了得網社會科學_池田大作香峰子思想的新探索：和平對話、家庭教育與和諧幸福

內容簡介

本書是一部探討池田大作先生及夫人香峰子女士思想的論文集。書中主要以日本著名的宗教家、思想家、和平活動家、創價學會會長池田大作及其夫人的思想為研究對像，從中國池田大作研究熱潮的出現，池田大作的和平、教育、家庭理念及其對話思想，香峰子夫人的家庭觀、教育觀等方面全面闡述了池田大作、香峰子思想研究的新成果，具有一定創新性和研究價值。

作者簡介

蕭正洪，1957年出生於江蘇南京。歷史學博士。陝西師範大學副校長兼研究生院院長。中國史學會理事、中國古都學會會長、中國人權研究會理事、陝西省歷史學會副會長、中國地理學會歷史地理專業委員會委員。曾師從著名農業史家李長年研究員、歷史地理學家史念海教授，所從事的專業研究領域為中國史，主要學術研究方向為中國歷史地理學和中國古代經濟史。專著分別榮獲*中國高等學校人文社會科學優秀成果獎、吳玉章人文社會科學優秀成果獎。

拜根興，男，漢族；1964年2月生於陝西大荔。1987年在陝西師範大學本科畢業，1990年在陝西師範大學獲得歷史學碩士學位，1990年留校唐史研究所從事教學科研工作。

“中日友好”有資格的見證者（代序）
池田香峰子夫人研究的背景與微笑的魅力
大師大德總關情：池田大作先生印像
池田大作兒童教育理念解析
從池田大作的“對話”模式看他的和平理念
論中國大陸池田大作研究熱潮的形成
論池田大作師生觀的內核及其表現
國際創價學會SGI紀念倡言的新解讀
池田大作研究的意義及成果的核心內容
家庭與社會:香峰子夫人生命的航標
池田香峰子與池田大作的家庭教育觀之探討
“創造型家庭”：簡析池田香峰子的家庭觀
解讀池田大作的戀愛婚姻觀
池田大作的女性觀解讀“中日友好”有資格的見證者（代序）

池田香峰子夫人研究的背景與微笑的魅力

大師大德總關情：池田大作先生印像

池田大作兒童教育理念解析

從池田大作的“對話”模式看他的和平理念

論中國大陸池田大作研究熱潮的形成

論池田大作師生觀的內核及其表現

國際創價學會SGI紀念倡言的新解讀

池田大作研究的意義及成果的核心內容

家庭與社會:香峰子夫人生命的航標

池田香峰子與池田大作的家庭教育觀之探討

“創造型家庭”：簡析池田香峰子的家庭觀

解讀池田大作的戀愛婚姻觀

池田大作的女性觀解讀

解讀池田大作的中國情結

周恩來、池田大作與中日友好

附錄

1.池田大作先生給房喻校長的信

2.池田大作中文譯著及研究著作目錄

後記

前言

“中日友好”有資格的見證者（代序）
房喻文
梁山譯

一中國人民的老朋友
2007年10月6日，我非常榮幸地將我校名譽教授稱號授予了創價學會創立者池田大作夫婦。關於名譽教授授予的通知，已於2006年4月份通知了日方代表，創價學會*的同仁們也趁著2006年夏天到西安訪問之際，來到我校附屬中學，與我校師生進行了深刻而廣泛的交流。我這次作為校長，攜陝西師範大學的一些教授來日訪問，得償所願，在日方的熱情款待下，甚感榮幸。“中日友好”有資格的見證者（代序）

房喻文

梁山譯

一中國人民的老朋友

2007年10月6日，我非常榮幸地將我校名譽教授稱號授予了創價學會創立者池田大作夫婦。關於名譽教授授予的通知，已於2006年4月份通知了日方代表，創價學會*的同仁們也趁著2006年夏天到西安訪問之際，來到我校附屬中學，與我校師生進行了深刻而廣泛的交流。我這次作為校長，攜陝西師範大學的一些教授來日訪問，得償所願，在日方的熱情款待下，甚感榮幸。

眾所周知，作為思想家、哲學家、社會活動家的池田大作名譽會長在東方世界特別是在中國聲名顯赫、舉足輕重。而名譽會長與中國四代領導人之間的深厚友誼也在中國廣為流傳。池田大作先生之所以能得到中國人發自肺腑的尊敬與感謝，正是由於先生長期以來對中日友好的孜孜追求和不懈努力。

