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  • 萊文森精粹(保羅·萊文森研究書繫)
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學總論
    【市場價】
    198-288
    【優惠價】
    124-180
    【作者】 (美)萊文森 著,何道寬 編譯 
    【所屬類別】 圖書  社會科學  社會科學總論 
    【出版社】中國人民大學出版社 
    【ISBN】9787300086323
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787300086323
    叢書名:保羅·萊文森研究書繫

    作者:(美)萊文森著,何道寬編譯
    出版社:中國人民大學出版社
    出版時間:2007年11月 


        
        
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    內容簡介
    萊文森是立體型的學者,他是媒介理論家、科幻小說家、大學教授、教育公司總裁、社會批評家,這本書隻反映了他的一個側面,輯錄了他30年學術成就的精粹。超前的意識、樂觀主義的態度使他始終站在學術研究的前沿。他豐富的學術想像力、形而上的思辨色彩和縝密的研究方法具有強烈的感染力。
    本書的價值超越了狹隘的學科視野和關懷。《萊文森精粹》和《麥克盧漢精粹》的相繼出版有助於推動學界對媒介環境學派的研究,有助於推動國內的媒介理論研究。
    作者簡介
    保羅·萊文森(Paul Levinson),美國媒介理論家、科幻小說家、大學教授、教育公司總裁、音樂人,多纔多藝,在文學和傳播學兩方面成就卓著,在音樂上小有成就。
    保羅·萊文森相當完美地實現了科學文化與文學文化、精英文化與大眾文化的結合。
    保羅·萊文森發表
    目錄
    第1部 通俗文化與媒介研究
    第1章 玩具、鏡子和藝術:技術文化之變遷
    1.1 技術演化的個階段:技術作為玩具
    1.2 技術演化的第二個階段:技術作為現實的鏡子
    1.3 技術演化的第三個階段:技術作為藝術的接生婆
    1.4 結語和結論
    第2章 《黑道家族》成功的要素:裸露、每周播放三次、不必插播廣告
    2.1 新瓶舊酒
    2.2 八達賓夜總會!裸體
    2.3 隻看一次是遠遠不夠的
    2.4 不必插播廣告
    2.5 《黑道家族》是走向網絡廣播的序幕
    第3章 名人與政治
    第2部 進化、技術和宇宙第1部 通俗文化與媒介研究
    第1章 玩具、鏡子和藝術:技術文化之變遷
    1.1 技術演化的個階段:技術作為玩具
    1.2 技術演化的第二個階段:技術作為現實的鏡子
    1.3 技術演化的第三個階段:技術作為藝術的接生婆
    1.4 結語和結論
    第2章 《黑道家族》成功的要素:裸露、每周播放三次、不必插播廣告
    2.1 新瓶舊酒
    2.2 八達賓夜總會!裸體
    2.3 隻看一次是遠遠不夠的
    2.4 不必插播廣告
    2.5 《黑道家族》是走向網絡廣播的序幕
    第3章 名人與政治
    第2部 進化、技術和宇宙
    第4章 媒介進化的原理:適者生存
    4.1 媒介在人類生態中的地位
    4.2 復制的精確性對復制的範圍
    4.3 “淨利”原理
    4.4 復制對延伸
    4.5 共同進化與會聚趨勢
    4.6 抽像機制經久不衰
    第5章 技術是宇宙演化的利器
    5.1 自然物質:非生命物質、生命物質和思維物質
    5.2 空間旅行的形而上思考
    5.3 基因工程與生命設計
    5.4 人工智能與名副其實的生命
    5.5 結語:人類在技術性宇宙中的利益
    第6章 作為進化載體的信息技術
    6.1 技術與進化知識論
    6.2 作為思想體現的技術
    6.3 望遠鏡、顯微鏡和經驗延伸器
    6.4 電腦與認知加工能力的提升
    6.5 言語、文字和憑借抽像的傳播
    6.6 攝影術、電能和外部世界的復制
    6.7 作為宇宙進化的認知革命
    第7章 技術:人類思想之體現和被人忽視的哲學革命
    7.1 未思想化的物質與非物質的思想
    7.2 康德互動論中缺失的一環
    7.3 馬克思論物質中的思想
    7.4 波普爾“三個世界”的技術調整
    7.5 富有生產力的知識
    第8章 宇宙隻會拯救自助者:技術實現的歷史模式。如何在太空應用這些模式以實現人類的發展
    8.1 總覽
