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  • 夢想與路徑:1911—2011百年文萃(朱正、賀衛方、餘世存、劉蘇裡
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學總論
    【市場價】
    2185-3168
    【優惠價】
    1366-1980
    【作者】 梁由之 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會科學總論 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100091718
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787100091718
    作者:梁由之

    出版社:商務印書館
    出版時間:2012年10月 

        
        
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    編輯推薦


    1911年發生的革命,是中國歷史的一大轉折。為了紀念這一偉大的歷史事件,“述往事,思來者”,梁由之先生編選了這一部《百年文萃》。除了正文,《百年文萃》還包括作者簡介、簡要述評及原始出處三部分。從原始出處不難看出,一百年來的主要報刊,幾乎被搜羅殆盡。梁由之想盡量做到客觀、全面,同時個人色彩與傾向性又極其鮮明。他的苦心和善意,他的剽悍和無奈,歷歷可見。至於作者簡介和簡要述評,更是由之和他的助手們*為經心著力之處,臧否月旦,審慎精當,很見功力,與正文交映生輝。它能夠竣工和面世,使我很覺欣慰。


    ——朱正



    百年文萃,做的正是這樣一項保持記憶,又不斷溫習先賢所思的工作。它猶如一條思考的長河,從1911年的源頭,流淌到2011年的河段。百年之流變,波瀾起伏,歷歷可尋。收羅的文獻,五光十色,精彩紛呈。尤其*近30年的文章,脈絡分明,記憶猶新,既可作為回望歷史的參考,更可為未來的路徑選擇提供寶貴的借鋻。


    ——劉蘇裡

     
    內容簡介

    溫故知新 全景呈現百年中國的豐富與曲折


    繼往開來 為未來走向提供清晰切實的參照



    《夢想與路徑》全書約175萬字,得作者近200人,文章256篇。內容涉及政治、經濟、思想、文化、藝術、教育、科學、法律、軍事、外交、倫理、宗教、新聞、出版……等諸多層面,幾乎無遠弗屆,靡所不包。遴選時文質並重,注意展現時代特征與個人風格。務必言之有物,一摑一掌血,兼具文本意義。同時確保局部與整體的豐富、駁雜、飽滿和平衡。選文時間界限是1911—2011年間,次序按年份先後排列——如是又有了些許編年史的意味。作者身份千差萬別,百無禁忌。每位作者入選文章少則一篇,至多五篇,盡量在充分覆蓋的同時,又突出重點。因篇幅所限及其他原因,部分文章予以存目。大抵一編入手,百年煙雲過眼,精粹在握。


    作者簡介


    主編梁由之,20世紀60年代中期出生,楚人,居粵多年。興趣廣泛,尤好音樂、歷史、軍事、金融投資和旅行。2005年開始在天涯社區敲發文字,2006年起在《讀庫》等平面媒體發表文章。其《紅塵冷眼》《風雨江山》《百年五牛圖》《謀士群研究》等繫列作品,影響巨大,廣受歡迎。


    目錄
    序一(朱正)
    序二(劉蘇裡)
    黃侃:大亂者救中國之妙藥也
    林覺民:與妻訣別書
    王國維:《國學叢刊》序
    梁啟超:收回干線鐵路問題
    梁啟超:學與術(存目)

    黃遠生:借款內脈之解剖(節選)
    梁啟超:致康有為書
    康有為:共和政體論(存目)

    宋教仁:代草國民黨之大政見
    嚴復:說黨

    序一(朱正)


    序二(劉蘇裡)


    黃侃:大亂者救中國之妙藥也


    林覺民:與妻訣別書


    王國維:《國學叢刊》序


    梁啟超:收回干線鐵路問題


    梁啟超:學與術(存目)


     


    黃遠生:借款內脈之解剖(節選)


    梁啟超:致康有為書


    康有為:共和政體論(存目)


     


