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    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學總論
    【市場價】
    1811-2624
    【優惠價】
    1132-1640
    【作者】 劉雪 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會科學總論 
    【出版社】化學工黨靄嬪? 
    【ISBN】978712200614A
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:978712200614A
    作者:劉雪

    出版社:化學工黨靄嬪?
    出版時間:2016年02月 

        
        
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    編輯推薦

    怎樣躲避語言的陷阱?奇跡有邏輯學依據嗎?如何讀懂一句話的隱含意義?如何識破騙局?為什麼有人喜歡“宅”而不愛出門?什麼樣的生活纔接近真實的快樂?婚姻的本質是永恆不變還是變化無常?我們頭腦中的概念是與生俱來的嗎?倫理和法律哪個更重要?為什麼我常常心口不一?為什麼在危境中更能擦出愛情的火花?為什麼一群聰明的人會做出糟糕的決定?史上超有趣的哲學、心理學、邏輯學、歷史學、社會學讀本,像讀故事一樣讀懂哲學、心理學、邏輯學、歷史學、社會學。全書圖文並茂,圖解知識點,方便讀者快速了解全書要點。
    專家權威解讀以及參考書目推薦,為讀者提供縱深的閱讀方向。
    本繫列書部分已售繁體字版和韓語版!在亞洲大地掀起趣味學堂閱讀小旋風!

     
    內容簡介
    《哲學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂哲學課》以一種虛擬的方式將不同時代的偉大哲學大師聚集到了哲學的課堂上,並以平淡易懂的語言講述他們的智慧遺產。在課堂的巧妙互動中,將那些哲學原理和當今的社會現實聯繫起來,即使是平時很少接觸哲學的讀者,也一定能夠輕松地讀懂其中的道理。在這18堂神秘的哲學課堂裡,幾乎囊括了我們生活、工作、溝通中的各種問題,人生的意義、幸福的向往、愛情和婚姻的煩惱、工作的倦怠、對自由的渴望、對正義的追求、對愛的執著……本書由中國人民大學哲學院博士生導師李萍教授親自審訂並評注。

    《心理學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂心理課》邀請18位心理學大師逐一走進課堂,討論與現代社會生活密切相關的18個話題――欲望、心靈、記憶、錯誤、學習、性格、民主與專制、自我、謊言、人格、猶豫與決策、對與不對、自卑、氣質、自由意志、盲從、情緒、智力和愛情。如果你還在為生活和成長、經驗與學習煩惱,希望這間神秘的心理學教師所發生的故事能為你解開謎團。本書由中科院心理所龍迪研究員親自審訂並評注。

    《哲學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂哲學課》以一種虛擬的方式將不同時代的偉大哲學大師聚集到了哲學的課堂上,並以平淡易懂的語言講述他們的智慧遺產。在課堂的巧妙互動中,將那些哲學原理和當今的社會現實聯繫起來,即使是平時很少接觸哲學的讀者,也一定能夠輕松地讀懂其中的道理。在這18堂神秘的哲學課堂裡,幾乎囊括了我們生活、工作、溝通中的各種問題,人生的意義、幸福的向往、愛情和婚姻的煩惱、工作的倦怠、對自由的渴望、對正義的追求、對愛的執著……本書由中國人民大學哲學院博士生導師李萍教授親自審訂並評注。


     


    《心理學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂心理課》邀請18位心理學大師逐一走進課堂,討論與現代社會生活密切相關的18個話題――欲望、心靈、記憶、錯誤、學習、性格、民主與專制、自我、謊言、人格、猶豫與決策、對與不對、自卑、氣質、自由意志、盲從、情緒、智力和愛情。如果你還在為生活和成長、經驗與學習煩惱,希望這間神秘的心理學教師所發生的故事能為你解開謎團。本書由中科院心理所龍迪研究員親自審訂並評注。


     


    《邏輯學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂邏輯課》邀請18位邏輯學大師逐一走進課堂,討論與現代社會生活密切相關的18個話題——現實的思考、概念、概括、隱含意義、謬誤、集體思維、同一律和矛盾律、排中律和充足理由律、人際溝通中的邏輯語原則、詐騙等,教你讀懂社會運行的邏輯學原理。本書由中國人民大學哲學院教授彭新武即興評注並作序推薦!


