《香港大學饒宗頤學術館·研究叢書:饒學十論(第1輯)(第3種)》主要內容包括:論饒家樣——讀《莫高餘馥》、《得其專倪》與《光普照》、論宗頤琴心、選堂先生與選學“禮經”責我開生面——選堂先生論禮的“宇宙義”及“禮”與“史”的關聯、《西南文化創世紀》與近東巴比侖創世紀的比較研究等。
壹 論饒家樣——讀《莫高餘馥》、《得其專倪》與《光普照》一、《莫高餘馥》所見畫樣論二、選堂學倪:愛殺山人清致三、論《光普照》——關於新傳統:選堂先生“新西北宗”繪畫、“心經簡林體”書法與保爾,莫雷(PaulMaurer)法國攝影四、後論貳 論宗頤琴心一、饒宗頤先生與琴學二、選堂先生的書道與琴道會通論——讀饒宗頤先生詩《論書次青天歌韻》參 選堂先生與選學一、“選堂”齋名與“選學二、論《文選》選文的標準三、《文選》文本的再發現及校證四、後論肆 “禮經”責我開生面——選堂先生論禮的“宇宙義”及“禮”與“史”的關聯一、前言二、關於“禮經”三、論“禮”的宇宙義四、史與禮五、關於“禮”的宗教義六、從郭店楚簡談古代樂教伍 《西南文化創世紀》與近東巴比侖創世紀的比較研究一、前言二、固庵先生曾力闢漢文化“西來說”三、蜀的古史年代及神話構成與西亞的比較四、從比較研究中看中國古史與巴比侖古史中的歧異五、“三重證據法”之“古地辨”走出了古史辨時期之幼稚病六、三重證據法的建立陸新世紀著作的先聲柒中流自在心捌喜為不古不今之晝玖靈薪神火:選堂先生的詩心拾從學術源流論饒宗頤先生的治學風格
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