了得網社會科學_中國少數民族文獻學研究

內容簡介

《中國少數民族文獻學研究》講述了：少數民族文獻學是整個科學之林的一株新秀，是一門正在發展中的新興學科。加強少數民族文獻學研究，進一步完善少數民族文獻學理論體繫，真正建立具有中國民族特色的少數民族文獻學，對提高少數民族文獻工作的水平、促進少數民族文獻事業的發展、更好地為建設和發展民族地區社會服務，有著重要的意義。
為了進一步促進少數民族文獻工作的發展，推動少數民族文獻學理念研究，更好地開發利用少數民族文獻，結合近幾年的工作實踐特意編撰了這部書。全書共分為三個專題，從不同的角度對少數民族文獻進行了學術探討，涉及到少數民族文獻學的基本理論和少數民族文獻工作的基本知識。

作者簡介

包和平，男，蒙古族。1965年7月出生於內蒙古科爾沁左翼後旗。1985年7月畢業於內蒙古大學圖書情報專業。現任大連民族學院圖書館館長，大連民族學院中國民族文獻信息研究所所長，研究館員，遼寧省圖書館學會、大連市圖書館學會副理事長兼學術委員會副主任委員。
長期致力

應加強少數民族文獻學研究（代序）
章少數民族文獻研究
節少數民族文獻學的研究對像和學科體繫
一、少數民族文獻學的研究對像和學科體繫
二、少數民族文獻學的學科特點和相關學科
三、少數民族文獻學的研究方法
第二節古代少數民族文字文獻概況
一、我國少數民族文字概況
二、主要少數民族文字文獻收集整理情況介紹
第三節古代漢文少數民族文獻概況
一、甲骨文、金石銘文中的少數民族文獻
二、先秦古籍中的少數民族文獻
三、魏晉南北朝時期的漢文少數民族文獻
四、隋唐五代時期的漢文少數民族文獻應加強少數民族文獻學研究（代序）
章少數民族文獻研究
節少數民族文獻學的研究對像和學科體繫
一、少數民族文獻學的研究對像和學科體繫
二、少數民族文獻學的學科特點和相關學科
三、少數民族文獻學的研究方法
第二節古代少數民族文字文獻概況
一、我國少數民族文字概況
二、主要少數民族文字文獻收集整理情況介紹
第三節古代漢文少數民族文獻概況
一、甲骨文、金石銘文中的少數民族文獻
二、先秦古籍中的少數民族文獻
三、魏晉南北朝時期的漢文少數民族文獻
四、隋唐五代時期的漢文少數民族文獻
五、宋遼金時期的漢文少數民族文獻
朝時期的漢文少數民族文獻
七、明朝時期的漢文少數民族文獻
八、清代編撰的漢文少數民族文獻
第四節少數民族文獻的特點
一、少數民族文獻的內容特點
二、少數民族文獻的表述特點
三、少數民族文獻的運動特點
第五節少數民族文獻工作特點
一、地域的邊遠性
二、語言文字的多種性
三、發展的不平衡性
四、傳遞形式的特殊性
五、文獻布局的分散性
六、工作內容的復雜性
七、國際影響的廣泛性
八、宗教影響的長期性
九、事業發展的落後性
第六節少數民族文獻的性質和價值
一、少數民族文獻的性質
二、少數民族文獻的價值
第七節少數民族文獻的整序
一、少數民族文獻的收集
二、少數民族文獻的分類、著錄和主題標引
三、少數民族文獻的布局、排架與保護
第八節少數民族文獻資源的科學布局
一、少數民族文獻資源布局的現狀
二、少數民族文獻資源科學布局的原則
三、少數民族文獻資源布局的目的與要求
四、少數民族文獻資源布局的規劃
五、少數民族文獻資源的區域布局與協調分布
第九節少數民族文獻資源建設概況
一、少數民族古籍的搜集、整理、出版工作取得可喜成績
二、民族出版事業蓬勃發展，少數民族文獻出版量增長迅速
三、各民族圖書館逐步建立起具有民族特色的藏書體繫
