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  • 尋路中國繫列(套裝共3冊,在大清帝國航行+中國的鄉村生活+天朝
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學總論
    【市場價】
    1468-2128
    【優惠價】
    918-1330
    【作者】 英愛尼斯·安德遜美明恩溥美威廉·亨特 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會科學總論 
    【出版社】電子工業出版社 
    【ISBN】25111784
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:128開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:25111784
    作者:[英]愛尼斯·安德遜,[美]明恩溥,[美]威廉·亨特

    出版社:電子工業出版社
    出版時間:2016年02月 

        
        
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    編輯推薦
    《在大清帝國航行》
    本書*初的出版,滿足了當時全世界迫切想知道*個訪華使團情況的願望。作者並非使團中的重要角色,沒有獲取有關外交成績的*手信息,卻意外成就了一本有價值的“中國百科全書”,是我們體會到東西方兩大文明之間首次踫撞和適應的有趣現像。*終,訪華使團的任務以失敗告終,但本書開啟了西方出版有關中國的遊記的先河。




    《中國的鄉村生活》

    對中國農村這個包羅萬像的載體,這位睿智的美國人有著清醒的宏觀把握。他搜集了大量的資料,“將濕手指放在窗戶上,使得紙窗戶留下一個小洞”,從角落裡不動聲色地觀望,感悟到的是隱藏在深處的本質。


    《天朝拾遺錄》

    本書承載的是一位西方人1825-1844年間在廣州珍貴的個人記憶,他用獨特的視角介紹了一口通商前後廣州社會狀況的變化,其中大部分內容涉及廣州對外貿易、廣州十三行興衰、十三行行商情況等。作者對中國人的詩意勤奮有禮節頗為褒賞,他的作品可以視為了解和研究晚晴中國對外貿易歷史的寶貴資料,以及鴉片戰爭前後世態風情錄。讀罷書中的細節,你也許會對鴉片戰爭都有了新的認識。


     
    內容簡介
    《在大清帝國航行》本書是英國訪華使團於1792年9月至1794年9月訪問中國期間及往返途中的見聞記錄。作者對使節的公開活動進行了較為忠實的敘述,從一個側面反映了當時的國際形勢和中國的社會狀況。他亦將中國人的飲食習慣、圓明園的宮殿、萬裡長城的情況行諸筆墨,描述了使團成員逗留清廷時的種種感受,筆觸充滿異樣情味。而其中對18世紀中國的人文風貌、宮廷生活的描繪和對兩國迥異風俗的對比觀察,尤其具有研究和參考價值。
    《中國的鄉村生活》
    提到中國,農村注定是無法逾越的話題,傳統的重農抑商政策長時間將農村置於中心地位,致使*能體現國人本性的視角也被農村“霸占”,即使城市奔馳在高速發展的軌道上,亦無所更改。
    本書繼承和發展了這個題材,並呈現出在中國生活多年的外國人對農村的切身體會與觀察眼光。作為一個生於“異社會”、長於“他文化”的局外人,作者對中國人國民性的剖析,常常令我們產生如芒刺在背的感覺,不得不嘆服為洞見。他的觀察和思考為我們回溯過往、規劃未來提供了一面難得的鏡子。
    《在大清帝國航行》
    本書是英國訪華使團於1792年9月至1794年9月訪問中國期間及往返途中的見聞記錄。作者對使節的公開活動進行了較為忠實的敘述,從一個側面反映了當時的國際形勢和中國的社會狀況。他亦將中國人的飲食習慣、圓明園的宮殿、萬裡長城的情況行諸筆墨,描述了使團成員逗留清廷時的種種感受,筆觸充滿異樣情味。而其中對18世紀中國的人文風貌、宮廷生活的描繪和對兩國迥異風俗的對比觀察,尤其具有研究和參考價值。

    《中國的鄉村生活》

    提到中國,農村注定是無法逾越的話題,傳統的重農抑商政策長時間將農村置於中心地位,致使*能體現國人本性的視角也被農村“霸占”,即使城市奔馳在高速發展的軌道上,亦無所更改。

