◎ 導論
一研究綜述
二理論方法與主要內容
三夏河自然生態圖景與人文鏡像
◎ 章拉卜楞的歷史與空間敘事
節宗教空間的生產：拉卜楞寺的興建
一拉卜楞寺的興建與發展
二拉卜楞寺政教管理及地方治理
第二節聚落及空間：拉卜楞塔哇和叢拉的興起與發展
一塔哇的形成與發展
二叢拉的興起與發展
三人口與社會聚落演進譜繫
小結
◎ 第二章民國時期夏河城鎮的興起與發展
節夏河城鎮興起的歷史背景
第二節夏河城鎮的發展
一政治管理格局形成與發展
二商業貿易興盛及經濟發展
三社會文化事業興起與發展
第三節夏河城鎮發展的軌跡與模式
一圍寺而居：城鎮人口聚落的演進
二圍寺而商：城鎮商業與經濟發展模式
三寺鎮互動：圍寺而鎮格局形成
小結
◎ 第三章中華人民共和國成立後夏河城鎮的發展
節中華人民共和國成立初期夏河城鎮的轉型與發展
一夏河城鎮轉型
二夏河城鎮發展
第二節改革開放至20世紀末夏河城鎮突飛猛進的發展
一改革開放之初夏河城鎮發展
二20世紀80年代中期至20世紀末夏河城鎮發展
三經營土地：夏河城鎮快速發展的基石
第三節21世紀以來夏河城鎮日新月異的發展
一體：21世紀夏河城鎮整體發展新格局
二要素共同促進夏河城鎮發展
三經營城鎮：夏河城鎮發展中面臨的問題
小結
◎ 第四章城鎮化空間的生產譜繫
節因寺而興：拉卜楞空間的生產實踐
一文化空間的生產：藏傳佛教的發展與傳播
二核聚與輻射：寺院的區位作用
第二節圍寺而城：夏河城鎮化譜繫
一圍寺而鎮：城鎮主體的形成與發展
二由鎮及城：城鎮空間的再生產
三一寺一城：寺城神聖與世俗空間的互動
第三節圍寺而商：夏河城鎮化演進中的經濟發展模式
一信仰與資本互動：寺院興起與商業演進
二大格局與小格局：夏河的區域性經濟發展模式
三寺院·商業·城鎮：寺商互動與城鎮演進
小結
◎ 第五章文化化城鎮與城鎮化文化
節圍寺而城：藏區寺院型城鎮的形成及演進
一要塞：自然本天成
二聖地：文化空間的稟賦
三城鎮：社會空間的生產
第二節文心雕城：文化化城鎮與城鎮化文化
一文心：民族文化傳承與發展
二雕城：城鎮文化形成及承續
三文脈：溝通文化與城鎮的虹橋
第三節類型·模式·策略：亦寺亦城及其實踐
一類型：圍寺而城類型的城鎮化特點
二模式：宗教·社會·共生合力發展
三策略：本地城鎮化與異地城鎮化實踐
小結
◎ 結語
◎ 參考文獻
◎ 後記

序

城鎮是人類社會發展到一定階段的產物，是人類文明演進的重要標志，也是現代化進程的必由之路。同時，也是人類精神文明和物質文明的高度結晶。馬克思和恩格斯指出：“城市本身表明了人口、生產工具、資本、享樂和需求的集中。”列寧曾經說過：“城市是經濟、政治和人民精神生活的中心，是前進的主要動力。”城市是歷史的，也是現代的。城市發展的過程，同時也是文明積累、整合和傳承，以及現代化發展的過程。
中國是世界城市發源地之一，從古至今，城鎮數量之多，規模之大，類型之復雜，文明程度之高，當屬世界罕見。當代美國人類學家施堅雅就曾直言不諱地指出：“除非我們蓄意逃避，要不然的話，幾乎任何有關中國城市的概括性命題，都必須加以詳細說明，加以限定，因而弄得滿是例外與偶然性，使漢學家和應用比較研究法的學者一樣望之而卻步。”即便如此，與當今世界上經濟發達的國家相比，中國城鎮化的進程還遠未完成。實際上，從某種程度上講，我國成規模的城鎮化纔剛剛起步。
當代中國的城鎮化，離不開對古代中國城市的繼承、發展、創新和變革。歷史上城鎮發展過程中所形成的一些規律、因素和條件，在不同程度上影響著中國的城鎮化，一些城鎮文化傳承至今，嵌合於城鎮化進程中，形成了城鎮的特色。
20世紀中後期，中國學術界開始關注對城鎮歷史和文化的研究。從已有的學術研究成果看，城鎮研究是一個跨學科的學術活動。雖然古代漢文和藏文文獻中不乏對青藏高原城鎮的記載和描述，但在我國城鎮研究的學術傳統中，涉及青藏高原城鎮或青藏高原城市發展變遷的成果不多。施堅雅根據地區發展的歷史，將19世紀的中國劃分為九個地區，分別討論每一個地區的城市化和城市特征，但他沒有提到青藏高原，隻提及了甘肅走廊中的綠洲城鎮。
夏河地處青藏高原的東緣，隸屬今甘肅省甘南藏族自治州，可以說在河西、湟水和藏羌彝走廊的環繞之中。夏河，既是河流名，又是地名。夏河，又名大夏河，古名“漓水”，藏......