四、少數民族文獻目錄工作異軍突起，少數民族文獻學理論研究嶄露頭角
第十節開發利用少數民族文獻資源的意義及對策
一、開發利用少數民族文獻資源的意義
二、開發利用少數民族文獻資源的對策
第十一節 21世紀少數民族文獻開發利用趨勢
一、少數民族文獻服務功能綜合化
二、少數民族文獻結構網絡化
三、少數民族文獻交流國際化
四、少數民族文獻檢索手段現代化
五、少數民族文獻隊伍專家化
第十二節少數民族文獻導讀
一、少數民族文獻導讀工作的內容
二、開展多種形式的少數民族文獻導讀工作
第十三節少數民族文獻數字化建設
一、少數民族文獻數字化的重要性
二、少數民族文獻數字化的主要原則
三、少數民族文獻數字化建設的內容
四、少數民族文獻數字化的制作技術及方法
五、少數民族文字文獻數字化的規範控制
第二章少數民族文獻目錄研究
節少數民族文獻目錄學的研究現狀及發展趨勢
一、少數民族文獻目錄學的研究現狀
二、少數民族文獻目錄學的研究方向和發展趨勢
第二節少數民族文獻目錄學的研究對像和任務
一、國內外研究少數民族文獻目錄概況
二、少數民族文獻目錄學的研究對像
三、少數民族文獻目錄學的研究內容
四、少數民族文獻目錄學的研究任務
五、少數民族文獻目錄學的研究方法
第三節少數民族文字文獻目錄的產生與發展
一、我國古代少數民族文字文獻目錄的產生
二、新中國成立後少數民族文字文獻目錄的發展
三、少數民族文字文獻目錄的發展前景
第四節漢文少數民族文獻目錄的產生與發展
一、古代漢文少數民族文獻目錄的產生
二、現代漢文少數民族文獻目錄的發展
第五節古代民族宗教文獻及其書目控制
一、古代少數民族宗教文獻概述
二、古代少數民族宗教文獻的書目控制
第六節國外出版的中國少數民族文獻目錄概況
第三章少數民族古籍管理研究
節少數民族古籍管理學的研究對像和任務
一、創建少數民族古籍管理學的意義
二、少數民族古籍管理學的研究對像和研究內容
三、少數民族古籍管理學的學科地位和相關學科
四、少數民族古籍管理學的研究任務與研究方法
第二節少數民族古籍的收藏與研究現狀
一、國內收藏與研究少數民族古籍概況
二、國外對我國少數民族古籍的收藏與研究概況
第三節少數民族古籍的科學管理和開發利用
一、少數民族古籍的特點
二、少數民族古籍的科學管理
三、少數民族古籍的開發利用
四、建立完善的少數民族古籍整理體繫
第四節少數民族古籍整理中的翻譯問題
一、翻譯少數民族古籍的意義
二、翻譯少數民族古籍的原則
三、少數民族古籍翻譯底本的選擇
四、少數民族古籍的翻譯體例
五、少數民族古籍翻譯者應具備的素質
第五節少數民族古籍保護及其策略
一、少數民族古籍保護取得的成就
二、少數民族古籍保護存在的問題
三、少數民族古籍保護策略研究
第六節少數民族古籍書目控制的走向和任務
一、全球化背景下中國少數民族古籍書目控制的走向
二、中國少數民族古籍書目控制的任務
第七節少數民族古籍書目數據庫建設
一、建立少數民族古籍書目數據庫的障礙
二、建立少數民族古籍書目數據庫的基本策略
第八節少數民族古籍檢索的原理和方法
一、少數民族古籍檢索的特征和作用
二、少數民族古籍檢索的內容和要求
三、少數民族古籍檢索的方法與步驟
四、少數民族古籍檢索的效果評價
第九節少數民族古籍資源數字化建設
一、少數民族古籍數字化的意義
二、少數民族古籍數字化的基本策略
第十節少數民族古籍計算機檢索網絡建設
一、建立少數民族古籍計算機檢索網絡的時代背景
二、建立現代化少數民族古籍檢索網的方法和途徑
參考文獻
後記

在線試讀

