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    該商品所屬分類:社會科學 -> 圖書館學/檔案學
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    198-288
    【優惠價】
    124-180
    【作者】 潘建國 著 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  圖書館學/檔案學  文獻學 
    【出版社】上海古籍出版社 
    【ISBN】9787532541584
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787532541584
    作者:潘建國著

    出版社:上海古籍出版社
    出版時間:2005年10月 

        
        
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    作者簡介
    潘建國,別號酉堂,1989年出生,江蘇常熟人。1999年獲文學博士學位,先後在復旦大學古籍研究所、北京大學中文繫從事博士後研究,現為上海師範大學人文學院教授。主要研究方向為古代小說文獻學、晚清小說及近代出版印刷史等,先後在《國學研究》、《文學遺產》、《文學評論》
    目錄
    章《漢書·藝文志》“小說家”發微
    第二章歷代公私目錄與古代文言小說的著錄及其觀念之嬗變
    節 由隋唐宋三朝史志藝文志看小說觀念與小說作品的離合
    第二節 唐傳奇文體淵源的目錄學考察
    第三節 《四庫全書總目》“子部·小說家”的著錄體繫與歷史影響
    第三章古代文言小說專科目錄的萌芽、創建與完善
    節 明代說部彙刻與古代文言小說專科目錄雛形的出現
    第二節 古代文言小說專科目錄的創建與完善
    第三節 古代文言小說專科目錄建設的若干思考
    第四章古代通俗小說著錄概述
    節 古代通俗小說著錄概況
    第二節 繁盛與空白:對一種悖反現像的文學考察
    第五章古代通俗小說的常見著錄形態及其時代文化背景
    節 散見於“史部”:歷史演義小說的興盛及其小說編撰的“補史”觀念章《漢書·藝文志》“小說家”發微
    第二章歷代公私目錄與古代文言小說的著錄及其觀念之嬗變
    節 由隋唐宋三朝史志藝文志看小說觀念與小說作品的離合
    第二節 唐傳奇文體淵源的目錄學考察
    第三節 《四庫全書總目》“子部·小說家”的著錄體繫與歷史影響
    第三章古代文言小說專科目錄的萌芽、創建與完善
    節 明代說部彙刻與古代文言小說專科目錄雛形的出現
    第二節 古代文言小說專科目錄的創建與完善
    第三節 古代文言小說專科目錄建設的若干思考
    第四章古代通俗小說著錄概述
    節 古代通俗小說著錄概況
    第二節 繁盛與空白:對一種悖反現像的文學考察
    第五章古代通俗小說的常見著錄形態及其時代文化背景
    節 散見於“史部”:歷史演義小說的興盛及其小說編撰的“補史”觀念
    第二節 著錄於“子部·小說家”:四部體例對古代通俗小說著錄的影響
    第三節 獨立設部著錄:私家目錄對圖書分類的探索
    第四節 著錄於“集部”或“文學”:古代通俗小說文等地位的提升與新目錄學的建立
    第六章古代通俗小說書目的特殊存在方式
    節 明清禁書史料與古代通俗小說書目
    第二節 序跋、筆記與古代通俗小說書目
    第三節 近代書肆與古代通俗小說書目
    第四節 東南亞古文獻與中國通俗小說書目
    第七章古代通俗小說專科目錄的創建
    節 黃摩西·徐兆瑋·魯迅——專科目錄的準名
    第二節 鄭振鐸·董康·馬廉——專科目錄的發軔期
    第三節 孫楷第《中國通俗小說書目》——專科目錄的創立期
    第八章古代通俗小說專科目錄的完善
    第九章古代通俗小說目錄學地位的全面確立
    第十章古代通俗小說書目與小說研究史的演進
    附錄一本書各章節所列附表一覽
    附錄二稀見清代通俗小說《哀江南》
    附錄三吳縣潘氏《寶山樓通俗小說書目》抄本
    附錄四《平湖胡宛春所藏通俗小說目》傳抄本
    後記
    在線試讀
    第二章 歷代公私目錄與古代文言小說的著錄及其觀念之嬗變
    節 由隋唐宋三朝史志藝文志看小說觀念與小說作品的離合
    《隋書•經籍志》是《漢書•藝文志》後又一部重要的圖書目錄,它將四部分類法與“小說家”類目相結合,設“子部•小說家”,確立了傳統目錄著錄“小說”作品的位置。《隋書•經籍志》“小說家”類收錄作品25部,從整體上可分為兩大類:其一、突出“講說”功能者,有《燕丹子》、《雜語》、《郭子》、《雜對語》、《耍用語對》、《文對》、《瑣語》、《笑林》、《笑苑》、《解頤》、《世說》(兩部)、《小說》(兩部)、《邇說》、《辯林》(兩部)、《瓊林》等18部;其二、博物雜識類,有《古今藝術》、《雜書鈔》、《座右方》、《座右法》、《魯史欹器圖》、《器準圖》、《水飾》等7部。前者鮮明地表現出對《漢書•藝文志》“小說家”觀念的承繼,後者則與小說關繫較遠,頗為後世研究者所詬。《舊唐書•經籍志》“子部•小說家”所錄,與《隋書•經籍志》大體相似。透過《隋書•經籍志》、《舊唐書•經籍志》兩書所錄作品,我們不難看出:這一時期的“小說”概念還較為含混,小說觀念與小說作品仍然存在分離的現像:一方面,其“小說家”類收錄了不少顯然與後世小說無涉的作品;另一方面,《述異記》、《搜神記》、《齊諧記》等符合後世小說觀念的作品,卻被著錄於“史部.雜傳”類。事實上,“小說家”體例的這種凌雜,乃源於小說判別標準的轉換,即從依據行政職能判別轉向依據內容形式判別,這與唐人筆記中體現出來的小說標準,亦基本吻合,譬如劉知幾《史通•雜述》將“偏記”、“小錄”、“逸事”、“瑣言”、“郡書”、“家史”、“別傳”、“雜記”、“地理書”、“都邑簿”等十類“史之雜”者,統名為“偏記小說”,依據的正是內容標準。有研究者認為:“中國的‘小說’觀念,至唐劉知幾而一大變。如果說,原先的‘小說’觀念與今人之所謂小說實績完全錯位,至劉知幾時,則明顯的開始部分重合了。”此言甚是。
    ……


     
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