了得網社會科學_現代性的中國視域（思想與文化第八輯）

內容簡介

《思想與文化》是*重點文科研究基地華東師範大學中國現代思想文化研究所主辦、楊國榮主編的學術輯刊，範圍覆蓋文、史、哲等不同學科，以刊登學術、思想方面的研究性論文與評論為主。本書是《思想與文化》第八輯《現代性的中國視域》。

古今中西之爭與中國現代性
於治中：現代性的悖論與開展：汪暉的思想視界
陳赟：天下思想與現代性的中國之路
唐文明：中國歷史文化之精神生命與中國之政治前途
形而上學與倫理生活
[法]勒維納斯：形而上學與超越
[法]勒維納斯：面容與倫理
楊國榮：哲學視域中的人性能力
方旭東：精神生活論
語言、心智與哲學
郁振華：應用的認識論分析
安維復：重建一包容一協商：後現代哲學的“說話方式”
郦全民：心智的外化與人的進化
晉榮東：當代邏輯科學實踐轉向的理性觀維度——以沃爾頓的非形式邏輯為例古今中西之爭與中國現代性
於治中：現代性的悖論與開展：汪暉的思想視界
陳赟：天下思想與現代性的中國之路
唐文明：中國歷史文化之精神生命與中國之政治前途
形而上學與倫理生活
[法]勒維納斯：形而上學與超越
[法]勒維納斯：面容與倫理
楊國榮：哲學視域中的人性能力
方旭東：精神生活論
語言、心智與哲學
郁振華：應用的認識論分析
安維復：重建一包容一協商：後現代哲學的“說話方式”
郦全民：心智的外化與人的進化
晉榮東：當代邏輯科學實踐轉向的理性觀維度——以沃爾頓的非形式邏輯為例
中國古典思想研究
路新生：“尊德性”還是“道問學”？——以學術本體為視角
陳暢：管志道三教一致論初探——以管志道、顧憲成“無善無惡之辨”為中心
楊海文：王道“下鄉”：重讀孟子的“窮人經濟學”
陳壁生：唐律中“同居相為容隱”的法理思想
附錄
《思想與文化》——七輯目錄
《思想與文化》稿約

在線試讀

古今中西之爭與中國現代性
一、前言
自從改革開放以來，中國大陸發生了有目共睹的巨變。然而對中國現況的分析與發展的預測卻經常被簡單存在的事實所否定。例如中國並沒有崩潰，而是中國崩潰論崩潰了。中國也沒有威脅世界，在次貸危機之後，卻反倒逐漸被期待是拉動全球經濟的發動機。如何跳脫出一相情願的臆測和單純的主觀性投射，客觀面對這個實體與真正理解其背後所隱藏的意義，早已成為世人刻不容緩的要求。其實中國的存在綿延數千年之久，每個時代的人皆有對其不同的認識，無論是作為認識的對像或是自我反思，這種認識往往也折射出這個時代的特色。近現代以來，面對千年未有之變局，作為實體性存在的中國雖然一直在不斷地發展與轉變，可是在西方文明的強大壓力下，所謂中國，令人遺憾地，基本上一直隻是某種被認識的對像與客體。
主體性喪失的問題不僅來自於雙方表面力量簡單的對比，更起源於我們自身對世界的理解方式。因為自從移植了西式的教育體制後，我們劃分外在的認識領域與理解自身的方式從此也在模仿的過程中主客易位。無論願意與否，我們生活世界中的意義與價值似乎隻能在對方的概念框架中獲得自我表述，原本隻是外在性的西方已經不知不覺成為我們內在的組成部分。認識自我與認識他人，往往已成為同一個事實的兩面。
……

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】