     


    《歷史學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂歷史課》邀請18位歷史學大師逐一走進課堂,討論與歷史密切相關的18個話題——希臘城邦制度、伯羅奔尼撒戰爭史、《遠征記》、歷史定律、《史記》、道德歷史觀、神學、佛羅倫薩史、文化史學、理性歷史觀、意大利文化史、歷史哲學、羅馬史、社會學、文化形態學、全球史、新經濟史、歷史的觀念,帶你遨遊歷史學經典的世界。本書由中國人民大學歷史學院副教授牛貫傑即興評注並作序推薦!


     


    《社會學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂社會學課》邀請18位社會學大師逐一走進課堂,討論與現代社會生活密切相關的18個傳播學話題——社會現像、社會自我、文明化、後工業社會、社會角色、社會分層、社會流動、家庭問題等,教你讀懂社會運行的社會學原理。本書由北京市社會科學院研究員、中國人民大學社會學博士譚日輝先生即興評注並作序推薦!

    作者簡介
    《哲學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂哲學課》作者王芳,畢業於江蘇省某師範大學哲學繫,現為中學教師。閑暇時多有一些哲學散文見諸報端,頗受好評。

    《心理學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂心理課》作者劉雪畢業於河南某師範學院心理學專業,現任職於某傳媒機構。平時閱讀廣泛,常有心理學方面的小文見諸報端。

    《邏輯學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂邏輯課》作者董桂萍,碩士,畢業於天津師範大學。現就職於山東外國語職業學院,主要講授思想政治理論課,多次獲得“優秀教師”“優秀教書匠”等榮譽稱號,主持參與課題多項,發表論文數篇。

    《歷史學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂歷史課》作者周海燕為山東師範大學歷史文化與社會發展學院歷史學學士,中國政法大學民商經濟法學院法律碩士。現從事文化創意相關工作。著有《帝王那些事兒》一書。

    《哲學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂哲學課》作者王芳,畢業於江蘇省某師範大學哲學繫,現為中學教師。閑暇時多有一些哲學散文見諸報端,頗受好評。


     


    《心理學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂心理課》作者劉雪畢業於河南某師範學院心理學專業,現任職於某傳媒機構。平時閱讀廣泛,常有心理學方面的小文見諸報端。


     


    《邏輯學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂邏輯課》作者董桂萍,碩士,畢業於天津師範大學。現就職於山東外國語職業學院,主要講授思想政治理論課,多次獲得“優秀教師”“優秀教書匠”等榮譽稱號,主持參與課題多項,發表論文數篇。


     


    《歷史學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂歷史課》作者周海燕為山東師範大學歷史文化與社會發展學院歷史學學士,中國政法大學民商經濟法學院法律碩士。現從事文化創意相關工作。著有《帝王那些事兒》一書。


     


    《社會學原來這麼有趣:顛覆傳統教學的18堂社會學課》作者仲英濤,畢業於山東師範大學社會工作專業,後任教於山東省濱州學院。平時閱讀廣泛,喜好鑽研,先後在《山東理工大學學報》《蘭臺世界》《山西檔案》等刊物發表社會學相關論文十餘篇。

    目錄
    堂課蘇格拉底老師主講“自己”
    哲學是什麼/ 002
    蘇格拉底之前的哲學有什麼/ 005
    你幸福嗎/ 008
    認識你自己/ 010

    第二堂課柏拉圖老師主講“理念”
    “戀愛—結婚”是的真理嗎/ 014
    婚姻是永恆不變的嗎/ 019
    是否存在不朽的靈魂/ 021
    理想國——哲學之國/ 024