    宋教仁:代草國民黨之大政見


    嚴復:說黨


    康有為:孔教會序


    章太炎:駁建立孔教議


     


    嚴復:《民約》平議


    杜亞泉:個人之改革


    王鈍根:《禮拜六》出版贅言


    王國維:《流沙墜簡》序


     


    梁啟超:異哉所謂國體問題者


    陳獨秀:敬告青年


    楊度:君憲救國論(存目)


     


    邵飄萍:北京特別通信(九)


    ——嗚呼議員之怪狀,嗚呼民國之前途如何


    李大釗:憲法與思想自由


    蔡鍔:口授遺囑


     


    胡適:文學改良刍議


    吳虞:家族制度為專制主義之根據論


    陳獨秀:文學革命論(存目)


     


    魯迅:隨感錄四十八


    陳獨秀:本志罪案之答辯書


    葉聖陶:女子人格問題


    <培:致《公言報》函並附答林琴南君函


    (附林紓《致蔡鶴卿太史書》)(存目)


     


    <培:洪水與猛獸


    陳獨秀:新文化運動是什麼?


    梁漱溟:東西文化及其哲學(存目)


    李大釗:由經濟上解釋中國近代思想變動的原因(存目)


    楊銓:托爾斯泰與科學(存目)


     


    孫中山:《黃花崗七十二烈士事略》序


     


    胡先骕:說今日教育之危機


    周作人:思想界的傾向(附胡適《讀仲密君思想界的傾向》)


    李璜:社會主義與社會


    丁文江:玄學與科學——答張君劢


    (附張君劢《人生觀》, 演講)(存目)


    吳稚暉:一個新信仰的宇宙觀及人生觀(存目)


     


    釋太虛:東洋文化與西洋文化


     


    魯迅:過客


    魯迅:燈下漫筆


    <培:中國現代大學觀念及教育趨向


    章士釗:評新文學運動


    竺可楨:中國歷史上氣候之變遷


    王國維:近二三十年中中國新發見之學問(存目)


    戴季陶:孫文主義之哲學的基礎(存目)


     


    梁實秋:現代中國文學之浪漫的趨勢


    梁啟超:我的病與協和醫院


    張季鸞:本社同人之志趣


    王世傑:中國妾制與法律


    顧頡剛:《古史辨》冊自序(存目)


     


    陳布雷:告黃埔同學書


    張季鸞:蔣介石之人生觀


     


    傅斯年:歷史語言研究所工作之旨趣


    陶希聖:中國社會到底是什麼社會?


     


    陳寅恪:清華大學王觀堂先生紀念碑銘


    羅隆基:論人權


    陳獨秀:告全黨同志書


    梁實秋:論思想統一


    王雲五:印行《萬有文庫》緣起


     


    張季鸞:對於言論自由之初步認識


    陳寅恪:馮友蘭《中國哲學史》上冊審查報告


    胡適:介紹我自己的思想


    :星星之火,可以燎原(存目)


    郭沫若:《中國古代社會研究》自序(存目)


     


    張季鸞:《大公報》一萬號紀念辭


    胡適:追悼志摩


    王造時:由“真命天子”到“流氓皇帝”


    ——中西接觸以後的政治變化


    羅隆基:論中國的共產——為共產問題忠告國民黨(存目)


    潘光旦:優生的出路(存目)


     


    陳寅恪:馮友蘭《中國哲學史》下冊審查報告


     


    林語堂:論談言論自由


    陳序經:教育的中國化和現代化


    陳寅恪:與劉叔雅論國文試題書


    晏陽初:在次鄉村工作討論會上的報告


    張素民:中國現代化之前提與方式


    楊幸之:論中國現代化


    蔣廷黻:革命與專制


    汪精衛:自述


    丁文江:評論共產主義並忠告中國共產黨員(存目)


    李劍農:聯省自治運動與南北各軍閥的混戰(存目)


     


    丁文江:公共信仰與統一


    丁文江:民主政治與獨裁政治


    丁文江:我的信仰


    錢端升:民主政治乎?極權國家乎?