    本書繼承和發展了這個題材,並呈現出在中國生活多年的外國人對農村的切身體會與觀察眼光。作為一個生於“異社會”、長於“他文化”的局外人,作者對中國人國民性的剖析,常常令我們產生如芒刺在背的感覺,不得不嘆服為洞見。他的觀察和思考為我們回溯過往、規劃未來提供了一面難得的鏡子。


    《天朝拾遺錄》

    本書初版於1885年,是作者對中美《望廈條約》(1844年)簽訂前二十年間中國社會生活狀況進行的觀察與描述。內容豐富,既有對中國歷史、風土人情的記述,也有對當時社會現像的反映,是一本研究早期中西關繫和中西貿易史的重要著作。

    作者簡介
    《在大清帝國航行》作者簡介:1792年9月26日,英國政府以為乾隆祝壽為名,派使團訪問中國。這是西歐各國政府首次向中國派出正式使節。本書作者是使團所乘“獅子號”輪船副船長,負責護送馬嘎爾尼為首的使團晉見中國皇帝,期間寫下日記,不帶政治偏見地記錄了乾隆時代真實的中國形像。
    《中國的鄉村生活》
    阿瑟·亨德森·史密斯,中文名明恩溥,基督教公理會傳教士,1872年來到中國,先後建立了教會、學校和醫院等,也曾兼任上海一家報社的通訊員。正是在明恩溥等人的大力推動之下,美國退還了半數“庚子賠款”,用於資助中國學生赴美留學。其著作《中國人的特性》、《中國的鄉村生活:社會學的研究》、《中國的崛起》等,至今仍是我們了解近代中國的社會及其民眾的重要依據和參考。


    《天朝拾遺錄》《在大清帝國航行》
    作者簡介:1792年9月26日,英國政府以為乾隆祝壽為名,派使團訪問中國。這是西歐各國政府首次向中國派出正式使節。本書作者是使團所乘“獅子號”輪船副船長,負責護送馬嘎爾尼為首的使團晉見中國皇帝,期間寫下日記,不帶政治偏見地記錄了乾隆時代真實的中國形像。

    譯者簡介:費振東(1902-1975年),江蘇吳江人,費孝通之兄。早年曾在南洋公學學習,並加入中國國民黨。後因從事革命運動,於1926年逃亡至荷屬東印度,從事新聞、文教等工作。太平洋戰爭爆發後,前往蘇門答臘,參與成立華僑總會並曾任秘書長。後又擔任中國民主同盟執委。1949年作為華僑代表參加中國人民政治協商會議屆全體會議。曾任中央人民政府華僑事務委員會委員、文教宣傳司司長,北京華僑補習學校校長,全國華僑聯合會委員、中國民主同盟中央常委、屆全國人大代表、屆全國政協委員。1957年被錯劃為“右派”,其後經歷文革劫難,坎坷二十年。1975年在北京逝世。




    《中國的鄉村生活》

    阿瑟·亨德森·史密斯,中文名明恩溥,基督教公理會傳教士,1872年來到中國,先後建立了教會、學校和醫院等,也曾兼任上海一家報社的通訊員。正是在明恩溥等人的大力推動之下,美國退還了半數“庚子賠款”,用於資助中國學生赴美留學。其著作《中國人的特性》、《中國的鄉村生活:社會學的研究》、《中國的崛起》等,至今仍是我們了解近代中國的社會及其民眾的重要依據和參考。



    《天朝拾遺錄》

    威廉·亨特,美國人,鴉片戰爭前夕廣州為數不多的幾位精通中文的外國僑民之一。1837年成為美商旗昌洋行合伙人。在中國生活長達40年之久,親歷中西關繫發生深刻變化的重要時期,對中國的歷史文化、社會經濟、風土人情等方面進行了全面而深入的考察。晚年旅居法國,1891年在尼斯去世。

    景欣悅,南開大學文學院博士生,主要從事中國現當代文學研究。曾在《求是學刊》、《文學與文化》、《紅杉林·美洲華人文藝》(美國)、《澳門研究》(澳門)、《東南亞華文文學研究》等國內外刊物發表學術論文十餘篇。