    第三堂課康德老師主講“理性”
    不要問知道什麼,而要問能知道什麼/ 028

    堂課蘇格拉底老師主講“自己”


    哲學是什麼/ 002


    蘇格拉底之前的哲學有什麼/ 005


    你幸福嗎/ 008


    認識你自己/ 010


     


    第二堂課柏拉圖老師主講“理念”


    “戀愛—結婚”是的真理嗎/ 014


    婚姻是永恆不變的嗎/ 019


    是否存在不朽的靈魂/ 021


    理想國——哲學之國/ 024


     


    第三堂課康德老師主講“理性”


    不要問知道什麼,而要問能知道什麼/ 028


    時間和空間於人類而言是什麼/ 032


    因果律是自然的法則嗎/ 034


    什麼決定是與非、對與錯/ 037


     


    第四堂課黑格爾老師主講“真理”


    實體即主體/ 042


    世間真的沒有永恆真理嗎/ 046


    哲學能掌握的就是歷史/ 048


    精神應該朝著什麼方向發展/ 052


     


    第五堂課亞裡士多德老師主講“與生俱來”


    我們腦海中的概念是天生的嗎/ 056


    現實世界裡的實體是怎樣構成的/ 058


    存在的存在是何原因/ 061


    人如何活得快樂/ 063


     


    第六堂課海德格爾老師主講“生死”


    人為什麼活著/ 068


    生與死正是一枚錢幣的兩面/ 070


    真正意識到時間纔會更加珍惜生命/ 073


    如何正確地面對死亡/ 075


     


    第七堂課叔本華老師主講“悲劇”


    世界是痛苦的還是快樂的/ 080


    為什麼世界是痛苦的/ 082


    是什麼導致悲劇的發生/ 084


     


    第八堂課薩特老師主講“自由”


    你怎樣選擇,你就怎樣生活/ 090


    我的存在決定它們的存在/ 093


    有選擇的“存在”,有選擇的責任/ 095


    何為“愛”/ 099


     


    第九堂課阿倫特老師主講“生活”


    政治和社會不能混為一談/ 104


    我們為什麼要工作/ 107


    “勞動”與“工作”有什麼區別/ 108


    平衡工作與生活/ 111


     


    第十堂課尼采老師主講“人生”


    上帝被我殺死了,你們還在信仰什麼/ 114


    人生的意義到底在哪裡/ 117


    追求更強的意志纔能活下去/ 119


     


    第十一堂課洛克老師主講“經驗”


    我們頭腦中的概念從何而來/ 124


    感官的經驗能否信賴/ 127


    為什麼我們容易產生怠惰情緒/ 129


     


    第十二堂課笛卡爾老師主講“懷疑”


    為了打好地基,就要先懷疑/ 134


    存在完美的實體嗎/ 137


    人與動物的區別在哪裡/ 139


     


    第十三堂課羅爾斯老師主講“正義”


    正確用什麼來衡量/ 144


    我們如何達成共識/ 148


    倫理和法律誰更重要/ 150


    怎樣纔能存在的公平正義/ 151


     


    第十四堂課列維納斯老師主講“他人與自我”


    “他人”究竟是什麼/ 156


    “比較”是一件累人累己的事/ 158


    他人就是我們的責任/ 161


     


    第十五堂課胡塞爾老師主講“真相”


    一個命題如何成為真命題/ 166


    如何看清事實真相/ 169


    為什麼我們看同一事物會有不同的認識/ 172


    不同的心境導致不同的“真相”/ 174


     


    第十六堂課柏格森老師主講“笑”


    我們為何哈哈大笑/ 178


    滑稽從何而來/ 182


    滑稽是如何表現的/ 184


     


    第十七堂課克爾愷郭爾老師主講“絕望”


    無名書/ 188


    自我存在於痛苦和絕望中/ 189


    無意識的絕望/ 191


    女人式的絕望/ 193


    男人式的絕望/ 195


     


