊柏林則污舊太鬧，遜之遠矣。何況倫敦、巴黎、奈波裡之污舊不堪乎？甚怪巴威立國千餘年，何能新整若是。且吾所經德國之境，市鎮如鄉，樓閣、道路無不廣潔新麗者，計皆築於此二十年中，計皆在德勝法、大興工商之後。雖其王宮、議院、學校頗有古物，若其民居、道路則冠絕全歐。嗟乎！何以得此哉？入歐以來無所驚，至入德境，則驚德人之治國嚴肅整齊冠絕歐土。彼俾士麥何人哉？真令人思之不置也。入蜀而懷葛亮，過秦而思王猛，一相之功，翻易其國土若此。

巴威久為王國，在德之聯邦中土地至大。二百年來，與普魯士並以公侯立國，並驅爭先，而巴威早為七選侯之列，資望遠在普先，與奧地利及波嬉眠、薩遜並世執日耳曼之權。然日耳曼全境在未合一之先，工藝不興，民困殊甚，日為俄、法所凌暴。困弊之狀，二十年前猶然。今乃新麗乃爾，非俾士麥合聯邦，立關稅，獎工藝，興商務，以兵艦護之，骎骎乎占英之先，而巴威同享其利，則巴威內治雖自立而能致此乎？非俾士麥不致此也。今無俾士麥，則德各小邦蕞爾分土而治，拿破侖第三之大鳥啄之於南，俄尼古拉、亞力山大之獰獅吞之於北，諸小邦即不盡亡而困弊甚矣，寧得如今日之繁富耶？甚矣！合一之為功而分立之致禍也。俾士麥之功偉矣哉！今吾國人昧昧於時勢，覽歐土之諸雄以競爭致富強，乃欲將中國之一統而亦思分之，以自促其瓜分之慘。不師強德而法印度，其愚何可及也！自意大利登岸至此，神為之爽，學者何不覽觀德國之致治矣。

貓匿之啤酒名天下。吾遍飲歐美各國之啤酒矣，皆略有苦味，不宜於喉胃，惟貓匿之啤酒入喉如甘露，沁人心脾，別有趣味。德國人人無有不飲啤者，其飲啤之玻杯奇大如碗，圓徑三四寸，有高八寸而圓徑二寸，初視駭人，全歐美所無也。入德國之食館，若不飲酒則多取一馬克，故無人不飲酒。吾生平不飲酒，至德而日飲，吾惟飲貓匿啤酒。經半月後遊比、荷而還英，不復見此大玻杯，猶日覓貓匿啤酒。每至食廳，輒思貓匿啤酒，不一飲之則喉格格索然。羅昌曰，先生此番破酒戒矣。為大笑。故貓匿啤酒真為天下。

凡美國遍地啤酒廠，皆延貓匿人作工也。德人面常紅壯端豐，身肥偉，市多醉人，行步倚傾。英人笑德人為酒累，然英人之飲士竭，其醉禍烈於德人多矣。吾國人面黃瘦枯槁，而德人顏如渥丹，儀表壯偉冠天下，則啤酒之功之賜也。適足為吾國人醫黃瘦枯槁之病，則啤酒宜於吾國人者也。凡他酒皆醉人甚劇，而生禍患甚烈，惟啤酒涼如冰雪，醉人醺醺而不烈，於養顏致肥偉宜。然則吾國人不可不飲啤酒而自制之，制啤酒不可不師貓匿，不可不延貓匿入。

貓匿京之壯麗，自西一千八百二十五年巴威王路易即位為之也。路易為巴威中興英主，當日耳曼之分裂衰微之時，乃大講農、商、工藝之業，全德之工藝名家皆歸焉，移大學於貓匿。國既富盛，乃大修京都，令華麗甲於各國。普魯士忌之，聯合諸小邦亦振作商務焉。

巴威種族雖同本於西過茲，而日耳曼創立之時已自成部落，於西三紀之世，當魏、晉時已與佛蘭克、佛勒興、薩遜三盟並峙。及西五世紀後，佛蘭克強盛，統一日耳曼，行封建之制。畫地為縣，縣有伯，如吾令長；合諸縣為小國，國有公，如吾國郡守。然既名為國，則各為自治，異於郡縣矣。又分封食邑，而公伯私之。有授位於王者，巴威則舉於民，其後權力日大，則請於王而世襲焉。沙立曼為帝，惡封建之專擅也，廢公爵，而哲西羅為巴威公。被擒廢後，巴威復封侯，且為七選侯之一，地大民富，與薩遜、波嬉眠並為古國，盛名傳至今千餘年。雖奧地利亞猶為後起，況普魯士也？其國境之大，亦自普魯士外無其比。