了得網社會科學_中國生命美學思想研究

內容簡介

本書立足於傳統文化本位主義立場，將生命的言說與古代生命哲學智慧相關聯，在為生命美學尋找哲學基礎的同時，以期形成對儒家生命美學、道家生命美學、禪宗生命美學三種基本形態的整體詮釋與意蘊彰顯。中國生命美學以現世主義與生命自強不息，以及生命的自我實現與不朽為價值生發基點，以完美人格建構與審美化人生相對接而形成各種有關生命的崇高理想和對生命的終極關懷與形上追求。天人融合與靈性透悟的藝術心態，生命寫真與神韻傳達的藝術表現，情思的詩化與藝境的創造，三者共同構成了中國生命美學的藝術精神。中西生命美學在生命的形上追求方面體現出殊途同歸的發展路徑，各自在其特有視閾中實現了生命的審美建構與美好承諾。

作者簡介

王成，男，（1982.10—— ），文學博士，湖北師範大學文學院副教授，碩士研究生導師，二級學科審美文化與文學方向負責人，美國伊利諾伊大學香檳分校訪問學者。主要從事晚清文論、近代文論與美學研究。主持完成*項目1項、國家留基委項目1項，省廳項目2項。已發表學術論文40餘篇，其中CSSCI期刊論文14篇。出版學術專著《“今文學”與晚清詩學的演變》（中國社會科學出版社），獲2018年第三屆湖北省高校人文社科優秀成果獎(B級：二等獎)，參編著作2部，參編教材2部。

緒論 4
章中國生命美學的哲學基礎 10
節生死觀與生命意識的生成 10
一、始終俱善，人道畢矣 10
二、死生為晝夜，長生久視 12
三、五蘊聚合，命盡神遷 14
第二節陰陽之道與生命的美學意蘊 16
一、彌綸天地，無所不包 17
二、剛柔並蓄之美 18
三、生命周流變化，無往不復 20
第三節氣論與生命精神 22
一、血氣方剛與生命存在 22
二、氣化哲學與生命精神 24
三、氣與藝術生命 26
第四節妙語與生命訴說 28
一、悟與直觀生命 28
二、妙悟與生命意義開啟 29
二、山水園林之妙悟與生命境界 31
第二章中國生命美學的基本形態 33
節儒家生命美學的基本表征 33
一、“禮”“仁”“理”與生命結構、生命存在 33
二、君子、勇儒與生命人格光輝 37
三、“吾與點也”的審美聖境與生命意義 41
第二節道家生命美學的基本表征 43
一、“一”“養”“遊”與生命結構、生命存在 43
二、“神人”“聖人”與生命人格魅力 45
三、“道通為一”與“逍遙”的審美人生化境 47
第三節禪宗生命美學的基本表征 49
一、“禪”“空”與生命結構、生命存在 50
二、“無相”“非凡非聖”與佛的人格 52
三、“不二法門”與般若境界 54
第三章中國生命美學的價值取向 56
節價值定位：現世主義與生命自強不息 56
一、現世主義的優生情懷 56
二、生命自強不息的生生法則 61
第二節生命理想：完美人格與審美人生 66
一、完美人格的開掘與建構 66
二、審美人生的營造與建構 71
第三節終極關懷：生命自我實現與生命不朽 75
一、生命的自我實現 76
二、生命的不朽與永恆 85
第四章中國生命美學的藝術精神 91
節藝術心態：天人的融合與靈性的透悟 91
一、天人融合的藝術心態 91
二、靈性透悟的藝術心態 97
第二節藝術表現：生命的寫真與神韻的傳達 102
一、生命的寫真 102
二、神韻的傳達 107
第三節藝術境界：情思的詩化與藝境的創造 111
一、情思的詩化 112
二、藝境的創造 119
第五章中西生命美學之比較 124
節形態比較：中西生命美學的特征差異 124
一、身體之維：中西生命美學特征差異之一 124
二、存在之維：中西生命美學特征差異之二 129
三、實踐之維：中西生命美學特征差異之三 135
第二節特質比較：中西生命美學的異質同構 139
一、和諧抑或解放：中西生命美學的性質差異 140
二、走向一種理想的生命發展態勢：中西生命美學的價值同構 145
主要參考書目 148

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