    8.2 發明對利用:中國人的教訓
    8.3 技術進步中的思想障礙
    8.4 雙管齊下:空間探索與資本主義
    第9章 滅絕之不復存在
    第10章 代表人類:技術之刃
    10.1 槍械、刀子與枕頭
    10.2 百葉窗的寓意
    10.3 實為低載的超載
    10.4 電腦與自滅的精英
    10.5 兩個震災城市的比較
    第11章 真正的機器人不會哭
    11.1 機器人的優勢
    11.2 編程的局限
    11.3 分層的知識和辛酸的知識
    11.4 有七情六欲的機器人
    第12章 移動中的信息
    12.1 柯達照相機與移動媒介生產商
    12.2 裝在輪子上的收音機
    12.3 筆記本電腦與便攜式生產
    12.4 迪克·特雷西佩戴的手表、柯克船長與金錠
    第3部 馬歇爾·麥克盧漢
    第13章 馬歇爾·麥克盧漢與電腦會議
    13.1 什麼是電腦會議
    13.2 作為電腦會議參與者的麥克盧漢
    第14章 麥克盧漢在新千年的地位
    第15章 媒介革命的螺旋展開
    15.1 定律要津
    15.2 數字時代的精神
    15.3 深刻再現和數字藝術
    15.4 數字時代的逆轉
    15.5 媒介決定論的逆轉·
    第16章 很酷的文本:通過熱線和稀薄空氣實現的傳遞
    16.1 媒介溫度計概要
    16.2 冷熱媒介的文化影響
    16.3 互動文本
    第4部 數字革命
    第17章 媒介關繫思考:電腦中介傳播、面授、書籍、電化教學與傳統教育媒介的關繫
    17.1 混合媒介繫統的動態走向
    17.2 電腦中介教育如何在現有的教育環境裡整合
    17.3 結語:關於媒介整合環境下人類認知能力的一些思考
    第18章 聰明的文字:文本的電子解放
    18.1 蘇格拉底的悲嘆
    18.2 文字文化批判
    18.3 電子媒介促進文本的早期效應
    18.4 文字處理技術和文字駕馭能力
    18.5 超文本和超級的認知鏈接
    18.6 電腦會議和回應的語詞
    18.7 文本解放的必要經濟條件
    第19章 沒有束縛的學習:網上教育與思想學園
    19.1 網上傳播與教育的歷史概況
    19.2 網上課程的內部景觀
    19.3 網上教育的優勢
    19.4 網上教育的缺陷:固有的缺陷和被強加的不足
    19.5 富有溫情的選擇
    第20章 文字處理與寫作高手
    20.1 媒介生產的革命
    20.2 免除準柏拉圖式的遲滯時間
    20.3 無限修改的可能及其後果
    第21章 論書籍之書:對數字時代書頁命運的預測
    21.1 大部頭書籍的缺陷
    21.2 鋼筆和鐘表給人的教益
    21.3 過眼雲煙的一面
    21.4 超文本持久的特性
    21.5 作為中心的書籍
    第22章 始終接觸的危險:手機的陰暗面
    22.1 無害謊言的黃金時代
    22.2 擋不住的呼喚
    22.3 長眼睛的手機
    22.4 靜默文本的誘惑
    22.5 光明的一面
    22.6 進化與選擇
    第5部 媒介對政治的衝擊
    第23章 媒介革新與權威的非集中化:從各個角度來看問題
    23.1 引語
    23.2 20世紀之前的近代世界概觀
    23.3 20世紀集中化的強大拉力
    23.4 再次突出對話的地位
    23.5 對抗媒介改革的借口
    23.6 知識壟斷的黃昏
    第24章 世界貿易大廈遺址上的太空港
    第25章 關於政治廣告的建議
    索 引
    譯後記
    在線試讀
    名氣很容易轉化成商品。我們的大腦能夠感覺到名氣,所以它知道,名氣自己並不會挑剔名氣是如何得到的,因為名氣令人愉快。如果我們欽佩一位電影明星,他在政治上發跡的機會就遠遠超過名氣不大的政客。雖然加利福尼亞州的罷免選舉是難得一見的異常情況,但阿諾·施瓦辛格選舉的勝算還是可以預見的。他一宣布競選,大多數人就認為,他會贏得勝利。隻有不了解通俗文化的機器人纔不會受到誘惑去給《終結者》的大明星投上一票。
    電視給競選過程火上澆油,成為一個大熔爐。馬丁·西恩(Martin Sheen)在《白宮西廳》(The West Wing)裡出演總統巴特裡特,又在政治廣告裡反對伊拉克戰爭。在這宗政治廣告裡,誰在對我們說話——是演員還是總統?若干年前,羅伯特·楊在《馬庫斯·維爾比》(Marrcus Welby)中飾演一位大夫,而後他又為脫咖啡因的“桑嘉”牌咖啡打了一連串的廣告。那麼誰在告訴我們這個牌子的咖啡好呢,是演員還是大夫?