在我看來，池田先生如此值得尊敬，正應了一句名言——一位成功男性的背後，必然有一位偉大的女性。而溫柔優雅的香峰子夫人正是池田先生的賢內助，她對池田先生的事業發達功不可沒，授予站在先生背後長年默默支持奉獻的夫人如此榮譽，也是題中之意，理所當然，而我個人也是備感榮幸。在與池田先生的會面以及授予儀式中，我感受頗深。日方人員同心協力所籌備的超乎我想像的盛大授予儀式，以及參加儀式的所有人所表現出的對先生的敬重，這一切，都讓我頗受感動。

另外，池田先生的謝詞也讓我甚感敬佩，備受啟發。先生長年以來對於中日友好一直不懈努力，並且堅持傳遞著自己的和平信念。可以這樣說，先生纔是“中日友好”有資格的見證者與實踐者，是我輩學習的榜樣。

池田先生雖然在中國作為思想家、哲學家、社會活動家聲名顯赫，但就我個人而言，作為培養教師的師範大學校長，印像深的就是作為教育者的池田先生。

授予儀式會場熱鬧非凡，不僅有來自四十多個國家的留學生參加，而且日本各界人士也都踊躍參與，大家不論年齡與國界，對先生的演說都有那種發自內心的感動與歡喜，這樣的人物是的。

池田先生接下來還一邊欣慰於學生們的茁壯成長，鼓勵他們繼續努力進步，一邊親切地詢問學生們英語能力如何。先生甚至親自指名數位會場的學生要求他們用英語對話，以此來檢驗他們的英語水平，並且語重心長地鼓勵學生們繼續努力，激勵老師們更好地做好本職工作。

池田先生的這些舉動使我不僅在表面上，而且在內心深處與之產生了共鳴，引發我的深思。池田先生數十年孜孜追求世界和平這一理念，在這過程中，先生痛感具有國際理想且適應全球化人纔的缺失，因而他極力培養具有國際理想的人纔，力倡當今國際用語——英語是不可或缺的工具。孩子們如果掌握了這一工具，他們實現世界和平的力量也會有所增加。我個人認為，先生在儀式現場對師生們的激勵，其深處正蘊含著先生渴望世界和平的信念。

前些天我有幸參觀了池田先生設立的東京富士美術館和民主音樂協會，感受到先生在發展文化事業方面也有很深的信念。

近，我拜讀了有關池田先生與羅馬俱樂部創立者奧銳裡歐?貝怡的對話錄（《二十一世紀的警鐘》），對兩位先生關於“人間革命”這一話題的討論尤其感興趣，並且反復琢磨其中意味。“所謂人間革命、人間主義，正是強調個人的主觀能動性，世界和平的實現也是從個人做起的。”

而先生的答謝詞看似簡明易懂卻內藏深意，讓人佩服不已。此外，先生對和平主義的孜孜追求，更是讓我輩佩服，我也希望可以為此略盡綿薄之力。

儀式當晚，我心情激動不已，隨即寫與池田先生書信一封:“對我來說，中國人民以擁有池田先生這樣偉大的國際友人而驕傲，日本民族也因池田先生而更加偉大。”

二踐行池田思想

我們有責任成為社會的模範。可遺憾的是，由於教育上的缺失，當今年輕人之中，可以看作擁有強大人格的卻寥寥無幾，這對中日兩國來講都是一大問題。比方說，當代年輕人對於家庭責任的漠視與逃避，更進一步講，對社會甚至是對人類全體的漠視與逃避。

可是，池田先生並未放棄，先生堅持不懈的努力與感化，對很多年輕人產生了很積極的影響，使之正視責任，不再逃避。我在訪問創價學園的各類學校時，目睹了彬彬有禮的學生、熱心教學的教師，這一切都讓我感慨頗深。

我了解到池田先生一直致力於向年輕人灌輸“人生而為人，樂於助人，心存愛人”的理念，這一理念正好與我國“君子貴人而賤己，先人而後己”的傳統美德不謀而合。

我校校訓“厚德、積學、勵志、敦行”，其中“厚德”強調以德育人，強調以人為本、以德為尚；“積學”一詞的基本含義則是“積累學問”，所謂“積學以儲寶，酌理以富纔”；“勵志”，就是要胸懷大志，放眼世界，不僅要勵志青雲，奮志求新，而且要砥礪意志，堅韌不撥；所謂“敦行”，就是要勉力去做，強調要重視動手能力：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子”。可以看出，我校的教育理念與池田先生的教育思想正是英雄所見略同。

另外，我還希望與池田先生所設立的創價學園有進一步的交流。我校雖然是培養教師的師範類大學，但同時還擁有附屬小學、附屬初中、附屬高中等教學單位。在此，我特別希望我們的附屬學校可以與創價學園有某種程度的交流與合作，這將是我校的光榮。