    第十八堂課費爾巴哈老師主講“異化”


    是人創造了神還是神創造了人/ 200


    人類如何造神/ 202


    人的本質究竟是什麼/ 205


    被異化的“愛”/ 206

    前言
    前言
    親愛的讀者朋友,當你拿起這本《哲學原來這麼有趣——顛覆傳統教學的18堂哲學課》的時候,我猜想,你一定也是一位對哲學比較感興趣的人。同時,我也會對你表示崇敬,因為,哲學一向被人們理解為深奧的學問,而想要弄懂哲學的人都不是一般人。所以,為了我們都非“常人”的默契,首先我要感謝你拿起了這本書。
    哲學的確深奧,但深奧並不代表難懂。曾經我也以為哲學不是一般人能夠踫觸的,但接觸之後,我還是被它吸引,因為它充滿了神秘色彩和智慧光芒。如果說科學代表的是嚴謹,那麼哲學更多表現為一種智慧。它是一種用心來思考的智慧,一種用心去感受世界的智慧。許多人喜歡哲學,正是喜歡它的這種智慧,我也喜歡這種感覺,同時陶醉於追求這種智慧的過程。
    我是一個喜歡分享的人,所以,我希望能夠把我對哲學智慧的思考分享給大家,而且多年來,我也一直在努力尋找一種的方式來實現分享,於是,這本有趣的哲學智慧書便誕生了。



    親愛的讀者朋友,當你拿起這本《哲學原來這麼有趣——顛覆傳統教學的18堂哲學課》的時候,我猜想,你一定也是一位對哲學比較感興趣的人。同時,我也會對你表示崇敬,因為,哲學一向被人們理解為深奧的學問,而想要弄懂哲學的人都不是一般人。所以,為了我們都非“常人”的默契,首先我要感謝你拿起了這本書。


    哲學的確深奧,但深奧並不代表難懂。曾經我也以為哲學不是一般人能夠踫觸的,但接觸之後,我還是被它吸引,因為它充滿了神秘色彩和智慧光芒。如果說科學代表的是嚴謹,那麼哲學更多表現為一種智慧。它是一種用心來思考的智慧,一種用心去感受世界的智慧。許多人喜歡哲學,正是喜歡它的這種智慧,我也喜歡這種感覺,同時陶醉於追求這種智慧的過程。


    我是一個喜歡分享的人,所以,我希望能夠把我對哲學智慧的思考分享給大家,而且多年來,我也一直在努力尋找一種的方式來實現分享,於是,這本有趣的哲學智慧書便誕生了。


    在這本書中,為了能夠讓讀者們更親密地接觸到哲學的美妙,我以一種虛擬的方式將不同時代的偉大哲學大師聚集到了哲學的課堂上,並以平淡易懂的語言講述他們的智慧遺產。在課堂的巧妙互動中,將那些哲學原理和當今的社會現實聯繫起來,即使是平時很少接觸哲學的讀者,也一定能夠輕松地讀懂其中的道理。


    在這18堂神秘的哲學課堂裡,幾乎囊括了我們生活、工作、溝通中的各種問題,人生的意義、幸福的向往、愛情和婚姻的煩惱、工作的倦怠、對自由的渴望、對正義的追求、對愛的執著……這本書幫助我們解答生活的困惑,解析社會的矛盾。不過,在此我想提醒每一位讀者,雖然哲學涉及的領域非常廣泛,但哲學並不是“非此即彼”的答案,可能對同一個哲學觀點,不同的哲學大師會有不同的解讀,甚至是相互批評的對立觀點,但這絲毫不會影響我們的思考,因為哲學就是在不斷的打磨中纔更加精致。沒有了爭議就沒有了思考,哲學就無所謂智慧了。因此,在閱讀此書的過程中,不要一味地接受,而要積極地去思考,盡量把自己融入到哲學課堂之中,並跟隨家明、小米們一起提問與思考,如此一來,我所期望的作為哲學啟蒙書的目的就達到了。