章少數民族文獻研究
第二節古代少數民族文字文獻概況
一、我國少數民族文字概況
在漫長的歷史發展過程中，我國民族創造並使用著多種文字。從文字歷史來看，彝文有2000—3000年，藏文和傣文各有1300多年，維吾爾文有1200多年，蒙古文有700多年，壯族使用方塊字也有1000多年的歷史。有些民族的祖先曾使用過多種文字，現在已成為古文字的就有20多種。如怯盧文、焉耆—龜茲文、於闐文、粟特文、回鶻文、察哈臺文、突厥文、西夏文、契丹文、女真文、回鶻式蒙文、八思巴文、東巴文、古彝文、水書等。在保留下來的古文字文獻中，有哲學、宗教、文學、法學、經濟、天文、歷法、醫藥、地理、農業、手工業等各方面的內容。這些文字雖然多數已不再使用，但卻為我們研究各民族的歷史發展、文化淵源與相互關繫，提供了重要依據。
突厥文的創制和使用大5世紀左右，今存的古突厥文文獻主要是碑銘。它們反映了東西突厥汗國、黠嘎斯人、漠北時期回紇汗國、高昌回鶻王國時代的歷史、政治、宗教、社會生活等各方面的情況，比較有影響的有《闕特勤碑》、《毗伽可汗碑》、《九姓回鶻可汗碑》等。
契丹文創制於10世紀初，分大小字兩種。大字繫采用漢字加以減少或增添筆畫而成，小字是仿照回鶻文制成。契丹文文字材料湮沒多年，於1930年纔被發現，對其文字材料的解讀，仍在進行之中。大字材料主要有《肖寺忠墓志》、《故太師銘石記》、《耶律延寧墓志》、《北大王墓志》等碑銘。小字材料主要有興宗哀冊、仁懿皇後哀冊、道宗哀冊、宣懿皇後哀冊、《許五墓志》、《胡耶律氏銘石》、《大金皇弟都統郎君記》、《肖仲恭墓志》等。
女真文字也有大小兩種。金朝遷都中都之後，漸用漢字，到明朝中葉後，女真文字便棄置不用。現在女真文獻主要有《女真進士題名碑》、《大金得勝陀頌》、《奴兒干永寧寺碑記》、《海龍摩崖石刻》、《奧屯良弼餞飲碑》、《女真譯語》等。
在南詔末期，白族民間就開始利用漢字記錄白語，創造了一種用增損漢字筆畫構成的白文，初。白文古代文獻有《白古通》、《玄峰年遠志》、《西南列國志》、《楊公墓志》、《趙公墓志》、《山花碑》、《段信苴寶拾常住田紀事碑》等。
八思巴文是13世紀60年代忽必烈特命八思巴創制六年（1269）頒詔推行於全國。朝的滅亡而逐漸被廢棄。現已發現的八思巴字圖書有《薩迦格言》蒙古語譯本、八思巴字和漢字對照的《百家姓》、八思巴字和漢字對音的韻書《蒙古字韻》以及彙編多種語言文字資料的《譯語》。此外還有碑刻、印章、牌符等八思巴字資料。章少數民族文獻研究
第二節古代少數民族文字文獻概況
一、我國少數民族文字概況
在漫長的歷史發展過程中，我國民族創造並使用著多種文字。從文字歷史來看，彝文有2000—3000年，藏文和傣文各有1300多年，維吾爾文有1200多年，蒙古文有700多年，壯族使用方塊字也有1000多年的歷史。有些民族的祖先曾使用過多種文字，現在已成為古文字的就有20多種。如怯盧文、焉耆—龜茲文、於闐文、粟特文、回鶻文、察哈臺文、突厥文、西夏文、契丹文、女真文、回鶻式蒙文、八思巴文、東巴文、古彝文、水書等。在保留下來的古文字文獻中，有哲學、宗教、文學、法學、經濟、天文、歷法、醫藥、地理、農業、手工業等各方面的內容。這些文字雖然多數已不再使用，但卻為我們研究各民族的歷史發展、文化淵源與相互關繫，提供了重要依據。
突厥文的創制和使用大5世紀左右，今存的古突厥文文獻主要是碑銘。它們反映了東西突厥汗國、黠嘎斯人、漠北時期回紇汗國、高昌回鶻王國時代的歷史、政治、宗教、社會生活等各方面的情況，比較有影響的有《闕特勤碑》、《毗伽可汗碑》、《九姓回鶻可汗碑》等。
