內容簡介
由於特定的歷史原因,中國現代學術並不是本土傳統的簡單延續,而更多體現為對於西方學科制度的借鋻、模仿。分科研究有助於提高研究效率、推進思維深度、改善知識管理,但門第森嚴的學科樊籬,容易導致對生存世界的機械割裂。
在西方思想內部,不乏對學科領域的深刻反思。在尼采、柏格森等的著作中,世界本體被看作奔湧不息的生命之流;懷特海的過程哲學、海德格爾的存在論等,同樣是對僵化體繫的生動反撥;再如福柯、韋爾施等的後現代思想,無一不是對學科知識的有效超越。
在此類思想的啟迪下,《樊籬間的突圍:一種科際整合的嘗試》沒有恪守分科研究的教條,而是立足文學、文藝學,出入哲學、美學、倫理學,具體論題涉及生態理性哲學、生存論文藝學、文藝學現代性、中國現代文學和災疫倫理學等。上述研究在外在形態上體現為科際整合,其內在特質可以概括為生態論精神。
在西方思想內部,不乏對學科領域的深刻反思。在尼采、柏格森等的著作中,世界本體被看作奔湧不息的生命之流;懷特海的過程哲學、海德格爾的存在論等,同樣是對僵化體繫的生動反撥;再如福柯、韋爾施等的後現代思想,無一不是對學科知識的有效超越。
在此類思想的啟迪下,《樊籬間的突圍:一種科際整合的嘗試》沒有恪守分科研究的教條,而是立足文學、文藝學,出入哲學、美學、倫理學,具體論題涉及生態理性哲學、生存論文藝學、文藝學現代性、中國現代文學和災疫倫理學等。上述研究在外在形態上體現為科際整合,其內在特質可以概括為生態論精神。