    另外,本書還專門針對哲學原理設計了幽默、有趣的插畫,不僅提高了本書的趣味性,而且還能帶來不一樣的哲學體驗。漫畫銜接文字,文字裝扮人物,讓我們體會一次前無古人的授課方式吧。


    當然,如果你在閱讀此書之後還想了解更多相關的哲學知識,可以直接參考每位哲學大師推薦的相關哲學著作,雖然它不一定能夠幫你找到想要的答案,但是至少能給你帶來不一樣的體驗和認識,讓你不再迷茫和困惑。既然如此,你還等什麼?趕緊去和18位哲學大師展開一段神秘的邂逅吧!

    媒體評論
    《哲學原來這麼有趣——顛覆傳統教學的18堂哲學課》一書是一本全新的嘗試之作。它選取哲學史(嚴格來說主要是西方哲學史)上的18個人物,對他們的核心觀念做了生動的詮釋,配以圖片、表格,用形像化的表達形式簡化了深奧的學術概念,真正做到了深入淺出。這極大改變了哲學著作一貫的“刻板印像”,放下身段,拉近距離,與民眾親密接觸。 ——中國人民大學哲學院教授 李萍

    閣下手中這本《心理學原來這麼有趣——顛覆傳統教學的18堂心理課》,用創意打破心理學教科書的歷史僵局,歸還讀者與心理學經典理論直接對話的權利。作者劉雪運用文學手法,虛擬了一個午夜上課的神秘課堂,在21世紀第二個10年的中國社會生活場景拉開序幕。作者利用穿越時空的手法,邀請18位現代心理學大師逐一走進課堂,討論與現代中國社會生活密切相關的18個話題——欲望、心靈、記憶、錯誤、學習、性格、民主與專制、自我、謊言、人格、猶豫與決策、對與不對、自卑、氣質、自由意志、盲從、情緒、智力與愛情。《哲學原來這麼有趣——顛覆傳統教學的18堂哲學課》一書是一本全新的嘗試之作。它選取哲學史(嚴格來說主要是西方哲學史)上的18個人物,對他們的核心觀念做了生動的詮釋,配以圖片、表格,用形像化的表達形式簡化了深奧的學術概念,真正做到了深入淺出。這極大改變了哲學著作一貫的“刻板印像”,放下身段,拉近距離,與民眾親密接觸。                                  
                                                                                                            ——中國人民大學哲學院教授 李萍



    閣下手中這本《心理學原來這麼有趣——顛覆傳統教學的18堂心理課》,用創意打破心理學教科書的歷史僵局,歸還讀者與心理學經典理論直接對話的權利。作者劉雪運用文學手法,虛擬了一個午夜上課的神秘課堂,在21世紀第二個10年的中國社會生活場景拉開序幕。作者利用穿越時空的手法,邀請18位現代心理學大師逐一走進課堂,討論與現代中國社會生活密切相關的18個話題——欲望、心靈、記憶、錯誤、學習、性格、民主與專制、自我、謊言、人格、猶豫與決策、對與不對、自卑、氣質、自由意志、盲從、情緒、智力與愛情。                   