    蔣介石:新生活運動綱要


    張季鸞:歸鄉記


    魯迅:憶韋素園君


    薩孟武:梁山泊的社會基礎


    陳序經:全盤西化的理由(存目)


     


    瞿秋白:多餘的話


    周作人:嶽飛與秦檜


    林語堂:今文八弊


    梁漱溟:鄉村建設理論(節選)


    盧作孚:和諧運動的具體意見


    陳之邁:民主與獨裁的討論


    張佛泉: 民治“氣質”之養成


    王新命:全盤西化的錯誤(存目)


     


    魯迅:答徐懋庸並關於抗日統一戰線問題


    趙一曼:遺書


    張季鸞:給西安軍界的公開信


     


    蔣介石:廬山抗戰聲明


     


    蔣百裡:日本人——一個外國人的研究


     


    錢穆:《國史大綱》引論(附《國史大綱前言》)


     


    雷海宗:歷史警覺性的時限


    陳寅恪:《明季滇黔佛教考》序


    陳獨秀:我的根本意見


    :向國民黨的十點要求(存目)


     


    王實味:野百合花


    丁玲:“三八節”有感


    丁玲:風雨中憶蕭紅


    豐子愷:懷李叔同先生


    :在延安文藝座談會上的講話(存目)


     


    湯用肜:文化思想之衝突與調和


    陳銓:“五四”運動與狂飆運動


    龍季子:實行工業化的條件


     


    郭沫若:甲申三百年祭


    周作人:甲申懷古


    聶紺弩:明末遺恨


    馮友蘭:別共殊


    趙超構:延安一月(存目)


     


    《新華日報》社論:新聞自由——民主的基礎


    成舍我:我們這一時代的報人


     


    聞一多:八年的回憶與感想


    郭沫若:論郁達夫


    蕭公權:聖教與異端


    ——從政治思想論孔子在中國文化史中的地位


    儲安平: 我們的志趣和態度


    徐鑄成:記者節上的講話


     


    儲安平:中國的政局


    傅斯年:這個樣子的宋子文非走開不可


     


    蕭乾:自由主義者的信念——闢妥協騎牆中間路線


    胡適:自由主義


    瞿同祖:中國法律之儒家化


     


    《人民日報》社論: 中華人民共和國萬歲


     


    劉少奇:關於土地改革問題的報告(存目)


     


    :應當重視電影《武訓傳》的討論(存目)


     


    徐復觀:學術與政治之間


     


    李希凡、藍翎:關於《紅樓夢簡論》及其他(存目)


    胡風:關於解放以來的文藝實踐情況的報告(存目)


     


    殷海光:民主底試金石


     


    《人民日報》社論:要反對保守主義,也要反對急躁情緒


    鐘惦棐:電影的鑼鼓


     


    錢鐘書:《宋詩選注》序


    鐘叔河:一九五七年的四十八條(附《錯就錯在要思想》)


    馬寅初:新人口論(存目)


    費孝通:知識分子的早春天氣(存目)


    《人民日報》社論:這是為什麼?(存目)


     


    張春橋:破除資產階級的法權思想(存目)


    柯慶施:乘風破浪,加速建設社會主義的新上海! (存目)


     


    胡適:容忍與自由


    譚其驤:論曹操


    瀋雲龍:黃克強與陳英士(存目)


     


    殷海光:給雷震先生的一封公開信


     


    鄧拓:王道和霸道


    李濟:再談中國上古史的重建問題(存目)


     


    殷海光:自由的倫理基礎



     


    《人民日報》社論:橫掃一切牛鬼蛇神


    :給江青的一封信(存目)


    遇羅克:出身論(存目)


     


    林立果、周宇馳、於新野(執筆)、李偉信:571 工程紀要(存目)


     