契丹文創制於10世紀初，分大小字兩種。大字繫采用漢字加以減少或增添筆畫而成，小字是仿照回鶻文制成。契丹文文字材料湮沒多年，於1930年纔被發現，對其文字材料的解讀，仍在進行之中。大字材料主要有《肖寺忠墓志》、《故太師銘石記》、《耶律延寧墓志》、《北大王墓志》等碑銘。小字材料主要有興宗哀冊、仁懿皇後哀冊、道宗哀冊、宣懿皇後哀冊、《許五墓志》、《胡耶律氏銘石》、《大金皇弟都統郎君記》、《肖仲恭墓志》等。
女真文字也有大小兩種。金朝遷都中都之後，漸用漢字，到明朝中葉後，女真文字便棄置不用。現在女真文獻主要有《女真進士題名碑》、《大金得勝陀頌》、《奴兒干永寧寺碑記》、《海龍摩崖石刻》、《奧屯良弼餞飲碑》、《女真譯語》等。
在南詔末期，白族民間就開始利用漢字記錄白語，創造了一種用增損漢字筆畫構成的白文，初。白文古代文獻有《白古通》、《玄峰年遠志》、《西南列國志》、《楊公墓志》、《趙公墓志》、《山花碑》、《段信苴寶拾常住田紀事碑》等。
八思巴文是13世紀60年代忽必烈特命八思巴創制六年（1269）頒詔推行於全國。朝的滅亡而逐漸被廢棄。現已發現的八思巴字圖書有《薩迦格言》蒙古語譯本、八思巴字和漢字對照的《百家姓》、八思巴字和漢字對音的韻書《蒙古字韻》以及彙編多種語言文字資料的《譯語》。此外還有碑刻、印章、牌符等八思巴字資料。
回鶻式蒙古1204年開始使用、明兩代，到17世紀初發展成為兩個支派。一支是現在通行於我國蒙古族大部分地區的蒙古文，一支是隻在新疆蒙古族中使用的托忒文。回鶻式蒙古文文獻原件傳世者不多，今存回鶻式蒙古文文獻有寫本、刻本、碑銘、印文、符牌等幾大類。較有影響的有：伊兒汗國諸王的官方文牘，漢蒙合璧《孝經》、《八菩提行論疏》、《也松格碑》、《雲南王藏經碑》等。
朝鮮族目前使用的朝鮮文是從15世紀朝鮮李朝世宗創制的訓民正音發展演變而成的。“訓民正音”1443年，1446年正式頒布。現在正音文文獻也很豐富，主要有《訓民正音》、《飛龍御天歌》、《月印千江之曲》、《東國正韻》、《續三綱行實圖》、《訓蒙字會》、《東醫寶鋻》、《兵學指南》等，此外還有許多手稿和手抄文獻。
怯盧文在古代曾使用於印度西北部、巴基斯坦、阿富汗、烏茲別克、塔吉克、土庫曼以及我國新疆於闐、鄯善一帶。所書寫的資料年代早前3世紀，晚4—5世紀，其語言屬印度語繫的西北俗語。現存的怯盧文字資料大多數是世俗文字，主要內容有國王敕諭、公私信札、各種契券、簿籍賬歷等。
於闐文字源出於印度波羅米字笈多正體，是於闐地區塞族居民使用的文字。現在發現的於闐文文獻，年代約屬6—10世紀，內容多為佛經和文書，較著名的文獻有《於闐沙州紀行》（即鋼和泰殘卷）、《甘州突厥記事》、《於闐忠書》等。
焉耆—龜茲文舊稱“吐火羅文”，用的是印度的婆羅米字母斜體。20世紀初發現於新疆庫車、焉耆和吐魯番等地，所記錄的語言屬於印歐語繫。現存焉耆—龜茲文文獻也很豐富，主要有《彌勒會見記劇本》、《六牙像本生故事》、《箴言詩集》、《摩尼贊美詩》、《托胎經》、《商旅通行木簡》等。
粟特文出自波斯時代的阿拉美文字草書，隻有19音節字母，是一種沒音的音節文字，隻用弱輔音字音。迄今所發現的早的粟特銘文2—3世紀。現存的粟特文文獻主要有宗教文獻、社會經濟文書、錢文、印章、碑刻、壁畫題記、書簡等，其中在敦煌附近漢代烽火臺遺址出土的《粟特古書簡》尤有歷史價值。