                                                                                                                           ——中科院心理所研究員  龍迪
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    “戀愛—結婚”是的真理嗎
    為了逃離同事們異樣的眼光,到了下班時間,林夏就衝出辦公室。時間尚早,她不知該去哪裡,又不想回家,突然想起昨天的那堂課,想起了“蘇格拉底老師”,於是就快步朝昨天的那個胡同走去……
    “大家晚上好,我是柏拉圖。現在是晚上7點半,看來我遲到了半個小時,我感到非常抱歉。為了表達我的歉意,我會盡量讓今天的課更加有趣。哦,對了,不要一直盯著我的著裝議論,這是不禮貌的,這件衣服可是我喜歡的,你們不覺得很帥嗎?哦,我忘記了,你們是不是覺得一定要穿上襯衫和西裝,繫上領帶纔算是正裝?那些穿西裝、打領帶的男士真的喜歡那樣穿嗎?穿上了西裝,打了領帶就一定是紳士嗎?似乎,的確如此,因為很多人都感覺穿西裝打領帶的人很帥。當然,我除外。”突然一個陌生人走進教室,沒緣由地說出一段無頭無腦的話,令在場的人都面面相覷。
    聽到這些話,林夏不禁笑了起來——“是呀,每次看到穿西裝、打領帶的男士我都會忍不住猜想那人是做什麼工作的,或者是軟件工程師,或者是銀行經理,但絕不會往裝修工人上面想。”
    “現在我想問一個問題,大家說說,戀愛的終結局就一定是結婚,不管是不是和自己愛的那個人結婚,人終必須走向結婚這條路,對不對?”柏拉圖問道。
    “當然如此,‘結婚生子’是每個人的責任和義務,結婚不僅僅是兩個人的事,更是兩個家庭的事。現在有很多年輕人都不聽父母的話,不願結婚,這都是不負責任的態度。”葛老似乎有些怒氣。
    “我不認同。現在越來越多的人都選擇戀愛,而放棄結婚。我覺得,這是一種進步理念,是一種自由意識,說明人們已經開始突破傳統理念的束縛,逐漸走向‘自由’了。婚姻所帶來的幸福,戀愛也能夠給予,但是婚姻所造成的不幸,卻是戀愛可以避免的。所以,為什麼非要選擇可能會造成不幸的婚姻呢?”說話的是小米,因為近小米的姐姐和姐夫吵架,兩人正在鬧離婚,所以小米也受到了影響,原本就不信任婚姻的她對婚姻更加不信任了。
    聽到這兩人的話,林夏心裡也泛起了漣漪——“難道我真的是選擇戀愛,放棄結婚嗎?不,不是。我隻是暫時不結婚,是晚婚而不是不婚,終我還是會結婚,組建一個真正屬於自己的家庭。”

    “戀愛—結婚”是的真理嗎


        為了逃離同事們異樣的眼光,到了下班時間,林夏就衝出辦公室。時間尚早,她不知該去哪裡,又不想回家,突然想起昨天的那堂課,想起了“蘇格拉底老師”,於是就快步朝昨天的那個胡同走去……


    “大家晚上好,我是柏拉圖。現在是晚上7點半,看來我遲到了半個小時,我感到非常抱歉。為了表達我的歉意,我會盡量讓今天的課更加有趣。哦,對了,不要一直盯著我的著裝議論,這是不禮貌的,這件衣服可是我喜歡的,你們不覺得很帥嗎?哦,我忘記了,你們是不是覺得一定要穿上襯衫和西裝,繫上領帶纔算是正裝?那些穿西裝、打領帶的男士真的喜歡那樣穿嗎?穿上了西裝,打了領帶就一定是紳士嗎?似乎,的確如此,因為很多人都感覺穿西裝打領帶的人很帥。當然,我除外。”突然一個陌生人走進教室,沒緣由地說出一段無頭無腦的話,令在場的人都面面相覷。


    聽到這些話,林夏不禁笑了起來——“是呀,每次看到穿西裝、打領帶的男士我都會忍不住猜想那人是做什麼工作的,或者是軟件工程師,或者是銀行經理,但絕不會往裝修工人上面想。”


    “現在我想問一個問題,大家說說,戀愛的終結局就一定是結婚,不管是不是和自己愛的那個人結婚,人終必須走向結婚這條路,對不對?”柏拉圖問道。


    “當然如此,‘結婚生子’是每個人的責任和義務,結婚不僅僅是兩個人的事,更是兩個家庭的事。現在有很多年輕人都不聽父母的話,不願結婚,這都是不負責任的態度。”葛老似乎有些怒氣。