    目錄
    《在大清帝國航行》

     
    《中國的鄉村生活》




    《天朝拾遺錄》



    前言
    《在大清帝國航行》出使中國這件事在我國的外交史上是新鮮的,很自然地引起公眾普遍的好奇:因為,姑且不論在商業上有其巨大的目的,就是對於那個帝國內部情況的普遍無知,以及該國史書記載的逸聞,都一定會引起我們這個開明的國家的注意,它是世界上文明的而又有周密的法律禁止外人入內的國家。
    我無意於考證前人對中國問題的記載,指出其中不符事實的地方或荒誕無稽的杜撰,這些事無須我來做——我要做的隻是把我光榮地跟隨馬戛爾尼伯爵參加其一切活動的使團的經歷中所見到的事情記錄下來。馬戛爾尼伯爵是被任命為英王陛下的代表出使到北京朝廷的。
    歐洲國家與中國的貿易關繫受到壓制的不利情況是人所周知的:為我們自身的利益而排除這些障礙,就成為我國政府值得竭其睿智加以密切注意的問題。但是這並不純粹是一個虛構的計劃;倫敦政府早已得到充分的暗示,派去的使節將獲得中國皇帝的優厚接待:因此,大臣們為獲得商業利益,他們所籌備的使團,既符合大不列顛王國的尊嚴,具有足以吸引中國人民的儀表,又能獲得北京朝廷的尊重。《在大清帝國航行》

    出使中國這件事在我國的外交史上是新鮮的,很自然地引起公眾普遍的好奇:因為,姑且不論在商業上有其巨大的目的,就是對於那個帝國內部情況的普遍無知,以及該國史書記載的逸聞,都一定會引起我們這個開明的國家的注意,它是世界上文明的而又有周密的法律禁止外人入內的國家。


    我無意於考證前人對中國問題的記載,指出其中不符事實的地方或荒誕無稽的杜撰,這些事無須我來做——我要做的隻是把我光榮地跟隨馬戛爾尼伯爵參加其一切活動的使團的經歷中所見到的事情記錄下來。馬戛爾尼伯爵是被任命為英王陛下的代表出使到北京朝廷的。


    歐洲國家與中國的貿易關繫受到壓制的不利情況是人所周知的:為我們自身的利益而排除這些障礙,就成為我國政府值得竭其睿智加以密切注意的問題。但是這並不純粹是一個虛構的計劃;倫敦政府早已得到充分的暗示,派去的使節將獲得中國皇帝的優厚接待:因此,大臣們為獲得商業利益,他們所籌備的使團,既符合大不列顛王國的尊嚴,具有足以吸引中國人民的儀表,又能獲得北京朝廷的尊重。


    卡斯加上校麾下為此在1788 年以重要的公使身份被派到中華帝國去。他出類撥萃,具有卓越纔能、儀容和藹、辦事敏捷精干而又有堅強的忍耐力,非常適合他所負的重大使命;可是在航程中這位英纔竟不幸夭亡了,以致使節團就此停止再向前進。當時英王陛下也沒有預料到此種情況,並沒有委派可繼任這項外交任務的人,因此這一使命就隨卡斯加上校的逝世而告終,也可以說,同他的骨灰一道埋葬在遼遠的海濱了。


    然而,締結一項倫敦與北京之間的商業聯盟條約作為英國政府的重要目的,這個問題是不容忽視的;因此,英王陛下任命了地位更為顯要的馬戛爾尼伯爵為前往中國的使節,又重新委派了使團。


    政府對外交使團的熱切關懷和寬裕照顧是無微不至的,難以用筆墨來描述。派遣這使團的當局的卓越纔能與指導著東印度公司的那一股進取的商業勁頭,兩相結合考慮下所做的準備理應獲得成功。在準備工作中全無狹隘或過分之處:在維持使節體面所需裝備和誘人的國產,無論在藝術、科學和工藝各方面都有充分的供給;這一使節的目的雖然沒有達到,但它的失敗不能歸咎於在國內的籌劃者和使團。


    我的計劃是盡我所能,在不逾越我的職責之內,準確記錄我所觀察到的情況。本書主要部分是自不列顛使節從“獅子”號戰艦和東印度公司船“印度斯坦”號在廟島停泊時起,在黃海海面,直到抵達廣州為止的一段時期內所有經歷的忠實記錄。這一本訪問錄是當使節團在陸地旅行或在水上航行時,和在北京及韃靼區短暫居留期內,盡了我努力和深切的觀察,如實記錄下來的。