掌握教育，引導人性，完善人品，陶冶人格，從而實現生命的和諧與發展。池田先生不僅擁有完善的教育理論體繫，還將它們付諸實踐，對於我輩後學，重要的不隻是學習池田思想，更重要的是將它實踐開來，讓它開花結果。

那麼，為培養有責任心的一代，什麼是不可欠缺的東西呢？總理曾提出“教育家辦學”，這實際上就是講要培養具有社會責任心的公民，就必須有充滿社會責任心的教育者。

授予儀式上這方面也有所體現，比如，儀式中日本經濟界重要人物的參與，這些人與學生們的接觸是很重要的，他們對學生們的關注有利於孩子們的學習成長。

不可能所有人都成為教師，即使在大學學習教育學，也不一定能成為合格的教師。在我看來，中國也是如此，教師隊伍雖然龐大，不稱職者也不乏其人。如不能成為學生的榜樣，那就不配成為教師，而池田先生卻是榜樣中的榜樣，教育者之名當之無愧。如果有更多像池田先生一般的人物參與到教育事業中來，那麼培養出富有責任感，擁有完善人格的年輕人也就指日可待了。

三師徒：好的學生變成了好的老師

我從先生的言語中深刻感受到教師的真諦，並且受益匪淺，參與儀式的學生們想必也對先生的演講印像深刻，這可以說是一生的幸事，會在以後的歲月中難以忘記。因此，雖然有些失禮，我還是非常希望先生能夠親自蒞臨我校，向我校學生傳授經驗。

作為我來講，人生的份工作便是教師，雖然我的小學與中學教育受益於當時穩定的社會環境得以順利完成，但不幸的是高中時代“文化大革命”爆發了，在那個混亂瘋狂的時代，我的大學夢無可奈何地破碎了。迫於現實我不得不進入一所學校擔任教師，我不僅要教小學五年級的學生，甚至還要教初中一、二年級，壓力很大。幸運的是“文化大革命”終於結束了，這重新燃起了我的夢想，隨即我考入了陝西師範大學化學繫，畢業後來到英國進一步研究化學，可是我回國後還是選擇了教師這個職業。而我選擇教師這個職業，正是因為教師崇高而偉大，是人類靈魂的工程師。

個人的力量雖然微不足道，但隻要言傳身教培養出自己的衣缽，那麼自己的理想與信念肯定能被更為廣泛地傳播。我認為池田先生也正因為如此纔建立了創價大學，設立了創價學園。說起來，池田先生還一直向創價學會的會員們傳播和平思想，並將之在社會上廣泛傳揚。池田先生居功甚偉。

教師也是如此，可以讓學生更廣泛地傳播理想，通過教育，在人類社會的和平與發展上做出貢獻。我堅信，我們要學習並更加了解通過教育對世界和平做出巨大貢獻的池田先生與香峰子夫人。池田先生用“師徒”這一詞語闡述了教育的重要性。如果師徒同心，協力合作，那麼理想的實現也會事半功倍。

池田先生更是青出於藍而勝於藍，是一位在思想深度與廣度上超越其師，繼承老師遺志並將其發揚光大的天資卓著、成就非凡的好學生。先生不僅繼承了創價學會初任會長牧口常三郎先生和繼任會長戶田城聖先生的思想與理念，並將其進一步發揚光大。我個人認為，正是池田先生超越了老師，青出於藍而勝於藍，纔有了今天創價學會與創價大學的輝煌成就。

我想，一個人如果想要成為優秀教師的話，那麼首先就應該先成為優秀的學生。池田先生正因為是戶田先生得意的門生，纔會成為好的老師。

後，在我看來，當代的中日兩國青年越來越相似，作為一名教育者我有些話想要傳達給他們。

我希望年輕人凡事三思而後行，要多想。現在年輕人的通病就是隻考慮眼前，目光短淺。我認為應該抵制這種現代性不良風潮。不論中國還是日本，都擁有很多傳統美德，我想我們有必要首先從這些傳統中去偽存真，去蕪存菁，去粗取精，去繁就簡，從而重鑄道德，並使之發揚光大。

佛教在中國與在日本一樣，同樣有著傳統信仰的土壤，而佛教教義中也有“諸惡莫作，眾善奉行”，“善用其心，善待一切”的思想，主張先人後己。我真誠地希望我們可以保持“善”的美德並發揚光大。

我不僅願為中日兩國友好事業盡心竭力，還願為世界和平事業盡心竭力，若人人如此，世界和平誠可期。

譯自〔日〕潮編輯部編著《世界知識人論池田大作Ⅲ》（日本潮出版社2010年5月版）。

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