米歇爾·福柯
1968年秋,米歇爾·福柯與批評家克勞德·博納伏瓦進行了一繫列既非采訪,亦非對話的特殊對談。在這場福柯所謂的“新型話語實驗”中,他首次,也是一次從童年作文的經歷出發,剖析自身與寫作的關繫,闡述言說與寫作之間的差異,坦陳從話語跨越到書寫的困難,並直言對自己作品的看法。
埃米爾·塗爾干
1895年,霍布斯被納入法國教師資格會考大綱。“在個人與社會組織、國家和家庭角色割裂的當下,我們要怎麼做纔能與他人共生?”這個由霍布斯在《論公民》中提出的核心問題,在埃米爾·塗爾干的哲學課堂上得到了新發展:他在霍布斯的哲學解釋中引入了社會學與倫理學的論證方法,實現了社會學對哲學這一“至高學科”的逆滲透。
3.《理性與文化》
賽爾日·莫斯科維奇
1.《美麗的危險》
米歇爾·福柯
1968年秋,米歇爾·福柯與批評家克勞德·博納伏瓦進行了一繫列既非采訪,亦非對話的特殊對談。在這場福柯所謂的“新型話語實驗”中,他首次,也是一次從童年作文的經歷出發,剖析自身與寫作的關繫,闡述言說與寫作之間的差異,坦陳從話語跨越到書寫的困難,並直言對自己作品的看法。
2.《教師資格會考中的霍布斯》
埃米爾·塗爾干
1895年,霍布斯被納入法國教師資格會考大綱。“在個人與社會組織、國家和家庭角色割裂的當下,我們要怎麼做纔能與他人共生?”這個由霍布斯在《論公民》中提出的核心問題,在埃米爾·塗爾干的哲學課堂上得到了新發展:他在霍布斯的哲學解釋中引入了社會學與倫理學的論證方法,實現了社會學對哲學這一“至高學科”的逆滲透。
3.《理性與文化》
賽爾日·莫斯科維奇
1993年,社會心理學創始人之一賽爾日·莫斯科維奇被授予西班牙塞維利亞大學榮譽教授頭銜。在授銜典禮上,莫斯科維奇反思了社會心理學的研究歷程及其新視野。他從文化差異導致集體非理性這一基本觀點出發,指出社會心理學與歷史學、社會學等學科之間存在密切的親緣關繫,這使得社會心理學有可能通過整合上述學科的理論,成為具有高度開放性的、取之不竭的當代人類學。