    富於幻想的或善於想像的人們不妨按本書所敘述的景像用我們從海外輸入、裝飾在豪華廳堂裡的中國工藝品所見到的明亮色彩來加以渲染:可是我的首要目的是想準確深刻地描繪出這幅圖畫的輪廓;因此我寧願因對真實事物的冗繁反復地描寫而受人厭惡,也不願讓人懷疑我墮入空想的危險。在兩千英裡以上的陸路旅行或水道旅程中,某些敘述上的重復是難以避免的;不單是景物有類似之處而且用文字描寫時也不能像親眼所見,分門別類且細致地移到書頁上來;城市、市鎮和鄉村,山嶽和岩石,江川、運河和湖澤等都不過是通用的名詞而已;同時,對於使團在中國旅途中日常行動的規律性描述也不免流於單調。關於這點,讀者可能會感到乏味,但我相信,就全書來說仍是瑕不掩玉的。讀者不幸而不能一貫地在書中獲得興趣時,我願意向讀者保證,他絕無被欺誑之虞。我全部的期望是由於敘事的忠實而獲得讀者的贊許,這也是我願接受的全部報答。


    在敘述在中國境內的旅程之前,有一段關於海上航行的記錄;因而提到了許多已見於別人的記載,在現代地理文獻也找得到的地方,但遵循一些值得我依賴的人的意見,還是按照我自己的知識和親身觀察,寫出這一部分導言。


    書內加進一段“獅子”號和“印度斯坦”號從舟山到廣州之間的


    航行日記。這日記包含著有關這一段普通人還不很知道的中國海岸航行的很新奇和有用的資料;因此對於今後到這裡航行的人有重要的意義。廣州的河道是有名的,因此關於它的記載我壓縮成很少篇幅。同樣,在回國航程中並無值得特別描寫的地方,也隻占幾頁而已。此外,我還附入一簡短的中國文字和語詞的發音彙錄,不過僅限於我自己所學會的罷了。城市、鄉村等的名稱是根據它們的發音拼綴而成的;這也得到中國本地人的指導,他的英語程度足以幫助我。


    關於出版這本引起過公眾普遍注意的旅行記錄,我不必多作謙詞。如果本書內容是關於近到中國去的使節的公開活動的忠實敘述,包括在客觀形勢和旅行條件所允許形諸筆墨的關於那個國家和人民的情況在內,再作偽謙之語,反而是對讀者的不敬。但是如果讀者認為本書內找不到自己關心的或足以取悅自己的地方,這記錄本身就是一種欺罔,也不是作者偽謙之詞所能搪塞得了的。


    但我同樣也抱有更高的期望,希望書內的記錄將能滿足讀者合乎情理的好奇心,且對於清朝這一世界上其他各國很少知道的國家的知識有所增進。


     愛尼斯·安德遜


    於威斯敏斯特,馬夏姆街


    1795 4 2


      
    《中國的鄉村生活》

    本書基於這樣一個立場:作者在中國有過豐富的生活經歷之後,對中國人無數的優秀品質深表尊重,並對大多數中國人懷有強烈的個人敬意。中華民族不僅有著舉世無雙的過去,也必將有光輝燦爛的未來。然而,在這個光輝燦爛的未來實現之前,這個民族還存在許多必須克服的缺陷。一個人越是了解中國,越會強烈地感受到這一點。貿易、外交、政治關繫的擴展,以及與西方文明的接觸,都不足以達到中國真正需要的改革。中國鄉村是這個帝國的縮影,通過對它的考察,我們將會更好地提出糾錯改正的建議。我們不必過於強調中國在統一性基礎上的多樣性,因為這似乎意味著:盡管多數情況並非如此,但在某處確乎真實。其實,多樣性基礎上的統一性也是中國一種真正典型的事實,盡管這種情況是有限的,但並非不值得我們重視。中國從來沒有像今天這樣在世界思潮中被廣泛議論,也沒有任何明顯的跡像表明,這個帝國在20世紀開端將不會更受關注。應當說,任何有助於更好地了解中國人的作品都會增進人們對中國問題的理解。本書的完稿,即是作者在這方面所做的一個粗陋的貢獻。