    不過,知名度的轉換律恐怕還是有一些限制的。我們希望,即使梅能德斯兄弟能夠獲釋並參加選舉,他們也不會被選上。然而另一方面,鐵窗囚徒寫的書又賣得很好。
    電視問世之前,政治與其他名氣的雜交也是美國選舉中常見的現像。畢竟,從華盛頓到艾森豪威爾之類的將軍們當選美國總統,是依靠美國人民對美國軍方的感激,未必是由於他們本人的政治實力。當然,將軍的工作、經驗與現實世界的關聯性肯定要超過演員的演藝經驗。不過,如果名氣遷移的力度不大,那麼州長或聯邦參議員的經歷似乎是問鼎總統的更有力的背景。
    真正的問題是,為何演員當選並擔任公職時我們還是會感到喫驚。我們可以得出這樣的結論:演藝生涯、軍事將領生涯等能夠使人萬眾矚目的經驗,都是通向政治成功的康莊大道。
    利用一個領域的名氣在另一個領域產生影響,這未必是壞事。埃裡克·拉薩爾(Eriq La Salle)在《急診室的春天》裡飾演本頓大夫以後,他在反吸毒公益廣告裡的形像就發揮了很好的作用。如果看見這則廣告的小孩子受到他扮演的醫生的影響,那有什麼不好呢?
    演員不太可能成為高明的大夫,除非他們本來就是醫學博士。同理,演員擔任公職未必就干得好。然而,有些歷史學家給裡根總統打的分數很高。華盛頓將軍和艾森豪威爾將軍在總統任內也干得很好,並在歷史上留名。阿諾·施瓦辛格當選州長並沒有好的理由,然而這並不是說,他就干不好。
    在這個專門化分工的時代,我們常常忘記,能夠承擔多種職能的人天生就有一種以上的纔能。托馬斯·傑弗遜總統曾經發明自動復制文件的裝置,它可以在你書寫的過程中就完成復制。他這個發明是在復寫紙和復印機發明之前的時代裡完成的,這的確是一個不錯的發明。在柯立芝總統第二任期內(1924 1928)擔任副總統的C.G.道威斯,1912年還作過一曲《應有之義》。我們一些人還記得20世紀50年代的唱片,是由音色醇厚的湯米·愛德華茲灌制的。此外,道威斯還是芝加哥的金融家。名氣很容易轉化成商品。我們的大腦能夠感覺到名氣,所以它知道,名氣自己並不會挑剔名氣是如何得到的,因為名氣令人愉快。如果我們欽佩一位電影明星,他在政治上發跡的機會就遠遠超過名氣不大的政客。雖然加利福尼亞州的罷免選舉是難得一見的異常情況,但阿諾·施瓦辛格選舉的勝算還是可以預見的。他一宣布競選,大多數人就認為,他會贏得勝利。隻有不了解通俗文化的機器人纔不會受到誘惑去給《終結者》的大明星投上一票。
    電視給競選過程火上澆油,成為一個大熔爐。馬丁·西恩(Martin Sheen)在《白宮西廳》(The West Wing)裡出演總統巴特裡特,又在政治廣告裡反對伊拉克戰爭。在這宗政治廣告裡,誰在對我們說話——是演員還是總統?若干年前,羅伯特·楊在《馬庫斯·維爾比》(Marrcus Welby)中飾演一位大夫,而後他又為脫咖啡因的“桑嘉”牌咖啡打了一連串的廣告。那麼誰在告訴我們這個牌子的咖啡好呢,是演員還是大夫?