    顧準:從理想主義到經驗主義(存目)


    <任:談談漢語這個符號繫統(存目)


     


    陳敏之:送別——在顧準身邊的後一個月(存目)


     


    白先勇:《現代文學》的回顧與前瞻


     


    《光明日報》特約評論員:實踐是檢驗真理的標準(存目)


     


    李洪林:讀書無禁區


    王春瑜:“萬歲”考


    餘光中:從西而不化到西而化之


     


    聶紺弩:七十年前的開筆


    餘光中:繆斯的左右手——詩和散文的比較(存目)


    陳旭麓:中國近代史上的革命與改良(存目)


    金觀濤、 劉青峰:中國封建社會的結構:一個超穩定繫統(存目)


     


    黃裳:海濱消夏記


    葉聖陶:我呼吁


     


    何兆武、何高濟:《利瑪竇中國札記》中譯者序言


    唐鳳樓:我和“阿詩瑪”的悲歡(存目)


     


    徐梵澄:星花舊影——對魯迅先生的一些回憶


    徐敬亞:崛起的詩群(存目)


     


    孫犁:病期經歷


    黎澍:論歷史的創造及其他


    餘英時:從價值繫統看中國文化的現代意義(存目)


     


    柯靈:遙寄張愛玲


     


    譚其驤:中國文化的時代差異和地區差異


    李純青:為評價《大公報》提供史實


    朱大可:謝晉模式:當代電影的圖騰和衰變信號 


    瀋玉成:自稱“宋朝人”的王仲聞先生


    李澤厚:啟蒙與救亡的雙重變奏 (存目)


     


    李澤厚:胡適、陳獨秀、魯迅——“五四”回想之三


    李俠文:我所認識的張季鸞、胡政之兩先生


    汪曾祺:《汪曾祺自選集》自序


     


    施蟄存:滇雲浦雨話從文


    費孝通:中華民一體格局


    餘英時:中國近代思想史上的激進與保守


    ——香港中文大學廿五周年紀念講座第四講


    張廣照:社會進步需要言論自由


     


    蘇曉康:世紀末回眸(存目)


    周濤:黃河漂流探險目擊記(存目)


     


    何平:俠義英雄的榮與衰——金庸武俠小說的文化解述


     


    葉兆言:紀念


    陳錫添:東方風來滿眼春(存目)


     


    張灝:中國近代轉型時期的民主觀念


    王蒙:躲避崇高


     


    王彬彬:過於聰明的中國作家


    蕭功秦:現代化過程中的民族主義思潮


    朱維錚:基督教與近代文化


    流沙河:回望流年


    汪暉:當代中國的思想狀況與現代化問題(存目)


     


    葛劍雄:我們應有的反思——紀念抗日戰爭勝利五十周年


     


    王小波:知識分子的不幸


    餘華:布爾加科夫與《大師和瑪格麗特》


    劉再復、李澤厚:告別革命(存目)


     


    何清漣:經濟學理論和“屠龍術”


    王曉明:“人文精神”討論與中國知識分子的認同困境


    舒蕪:《回歸五四》後序(存目)


     


    馮克利:阿隆與“意識形態的終結”


    王汎森:“思想資源”與“概念工具”


    ——戊戌前後的幾種日本因素


    金克木:十字街頭像牙塔(存目) 


    朱學勤:自由主義學理的言說(存目)


     


    金雁:真假亨廷頓與東西亨廷頓


    ——從“新保守”到“文明衝突”的彼岸回應


    羅崗:誰之公共性?


    虞雲國: 史壇南北二陳論


    劉小楓: 牛虻和他的父親、情人和她的情人


    溫鐵軍:“三農問題”:世紀末的反思


    單世聯:“盡在煙雲變幻奇”——讀曾志《一個革命的幸存者》


    林賢治:五十年:散文與自由的一種觀察(存目)


     


    駱玉明:《近二十年文化熱點人物述評》引言


    秦暉:自由主義、社會民主主義與當代中國“問題”


    盧周來:腐敗的經濟學分析: 另一種看法


    程曉農:是誰導致了蘇聯解體?