    明恩溥





    《天朝拾遺錄》





    媒體評論
    《在大清帝國航行》從英國到巴達維亞
    《中國的鄉村生活》
    *章 中國鄉村
    第二章 鄉村結構
    第三章 鄉村名稱
    第四章 鄉村道路
    第五章 鄉村渡口
    第六章 鄉村水井
    第七章 鄉村商店《在大清帝國航行》
    從英國到巴達維亞 

    受驚的土著人 

    登陸廟島 

    中國人的飲食習慣


    抵達天津 

    下級居民的奇怪習慣


    中國人的禮神習俗


    抵達北京


    圓明園的宮殿 

    接到關於中國皇帝接見大使的通知 

    關於長城的描寫 

    接待英國大使的宮殿 

    皇帝*次接見大使 

    皇宮裡的情形 

    關於皇帝的儀容及其服裝 

    突然的遣離 


    途的景致 


    “聖怡鎮”和三個姐妹城 

    不同尋常的捕魚方法 


    墓地 

    異常光耀的燈燭 

    到廣州 


    航行返英國
      

    附章 

    附錄一 航海日志 

    附錄二 馬戛爾尼伯爵的扈從人員名單 

    附錄三 航海日志中國語詞彙錄 

    附錄四 人名對照表 

    附錄五 地名對照表  




    《中國的鄉村生活》

    前言
    *章 中國鄉村
    第二章 鄉村結構
    第三章 鄉村名稱
    第四章 鄉村道路
    第五章 鄉村渡口
    第六章 鄉村水井
    第七章 鄉村商店
    第八章 鄉村戲劇
    第九章 鄉村學堂和遊方書生
    第十章 中國科舉制度及教育改革
    第十一章 鄉村廟宇和宗教團體
    第十二章 宗教儀式的協作
    第十三章 市場及集會的協作
    第十四章 協作的貸款團體
    第十五章 看護農作物的團體
    第十六章 城鄉求雨
    第十七章 鄉村狩獵
    第十八章 鄉村婚禮和葬禮
    第十九章 鄉村新年
    第二十章 鄉村地痞
    第二十一章 鄉村頭面人物
    第二十二章 鄉村男孩和成年男子
    第二十三章 鄉村女孩和成年婦女
    第二十四章 鄉村生活的單調和貧乏
    第二十五章 中國家庭不牢靠的平衡
    第二十六章 家庭的不穩定性
    第二十七章 基督教能為中國做些什麼




    《天朝拾遺錄》
    1. 舊中國的“斯芬克斯”之謎 


    2.外國水手的“解放日” 

    3.花地宴飲 


    4.商館的廣場 


    5.審訊印度水手 


    6.考克斯大夫出診 


    7.試住商館 

    8.中國客人喫“番鬼”餐 

    9.甜品店、香珠店、制墨匠的招牌紙   

    10.印度行號的來信 


    11.浩官的笑話 


    12.玉石 


    13.小銘官的從軍生涯 

    14.青銅瓶與青銅鼎 


    15.羅馬天主教信徒被捕記 


    16.官員來訪 

    17.烏龍茶 


    18.長壽寺 

    19.西班牙傳教士的墓 


    20.木匠廣場 

    21.托馬斯·比爾 


    22.潘啟官的鄉間住宅 


    23.增埗的叛亂——無名氏《伙計史詩》二篇 


    24.補瓷器的人 

    25.公債 

    26.審案在中國 


    27.公辦學校 


    28.中國的宗教 


    29.中國的“民主”


    30.“番鬼”與中國風俗 


    31.“中央王國”的起源 

    32.欽差大臣耆英 


    33.巡遊廣告 


    34.懸賞啟事 


    35.牛的控訴 

    36.源說龍舟節 


    37.中國原住民 


    38.古老中國的締造 

    39.澳門的老僑民 


    40.廣州的大旱災 


    41.斬首與凌遲 


    42.關勝對“面包和魚”的看法


    43.精品午時茶 

    44.從悉尼到達廣州的逃犯 


    45.海幢寺 


    46.煉金店的招牌紙 


    47.《朝報》簡摘 

    48.古伯察神甫 


    49.“南京漢子” 