    “我不認同。現在越來越多的人都選擇戀愛,而放棄結婚。我覺得,這是一種進步理念,是一種自由意識,說明人們已經開始突破傳統理念的束縛,逐漸走向‘自由’了。婚姻所帶來的幸福,戀愛也能夠給予,但是婚姻所造成的不幸,卻是戀愛可以避免的。所以,為什麼非要選擇可能會造成不幸的婚姻呢?”說話的是小米,因為近小米的姐姐和姐夫吵架,兩人正在鬧離婚,所以小米也受到了影響,原本就不信任婚姻的她對婚姻更加不信任了。


    聽到這兩人的話,林夏心裡也泛起了漣漪——“難道我真的是選擇戀愛,放棄結婚嗎?不,不是。我隻是暫時不結婚,是晚婚而不是不婚,終我還是會結婚,組建一個真正屬於自己的家庭。”


    柏拉圖老師說:“呵呵,是呀,現在越來越多的人選擇晚婚,當然也有一部分人堅持不婚,這的確讓長輩們很苦惱。隨著如今相親節目的火熱和大齡剩女的增多,我們反思晚婚率逐漸飆升的同時也不得不承認,社會離婚率也在增長。那麼,離婚率高可以作為不結婚或晚婚的理由嗎?不,我相信,大多數人不會如此,而且也不應該如此。人終還是應該結婚的,因為這是我們每個人都在追求的理想狀態,我把它稱為‘理念’或者‘理型’,這是我的哲學理論的基本點,涉及很多方面,大家可要仔細聽了。”


    “我關心的是世間永恆不變的事物,我認為自然界中有形的東西是‘流動’的,所以世間纔不存在不會分解的‘物質’。雖然這些物質會受時間侵蝕,但做成這些東西的‘模子’或‘形式’是永恆不變的。”說到這裡,柏拉圖老師轉身在黑板上畫了一個矩形,接著又畫了一個圓。然後他繼續說道:“我想問問大家,我畫的是什麼形狀?”


    “是一個矩形和一個圓形。”家明搶先回答出來。


    柏拉圖老師等待了幾秒鐘說:“沒有人站出來反對,看來是同意家明同學的回答了。準確地說,我畫的不算是矩形或者圓形,因為我沒有使用任何三角板或圓規,隻能說它們近似矩形或圓形。但是,即便如此,大家還是都會不約而同地認為我畫的是矩形和圓形,為什麼呢?原因就是在我們的腦海裡存在著一個永恆不變的固定的矩形或圓形的理念。理念是不會改變的,它是看不見摸不著的東西,我們也可以將其稱為一種永遠的理想狀態。與之相反,那些我們能夠感覺到的個體則是會改變的,是流動的,是會隨著時間的流逝產生或消亡的。而那種永恆不變的理念就好比是做餅干的模子,從模子裡做出來的缺一角或少一邊的餅干就好比是那些我們能夠感覺到的流動的個體,即使那些缺邊少角的餅干和模子不完全一樣,但我們從一個個‘不完美’的餅干身上還是能看出其‘完美’的模子形狀。”


    “因此,結婚就是一種不變的理念,隻要存在這種理念,就必然會產生出各種不同的結果,比如離婚、晚婚、早婚、不婚等,而這些各不相同的結果的終來源還是‘結婚’。”


    “既然如此,為什麼人還是會選擇結婚,為什麼還要有結婚這種模式呢?”小米的這個問題似乎是很多人都想問的,其他的個別聽眾也深有感觸地點了點頭。


    “是呀,這個問題已經成為一種普遍現像了。很多人結婚的原因都不盡相同,有的人是出於愛情,有的人是出於責任,有的人是為了解決經濟問題,有的人是為了獲取一種安全感……但是,不管是什麼原因,他們選擇結婚都是有其共同的理由的,這個理由是婚姻所具備的永恆不變性,其中之一就是婚姻具有法律效力,夫妻雙方都在婚姻中受法律的約束。再者就是社會約定俗成對婚姻的界定,夫妻雙方必須忠誠,必須承擔責任,以及婚姻是家庭構成的標志,如果想要構建家庭,婚姻是必須存在的,想要穩固愛情的人更需要婚姻。