     


    易中天:盤點李澤厚


    資中筠:美國的強盛之道


    胡舒立、李巧寧、李箐:莊家呂梁(存目)


     


    程青松:新小城,舊小城


    ——看兩版《小城之春》怎麼說話


    孫立平:總體性資本與轉型期精英形成


     


    肖雪慧:有必要從根本上檢討的教育政策


    ——反思九十年代的教育


     


    蕭功秦:中國百年現代化的六次政治選擇


    ——從清末新政到鄧小平新政(存目)


     


    崔衛平:誰是亞當米奇尼克


    俞曉群:《新世紀萬有文庫》十年祭


    韓綱:中共歷史研究的若干難點熱點問題


    鄧野:傅作義政治轉型過程中的雙重性(存目)


     


    高爾泰:誰令騎馬客京華


    楊奎松:關於平型關戰鬥的史實重建問題(存目)


     


    朱正:一九五七:中國現代知識分子的消失


    譚伯牛:邵飄萍因何而死


    餘世存:中國劫(存目)


     


    劉統:一九四八年共產黨戰勝國民黨的真正原因


    野夫:餘震延綿的大地(存目)


    瀋志華:朝鮮戰爭期間中朝高層的矛盾、分歧及其解決


    ——冷戰中社會主義陣營內國家關繫研究案例之一(存目)


     


    龍子仲:理想令生活寬闊而又綿長


    馬英九:紀念自由主義巨擘殷海光與雷震(存目)


     


    資中筠:知識分子對道統的承載與失落


    ——建設新文化任重而道遠


    陳丹青:魯迅與美術


     


    賀衛方:為了法治,為了我們心中的那一份理想


    ——致重慶法律界的一封公開信


    《人民日報》評論部:以包容心對待“異質思維”


    後記(梁由之)

    在線試讀

    1911


       
    《辛丑條約》簽訂以來,國民對清政府的信心喪失殆盡,改良退潮,革命成為優先選項。至1911年,同盟會等革命團體所組織的武裝起義進入?一邊是搖搖欲墜的政府,一邊是此起彼伏的暴動,普通民眾難免人心惶惶。當此之際,黃侃一針見血地為讀者指出現階段的動蕩正是歷史前進的方向,並以“好自為之”四字,呼吁有志男兒投身革命為國出力。其文摧枯拉朽,極具煽動力。


    大亂者救中國之妙藥也


       
    黃侃1886一l935,湖北蘄春人,字季剛。自幼穎悟過人,好大言欺俗,綽號“黃瘋”。留學日本期間師事章太炎,為章門大弟子。早年倡言革命,辛亥革命後潛心國故,尤於”小學”造詣精深。曾在北京大學等多所高校任教,範文瀾、金毓黻、楊伯峻、龍榆生、陸宗達、殷孟倫、程千帆、潘重規、徐復等著名學者都是黃氏的弟子。撰有《文心雕龍札記》、《黃侃論學雜著》等。


       
    中國情勢,事事皆現死機,處處皆成死境,膏盲之疾,已不可為。然猶上下醉夢,不知死期之將至。長曰如年,昏沉虛度,軟癰一朵,人人病夫。此時非有極大之震動,極烈之改革,喚醒四萬萬人之沉夢,亡國奴之官銜,行見人人歡戴而不自知耳。和平改革既為事理所必無,次之則為無規則之大亂,予人民以深痛巨創,使至於絕地,而頓易其亡國之觀念,是亦無可奈何之希望。故大亂者,實今日救中國之妙藥也。嗚呼!愛國之志士乎?救國之健兒乎!和平已無可望矣!國危如是,男兒死耳,好自為之,毋令黃祖呼佞而已。


    ……



     
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