    50.“航海家號”慘案 


    51.格裡布爾船長被捕實錄

    52. 1841年戰爭附記


    53.廣州城的創建 

    54.九層寶塔 


    55.縐紗店的招牌紙 


    56.廣州的清真寺 


    57.“特勞頓號”海上被劫事件 


    58.房屋的建造 


    59.商館的大火災 


    60.孔子軼事 


    61.中國印刷術的起源

    62.商行與保商 


    63.“十三行”商館平面圖 

    64.中國的新年 


    65.中國文字的起源 

    66.吉姆斯·砍寧與巴科斯 


    67.1825-1826年在新加坡和馬六甲 

    68.錢納利 

    69.廣州劃船俱樂部
      

    譯者後記



    在線試讀
    《在大清帝國航行》從英國到巴達維亞
    《中國的鄉村生活》

    單單一個印度,就有五十多萬個鄉村。而在整個亞洲,鄉村的數量則或許是這個數字的四倍。至今為止,在這個地球上人口數量多的地區,大部分人都住在鄉村。來到中國的外國遊人,如果從某個港口,比如天津出發,一直沿著同一個大致的方向旅行,大約需要幾個月的時間纔能到達其版圖的另一邊沿。在這次旅行中,住在城市中心之外的難以想像的巨大人口數量,必將給他留下深刻的印像,而這種印像也隻有親眼目睹的人纔能獲得。與西方人流行的觀念相反,相對全部人口來說,中國大城市的數量並沒有西方那樣多。許多地區級的城市、縣首府,隻不過是一些帶有圍牆和衙門當局的大鄉村。眾所周知,印度有四分之三的人口住在農村。而在中國,我們或許沒有理由認為住在農村的人口數量會少於這個比例。
    在我們上面提到的旅行中,不熟悉中國的外國遊人一直會這樣自問:這些不計其數的人們在想些什麼?他們的生活質量怎麼樣?其內容和範圍如何?
    像這樣一些問題,如果不經充分解釋,則無法得到明確的答案。中國人生活的環境和條件完全不同於那些我們已經習慣了的情況。任何想當然的看法都是不可靠的。在某些基本的一致性當中,中國人的生活充滿了迷幻和令人費解的多樣性。無論一個外國人在中國已經居住了多久,總是有許多事情是他從來沒有聽說過的,而這些事情又被認為是每個人憑直覺已經知道的。即使是資格老的外來居住者,也與其他外來的居住者一樣,是一個學生。
    這種狀況是古老的中國文明必然產生的結果,而且它以宏大的規模來達成其效果。正如柯庫侯姆(A. R. Colquhoum)先生所洞察的那樣:“由無數的累積持續導致的產物一定是巨大的,如果再加上第三個因素,即隔離,那麼我們沒有理由對中國文明的復雜特性和奇特的保守形式感到任何的驚奇。”基於這個理由,我們認為對中國人的生活現像進行連貫而又有序的解釋幾乎是沒有指望的。這就需要將所有在中國的外來長期居住者獲得的資料進行綜合,使其完整起來。當然,這種協調將是幾輩子的工作,其終作品將充滿整個伯德萊思(Bodleian)圖書館。為了擴展我們關於這個海洋般廣闊的主題的知識,的實踐途徑就是在一定程度上詳細考察所有進入我們視野中的這種現像。誠然,沒有兩個人會有同一個視野,也沒有哪個人的視野會固定於同一個範圍之內。《在大清帝國航行》

    從英國到巴達維亞


    1792 9 21 日,星期五


    一切必要的準備辦齊以後,馬戛爾尼伯爵和他的全部隨員們從樸次茅斯碼頭乘了幾隻駁船,登上當時停在司匹脫海特海口的“獅子”號戰艦。


    1792 9 23 日,星期日


    收起快艇,向岸上的官兵發出回艦的後信號炮。


    1792 9 25 日,星期二


    午前11 時向“印度斯坦”號和“豺狼”號兩艦發出起錨的信號;各配備有七十四門炮的“阿爾佛蘭”號和“獵戶星”號兩艦同時也撥錨啟行。午後五時我們從司匹脫海特起程。


    1792 9 29 日,星期六


    我們進入了托港(或托灣),遇見了“漢尼波爾”號和“尼哥”號兩艘戰艦,斯當東氏父子(即斯當東爵士和斯當東公子)和吉蘭醫師一同登陸,深入內地,到達埃克賽特,翌日返艦。