    不過,知名度的轉換律恐怕還是有一些限制的。我們希望,即使梅能德斯兄弟能夠獲釋並參加選舉,他們也不會被選上。然而另一方面,鐵窗囚徒寫的書又賣得很好。
    電視問世之前,政治與其他名氣的雜交也是美國選舉中常見的現像。畢竟,從華盛頓到艾森豪威爾之類的將軍們當選美國總統,是依靠美國人民對美國軍方的感激,未必是由於他們本人的政治實力。當然,將軍的工作、經驗與現實世界的關聯性肯定要超過演員的演藝經驗。不過,如果名氣遷移的力度不大,那麼州長或聯邦參議員的經歷似乎是問鼎總統的更有力的背景。
    真正的問題是,為何演員當選並擔任公職時我們還是會感到喫驚。我們可以得出這樣的結論:演藝生涯、軍事將領生涯等能夠使人萬眾矚目的經驗,都是通向政治成功的康莊大道。
    利用一個領域的名氣在另一個領域產生影響,這未必是壞事。埃裡克·拉薩爾(Eriq La Salle)在《急診室的春天》裡飾演本頓大夫以後,他在反吸毒公益廣告裡的形像就發揮了很好的作用。如果看見這則廣告的小孩子受到他扮演的醫生的影響,那有什麼不好呢?
    演員不太可能成為高明的大夫,除非他們本來就是醫學博士。同理,演員擔任公職未必就干得好。然而,有些歷史學家給裡根總統打的分數很高。華盛頓將軍和艾森豪威爾將軍在總統任內也干得很好,並在歷史上留名。阿諾·施瓦辛格當選州長並沒有好的理由,然而這並不是說,他就干不好。
    在這個專門化分工的時代,我們常常忘記,能夠承擔多種職能的人天生就有一種以上的纔能。托馬斯·傑弗遜總統曾經發明自動復制文件的裝置,它可以在你書寫的過程中就完成復制。他這個發明是在復寫紙和復印機發明之前的時代裡完成的,這的確是一個不錯的發明。在柯立芝總統第二任期內(1924 1928)擔任副總統的C.G.道威斯,1912年還作過一曲《應有之義》。我們一些人還記得20世紀50年代的唱片,是由音色醇厚的湯米·愛德華茲灌制的。此外,道威斯還是芝加哥的金融家。
    然而,每當有人由於非政治的資歷而當選並擔任公職時,觀眾總還是有一絲難以平靜,這樣的關切和民主的歷史一樣悠久。蘇格拉底的學生色諾芬在《回憶蘇格拉底》一書中指出,船上的一切人(包括船東)都必須服從船長的命令,因為大家相信船長是航務的專家。然而在雅典這樣的民主國家裡,人人都有發言權,領導人脫穎而出未必是由於其政治智慧或專家知識,而是由於他得到大眾的喜愛。這樣的道理仿佛有點耳熟吧?
    當然,蘇格拉底並沒有嘗試去改進或捍衛民主,而是想要擺脫民主。他和他的學生柏拉圖都認為,理性的領袖不是因為這樣那樣的原因選出來的,而是由於自己的智慧纔爬到頂點的(那時的領袖隻有男人,沒有女人)。在柏拉圖的《共和國》一書裡,“哲一王”這樣的領袖享有的權威。
    實際上,到了20世紀,這種自命不凡的“哲一王”離希特勒和薩達姆·侯賽因隻剩下一步之遙了。(希特勒起初是民主選舉上臺的,不過他後來成為集權主義人物。)即使在古羅馬時代,奧勒利烏斯皇帝也是治理有道的君主和哲學家,可是他選錯了繼位的兒子康茂德,這造成了災難(當時的制度禁止皇帝的兒子繼位,他卻反其道而行之)。這位“哲一王”在他重要的使命中失職了。
    民主制度裡自由選舉的程序,盡管有種種不足,但在挑選新領導人中總是比較成功的。這是因為民主選舉程序有一種自我糾正的機制,即使人民的挑選不明智——比如因為看見其他候選人在銀幕上富有魅力的形像而感到他可以信賴,人們總是可以在下一輪的選舉中把現任候選人逐出現在的公職,甚至像這一次加利福尼亞州的罷免選舉一樣,在任期屆滿之前就把領導人逐出崗位。
    溫斯頓·丘吉爾說:“除了偶爾嘗試過的其他一切壞的政治形式之外,民主要算是壞的政治形式。”也許他說得很到位。對呀,少弊端的政治形式的特征之一是人們以感情投票。英俊的五官、富有魅力的聲音至少和候選人的所作所為一樣重要。在這個媒介時代,銀幕上塑造的角色也許就更加重要了。畢竟,情感是我們人性的必要條件,有時甚至是比嚴密的邏輯更加可靠的指針。萬一情感不是更好的指針呢?然而民主制度總是有這樣的好處:總還有下一次選舉。一次選舉不會是世界末日,這一切都在遊戲規則中。
    P28-30


     
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