西夏11—13世紀黨項部所建的大夏（西夏）國所使用的文字。在現存的民族古文字文獻中，西夏文文獻是數量較多的一種。西夏文文獻佛經居多，但也有大量世俗文獻。著名的有《天盛年新定律令》、《新集金碎掌直文》、《聖立義海》、《治療惡疾要語》、《音同》、《文海》、《番漢合時掌中珠》等。此外，還有大量譯自漢文的典籍，如《論語》、《孟子》、《孝經》、《貞觀政要》、《孫子兵法三注》等。
由於歷史原因，流傳下來少數民族文字古文獻有的很豐富，有的已為數不多；有的至今還不能完全解讀，有的雖能解讀，但限於力量隻整理翻譯出很小的一部分。目前收集整理工作較有進展的有藏文、蒙古文、滿文、維吾爾文（回鶻、察哈臺文）、彝文、傣文、東巴文。
二、主要少數民族文字文獻收集整理情況介紹
1．古代藏文文獻
從松贊干布時期創立藏文起，直到清末民初，藏族人民創作和翻譯的典籍可謂卷帙浩繁，按時間先後順序，可分為兩大類。類是吐蕃時期的古藏文文獻，包括佛教典籍、敦煌寫卷、金銘石刻和木簡。第二類是“世紀以後，歷代藏族學者著述和翻譯的大量藏文典籍。這一批藏文書是我國現存藏文文獻典籍的主體。部分版本可分為木刻本、手抄本、石刻本。據不完全統計，目前在西藏各大寺院及檔案館存有藏文典籍46000多函；甘南藏族自治州的拉卜楞寺藏經卷6萬多部（冊）；青海塔爾寺除《大藏經》外，收藏藏文經卷約5萬多卷；四川德格印經院除藏有經版217500塊（雙面雕刻）外，還有數量可觀、珍貴的藏書。北京各單位藏有藏文經典近2萬函；其他各地，特別是民間還藏有大量的藏文古文獻。1981年，四川藏文典籍經版征集組僅在德格、白玉、新龍、甘孜4個縣16個區的37個鄉，就征集到印版130205塊，典籍12657種（其中印本11986冊，手抄本671包），“唐卡”（藏族卷軸畫）2125幅，由此可見民間收藏之一斑。
藏文古文獻目錄的發展經歷了相當漫長的歷史過程8世紀後期赤松德贊在位時開始編制目錄，至今已有1000多年的歷史。藏文古文獻目錄主要有《收錄藏文萬餘》冊；《德格印經院目錄》，收錄藏版2000多部，約1萬種；《藏文典籍目錄•文集類子目》，收錄藏文文集180餘家；《藏文典籍要目》，其內容及著錄項目等和《拉卜楞寺藏文書目》基本相符；此外，還有《丹珠爾目錄》和《甘珠爾總目錄》等。
藏文古文獻目錄雖然很多，但都是地區性的，或者是一家之藏書目錄，不能全面反映藏文古籍情況，我們期望一部新的能反映藏文古文獻全貌的全國性藏文古文獻目錄早日問世。
2．古代蒙古文文獻
蒙古文古文獻不僅種類繁多，而且內容也非常豐富。它涉及政治、經濟、文化、軍事、宗教、歷史、地理等多門學科，其版本有手抄本、木刻本、鉛印本、影印本、石印本和藍圖曬印本等多種類型。據1979年《全國蒙文古舊圖書資料聯合目錄》所錄，國內60餘家圖書館所收藏的新中國成立前出版或抄寫的蒙古文圖書資料有1500餘種，總計7000多冊。
現存早的蒙古文文獻當是13世紀20年代的碑銘。著名的有“成吉思汗石碑”、“窩闊臺評聖旨碑”等。《蒙古秘史》、《蒙古黃金史綱》、《蒙古源流》在蒙古文古籍中為有名，被譽為三大歷史文獻。它們不僅是歷史著作，而且更具有文學價值。除這三大文獻之外，還有《阿薩拉格齊史》、《黃史》、《黃金史》、《寶聯珠》、《水晶鋻》、《成吉思汗傳》、《阿勒坦汗傳》、《月亮的光輝》、《內齊禪師傳》、《如意念珠》等。《阿勒坦汗傳》是傳世僅有的手抄孤本，現收藏在內蒙古歷史研究所，已整理出版。
……

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】