    1792 9 30 日,星期日


    修補好了在“獅子”號的舷壁發現的裂痕。


    1792 10 10 日,星期三


    清晨,我們發現了陸地;八時望見“囚犯島”(即“第然塔斯”島),其時相距約四海裡;與波托桑托島相距約三海裡。這些島嶼都屬於葡萄牙王室,是馬德拉群島的一部分,波托桑托島主要是用作在馬德拉島上犯了盜竊罪的人們的放逐之所。該島周圍約十五英裡,多山,沒有適合的港口,隻有一個大海灣;除了西南風吹來的時候船隻可在海灣避險。


    與印度來往的船隻往往到此。島上出產小麥,但產量不大;也放牧少量牛群,叢林中多野豬。島上居民為數不多,受馬德拉政府管轄。“囚犯島”是個不足道的荒瘠石山,也是用來作為囚犯的監獄,這些犯人是須用各種勞役來加以懲罰的。


    1792 10 11 日,星期四


    我們到達了馬德拉島的豐沙爾港,在深達四十四英尋的水面上拋


    錨停船。豐沙爾市鎮的位置在港的東北偏北約一英裡。


    1792 10 12 日,星期五


    早餐後,遣派一等副官康貝爾登岸去見馬德拉總督,通知他關於馬戛爾尼爵士到達的事:在康貝爾回來時“獅子”號向要塞發了十三響的禮炮,對方立即答禮。駐在島上的英國領事也來了,他偕同幾位英籍人士,


    包括當地顯要的商人,登艦向大使致敬,並邀請大使登陸。


    大使接受了邀請,命令全艦人員整飾服裝,穿上了白衣白褲,準備帆桁整隊。我刊行此書,並非單為海員之用,而且還為那些對航海生活不了解的讀者消遣,我也希望能給他們提供一些知識,所以要解釋一下帆桁整隊的意思。這是一種隻在隆重的節日或對待極顯要的人物時纔舉行的儀式。非但很特別,而且在某種程度上很美妙。這時艦上人員都穿上他們好的服裝,水手們筆直地立正在帆桁兩端,所有人盡可能地靠攏,手緊握著手,兩臂張開;橫繫著繩索,防止他們跌倒。在這一種奇特的樣子下,所有帆桁都擠滿了人,一直到大桅樓。海員們維持著這個姿勢站著直到大使在島上登陸為止。


    在這個場合下,炮兵助手全副武裝在後甲板的左舷列隊,水兵在右舷,甲板兩邊都排著隊伍直到登陸梯口。當馬戛爾尼伯爵從船艙經過時,全隊向他行禮,奏軍樂,到他離船纔停止。馬戛爾尼伯爵和伊拉斯馬斯·高阨爵士同坐一隻駁船,其他隨員另外坐一隻。“獅子”號上發了十五響禮炮,岸上的炮臺鳴炮同數相答。此時一切互相致敬的禮節都做到了。馬德拉的總督偕同英國領事和當地的顯要人士已在登陸地點準備歡迎大使駕臨此島。


    1792 10 13 日,星期六


    早晨,用過早餐後,我同幾個海軍士兵一起上岸,在“勃拉辰頭”的崖石登陸。在我們登陸處的對面聳立著一塊大崖石,名叫“盧岩”,其中有一座很堅固的炮臺,圍以壁壘,架著好幾門炮,駐兵看守。這個巨大的岩峰聳立如柱,很高,四面是筆直的峭壁,俯瞰著海灣。通往這炮臺的隻有一條狹窄的從山岩裡鑿出來的石級小徑,有兵守衛。炮臺距海濱約四分之三英裡,海水深近四十英尋,去往陸地隻能用渡船。馬德拉島的登陸地點是在“盧岩&rdq





     
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