內容簡介
這本書不是一本理論性質的艱深專著，而是具體到唱片的版本比較和取舍推薦，具體到一場音樂會或一次音樂之旅，具體到談論評說一個指揮家、一個演奏家、一個歌唱家，這幺一本娓娓道來，專注於音樂現實的內在向度和外觀世態，力圖將音樂生活中的初始感官之美、日常經驗之美深深推進音樂之奇境的書。無論是在音樂的精神深處還是世俗表層，作者都能做到細察事物的紋理，著眼於瞬變之真與恆常之真與恆常之真的並行不悖，兩者的比例之美，平衡之美，以及美之不足和難以兩全。
本書共收文史雜著五十篇。文史二字，名實不違。內容則或為考辨，或為論述，或為記錄，性質不一；文體則或用白話，或用文言，莫衷一是，故惟有黎之為雜著。曙庵者，在校讀書時，曾自題此號，其後久不用，今所收之文自彼時起，用之以“從其朔”也。各篇要旨，或言事與義，或言書與文，略以此為準則，別為上下二編。內容雖雜，而可以概括為一點，曰事實求是。我國學術，源遠流長，門類繁多，而缺乏科學繫統為其顯著弱點。又學術之存在與流傳有賴於文籍之良否，故論事論書，其重要性適相若。長期的封建時代，已經形成種種偏見謬說，如哲學方面獨尊經學，史學方面特重正史，文學方面惟行古文，不僅狹隘片面，繼承祖國傳統文化，惟有堅持實事求是的原則，方可達到發揚精華，揚棄糟粕的目的。多年來常以此自勖，故用為集結本書之指歸焉。
本書共收文史雜著五十篇。文史二字，名實不違。內容則或為考辨，或為論述，或為記錄，性質不一；文體則或用白話，或用文言，莫衷一是，故惟有黎之為雜著。曙庵者，在校讀書時，曾自題此號，其後久不用，今所收之文自彼時起，用之以“從其朔”也。各篇要旨，或言事與義，或言書與文，略以此為準則，別為上下二編。內容雖雜，而可以概括為一點，曰事實求是。我國學術，源遠流長，門類繁多，而缺乏科學繫統為其顯著弱點。又學術之存在與流傳有賴於文籍之良否，故論事論書，其重要性適相若。長期的封建時代，已經形成種種偏見謬說，如哲學方面獨尊經學，史學方面特重正史，文學方面惟行古文，不僅狹隘片面，繼承祖國傳統文化，惟有堅持實事求是的原則，方可達到發揚精華，揚棄糟粕的目的。多年來常以此自勖，故用為集結本書之指歸焉。
