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  • 基於傳播問題的跨學科閱讀:“隨波逐流”讀書筆記
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學總論
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    676-980
    【作者】 單波 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會科學總論 
    【出版社】社會科學文獻出版社 
    【ISBN】9787520149068
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787520149068
    作者:單波

    出版社:社會科學文獻出版社
    出版時間:2019年06月 

        
        
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    內容簡介
    本書稿由武漢大學媒體發展研究中心組織編寫,由研究中心主任單波教授和中心辦公室主任肖勁草等位老師著,內容涉及八部分內容。該文集由武漢大學媒體發展研究中心組織編寫,由該中心主任單波教授和中心辦公室主任肖勁草等老師撰寫。該書文章多基於單波老師創立的“隨波逐流”讀書會上分享的讀書成果,總結了該讀書會創建15年來的體會——通過閱讀使參與者獲得思想的踫撞、觀點的交流、分享的愉悅,蘊含著哲理的思考。
    作者簡介
    單波,*人文社會科學重點研究基地武漢大學媒體發展研究中心主任,長江學者特聘教授,中國傳播思想史學會會長,中國新聞史學會副會長,“隨波逐流”讀書會創辦人。主要從事比較新聞學和跨文化傳播研究,代表作包括《跨文化傳播的問題與可能性》、《心通九境:唐君毅哲學的精神空間》等。
    肖勁草,哲學博士,*人文社會科學重點研究基地武漢大學媒體發展研究中心辦公室主任,“隨波逐流”讀書會主講導師,主要從事倫理學、傳播思想研究。
    目錄
    前言創造我們的讀書生活單波/1

    作為交流的讀書單波/5
    夏日爐邊談話燕斯·奧爾伍德單波/15
    《戲夢紐約》的跨文化價值周龍章張武宜單波/35
    關於“後真相”的對話約翰·基恩肖珺單波楊家懿/43
    時代的疼痛與非虛構寫作普玄/56
    體驗式閱讀肖勁草單波/73
    重溫河流般的哲思單波/75
    解讀《在一起孤獨》的閱讀者單波葉瓊/80
    “禮樂安天下”的文化構想馮濟海/96
    詮釋性閱讀肖勁草/105
    禮物交換的正義及其傳播學想像吳世文/107
    《貧困與饑荒》:權利與可行能力的方法王松茂/117

    前言創造我們的讀書生活單波/1


     


    作為交流的讀書單波/5


    夏日爐邊談話燕斯·奧爾伍德單波/15


    《戲夢紐約》的跨文化價值周龍章張武宜單波/35


    關於“後真相”的對話約翰·基恩肖珺單波楊家懿/43


    時代的疼痛與非虛構寫作普玄/56


    體驗式閱讀肖勁草單波/73


    重溫河流般的哲思單波/75


    解讀《在一起孤獨》的閱讀者單波葉瓊/80


    “禮樂安天下”的文化構想馮濟海/96


    詮釋性閱讀肖勁草/105


    禮物交換的正義及其傳播學想像吳世文/107


    《貧困與饑荒》:權利與可行能力的方法王松茂/117


    馬克斯·韋伯的文化比較研究張路黎/127


    沒有人是一座孤島:保羅·利科的主體間性思想邝全/133


    參照式閱讀肖勁草/141


    《論語》的傳播智慧:一種比較視野單波肖勁草/143


    《烏合之眾》與“群眾”理解的分化劉學/157


    關於鄉鎮研究文本的閱讀對比劉欣雅/177


    共情的喪失如何導致惡的行為樊美玲/184


    問題式閱讀肖勁草/194


    新聞倫理如何成為問題單波/196


    網絡社會中的意義、經驗與權力肖珺/200


    如何消解交流的無奈?肖勁草/208


    漢學家與文化中國建構的多樣性:一種跨文化視角單波張洋/221


    批判式閱讀肖勁草/238


    李普曼的思想困局單波羅慧/240


    《親身影響》的影響及其傳播學意義單波林莉/260


    假如自然不沉默紀莉/274


    如何討論幸福:對亞裡士多德幸福觀的當代反思肖勁草/278


    “隨波逐流”的讀書記憶/288


    站在“交叉路口”的閱讀甘麗華/289


    基於傳播學實證研究的跨學科閱讀辛靜/291


    從閱讀中國鄉村走向民族志傳播學劉欣雅/294


    珞珈山的那片雲袁玥/297


    一段值得珍藏的純粹時光李丹丹/299


    談談“隨波逐流”讀書會單波/301

    前言
    前言創造我們的讀書生活
    單波

    各位,夜幕降臨,我們讀書吧!人與人的相遇真是很奇特,我在茫茫人海中找到你們,你們也在茫茫人海中找到了我。我們之所以相遇,是因為我們都想做“讀書人”或“求知者”,既然如此,那就讓我們相約星期二,創造我們的讀書生活。

    前言創造我們的讀書生活


    單波


     


    各位,夜幕降臨,我們讀書吧!人與人的相遇真是很奇特,我在茫茫人海中找到你們,你們也在茫茫人海中找到了我。我們之所以相遇,是因為我們都想做“讀書人”或“求知者”,既然如此,那就讓我們相約星期二,創造我們的讀書生活。


    讀書人講究以書會友,這個“會”字往深裡說是“思想的交換”。這常常讓我們想起蕭伯納的名言,“如果你有一個蘋果,我有一個蘋果,我們彼此交換,每個人還是一個蘋果;你有一種思想,我有一種思想,我們彼此交換,每個人可擁有兩種思想”。雖說亞當的欲望之果、古希臘的紛爭之果、牛頓的靈感之果,都是我們想獲取的,但人在獲取的同時,也難免失去精神的自由,所以,對中國讀書人而言,屈原的“橘子”就特別具有交換意義,屈原所謂“獨立不遷,豈不可喜兮”,一語道出讀書人對精神自由的向往。我打油一首表達這種心情:我敬君之德,堪比此丹橘,芳香又甘甜,更感歲寒心。在這個意義上,我們是不是可以把讀書想像為喫喫蘋果、嘗嘗橘子呢?


    我們到讀書會來,是通過求知來尋找快樂的。一個人悶在寢室裡讀書,可能是人生中的常態,而到這裡來,就是為了擺脫獨自讀書時深思不得其解的狀態,擺脫讀書的孤獨感,相互啟發,交流心得,使疑問豁然開解。古時讀書人蘇秦“讀書欲睡,引錐自刺其股”,孫敬“晨夕不休,及至眠睡疲寢,以繩繫頭,懸屋梁”。這是一種可怕的讀書狀態,他們為了出人頭地而讀書,為書本所奴役。我們還是應信奉夫子所言,“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。讀書一定要有逍遙自在的心情,在與書本共處的時候,懶著、忙著、熱愛著,也許是好的讀書狀態。


    我們常常把尋求知識的力量作為讀書的動機,這很容易為知識所主宰。如果你希望通過求知來改善精神上的缺陷,你就可以超越知識本身。黃山谷說:“人不讀書,則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對人則語言無味。”為了改善“俗”與“乏味”而讀書,精神會開闊許多。培根說......



     
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