    “所以,結婚這個理念在人們意識中還是美好的、幸福的,而離婚等不幸隻是結婚這個理念的投影,是流動的,消亡的。‘復婚’便是明顯的證據。不管怎麼樣,離婚的避免不在於是否結婚,而在於如何經營婚姻,如何把婚姻變成自己所追求的理想狀態,這和如何用一個模子做出完美、無殘缺的餅干是一樣的。”


    “哦,我明白了。其實也就是說,‘結婚’是個理念世界,這個世界的本質是永恆的完全的真理世界,但是我們每個個體在這一理念下的行為都有不完全的地方,比如離婚、晚婚,當然也有完美的婚姻或者出於責任而勉強經營的婚姻等,總之各種不同的婚姻模式,都是容易改變的、能被察覺的世界,是理念的投影。對嗎?”家明冷靜地說出這段話,似乎費了很大的工夫。


    “年輕人,頭腦反應很快,理解得也很透徹,回答得很好。”柏拉圖老師高興地說道。


     婚姻是永恆不變的嗎


    “聽您的意思,在我們感官世界之外存在一個永恆的、完全的、本質的世界。那麼婚姻到底是不是永恆的呢?”小米對關於“婚姻”的話題一直都如此執著。


    “我相信,一切事物都有一個永恆的本質的東西存在,這個東西存在於自然界各種現像的背後,是永恆不變的模式,這就是‘理念’或‘理型’,並且,真正的真理隻有一個——來自於‘理智’。


    “你問我‘婚姻是不是永恆的’,大概也是因為不完美的婚姻讓你對它的永恆性產生了懷疑,但是,這並不是婚姻的本質,而是婚姻的投射,是你對婚姻的感覺。因為,你的婚姻或他的婚姻都隻有你和他體驗過,感受過,僅僅存在於你和他的世界裡,其他人都不可能體會到、認識到,可以說,那隻是存在於你或者他的感官世界裡的婚姻,所以,你們認識的‘婚姻’就不可能是永恆不變的,那不是婚姻的理念。


    “在我的理論中,人們對於那些不斷改變的事物不可能會有真正的認識。人們隻有對於那些運用理智來了解的事物纔會有真正的認識,對於那些屬於感官世界的具體事物隻能當做參考意見。舉個例子來說,假如你從沒有見過做餅干的模子,當你看到一個個成形的餅干之後,你可以非常確定這個餅干的完美模樣是什麼樣的,即使是有的少了尾巴,有的少了耳朵等,你也可以猜到它完整時的模樣。因為這是我們的理智告訴我們的。而且,縱然是你親眼看到了模子,也不一定就能從視覺觀察中得到正確的認知,因為有時候感官的認知不一定值得信任,視覺能力也是因人而異和受環境干擾的。但是,理智是人人都相同的。


    “我認為,理智是美妙的一種東西,就像數學是非常吸引人的學科,是我們可以真正了解的狀態,是永遠不會改變的。我們知道一個三角形的內角和是180度,不管我們畫得多麼不規則或者形狀不一,但是我們都知道三角形的內角和是180度,我們仍然能清晰地想像出三角形的樣子。就好比對於‘3×5=15’,大家永遠不會得出‘10、14、18’等不同的答案,但對於‘什麼顏色能令人開心’這個問題卻會產生各種不同的答案,這就是理性與感覺的不同。因此,真正的知識是來源於理性的,理性永遠是宇宙共通的永恆不變的事物。即使這個世界出現了各種奇怪顏色的馬,‘理型’的馬也一定是有四肢、有尾巴、有毛發的。”


    葛老輕輕咳了一聲,說:“這就是哲學家的個性吧,總是努力掌握這個世界永恆不變的事物。”



     
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