序言:再造中國與再造世界的雙重邏輯
2009年,新中國成立六十周年,中國駐歐盟使團舉辦招待會,我教過的一位布魯塞爾自由大學學生問,“老師,您不是說中國有五千年歷史嗎,怎麼纔過六十歲生日?”看到她滿臉困惑,真有些哭笑不得。
回頭想來,這位學生的困惑其實道出了一個關鍵問題:“政治中國”與“文化中國”究竟是什麼關繫?為什麼“三個自信”基礎上還要以文化自信收官?章百家先生曾以“改變自己,影響世界”概括20世紀中國與世界關繫的邏輯,今天,中國提出並號召世界共商、共建、共享“一帶一路”,在世界上積極打造對話而不對抗、結伴而不結盟的伙伴關繫,進而建立以合作共贏為核心的新型國際關繫,在此基礎上,各國共建人類命運共同體,已經成為國際形勢的穩定錨,世界增長的發動機,和平發展的正能量,全球治理的新動力,這一邏輯是否需要修正?基本的是要回答這些問題:中國模式,如何做到源於中國而屬於世界?中國故事,如何做到基於歷史而引領未來?中國外交,如何做到影響自己而改變世界?中國崛起,如何做到始於華夏而惠及四海?中國通過中國倡議、中國方案、中國智慧正在塑造和引領全球化和全球治理,有感於此,我確立了本書的主題——再造中國。
中國夢的使命:再造中國
1901年,梁啟超先生在《中國史敘論》一文中描繪了中國的三重身份:中國之中國、亞洲之中國、世界之中國。與此對應,今日之中國,身份有三:一是“傳統中國”(Traditional China),即傳統農耕文化、內陸文明孕育的“文化共同體”。二是“現代中國”(Modern China),即近代以來隨著“天下”觀破滅後被迫融入西方國際體繫而塑造的現代“民族國家”身份。中華人民共和國國名除了“中華”外,“人民”、“共和國”都是近代西方概念。“現代中國”身份仍在建構中,民族融合與核心價值觀建構挑戰尚在。三是“全球中國”(Global China),它是指隨著中國的改革開放,那些利益和觀念國際化、全球化的部分,即堅持傳統文化,又包容價值普世性,而處於形成之初級階段的全新國家身份。比如,7.3億網民越來越多地擁有“全球公民”身份,而非“中國人”之單一屬性。
中國夢將不僅僅是實現“傳統中國”、“現代中國”、“全球中國”身份的三位一體,也同樣是對內建設“和諧社會”,對外追求“和平發展”與“和諧世界”理想的三位一體。中國夢的理念,將努力超越傳統西方國際關繫理論範式,用中國人的思維對人類文明事業的進步,做出自己獨到的貢獻。
一句話,中國夢的歷史使命就是再造中國。
今天,“中國之中國”指的是具有中國特色的社會主義,“亞洲之中國”講的是東方文明(東亞文明),“世界之中國”則更加突出中國作為一個發展中國家和新興大國的身份。中國的多重身份,折射出中國夢的多重內涵:
社會主義夢:中國之中國。中國夢作為社會主義夢的主要表征是國內追求共同富裕、國際追求公平正義,這與歐洲夢殊途而同歸,共同服務於人類的可持續發展事業。
東方文明復興夢:亞洲之中國。中國夢在復興中華文明的同時,也宣告了所謂普世價值隻是西方的話語霸權,終結了東方從屬於西方的歷史。
發展中國家的發展夢:世界之中國(Ⅰ)。中國夢的成功實現,必然鼓勵其他發展中國家走符合自身國情的發展道路,破除以西方發展模式、制度與價值為普世發展模式、制度、價值的神話,激勵發達資本主義國家內的社會主義信念,鼓舞世界各國走社會主義道路的自信、選擇社會主義制度的自信、堅定社會主義理念的自信。
新興大國夢:世界之中國(Ⅱ)。中國是的新興國家。中國夢是新興大國夢的典型體現,必將鼓舞新興大國群體崛起勢頭,鼓勵中國與其他新興大國一道,推進國際關繫民主化,推動國際秩序朝向更公平、合理和包容的方向發展。
中國的多重屬性,決定了中國夢不隻是單純的中國的人民夢、民族夢、國家夢,也是世界夢、文明夢。
“歷史的終結”提出者福山在21世紀理事會上曾說過,人類歷史上從來沒有一個像中國這樣的國家,國家治理如此成功,卻在理論建設上如此失敗。換言之,理論的貧困成為中國的威脅。肯尼斯·沃爾茲(Kenneth N.Waltz)在總結為什麼美國贏得“冷戰”的勝利時,將根本原因歸結於“因為美國有社會科學”。以美國夢的提出為標志,美國戰後提出了一整套有別於歐洲的學術與思想體繫,使美國實現思想立國,也讓現代文明的火炬從歐洲傳到美國。如今,中國夢的提出,其理論意義就在於實現人類文明範式從美國轉移到中國。在學習借鋻人類文明成果的基礎上,用中國的理論研究和話語體繫解讀中國實踐、中國道路,不斷概括出理論聯繫實際的、科學的、開放融通的新概念、新範疇、新表述,打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學學術話語體繫。中國夢的提出為此開了題。如何破題、解題,成為中國學術界重大的使命。
長期以來,國內黨建理論、國家理論著眼於馬列傳統或馬克思主義中國化,與西方主流話語體繫的對接能力、途徑與底氣有待提高,甚至一定程度存在國內—國際兩張皮現像。為超越傳統國內—國際、東—西、傳統—分析模式,化中國夢為世界夢,亟需打破爭奪國際話語權的鬥爭式思維和公共外交、軟實力的迷信,從老子“為而不爭,故莫能與之爭”的境界打通中國夢與世界夢、自身認同建構與國際身份建構等認知差異,超越古—今、內—外、特色—普遍等分歧,通過讓中國成為中國而讓世界成為世界,通過創新人類可持續發展新文明而實現中華文明的復興與轉型。
中國是一個佯裝成國家的文明,這是美國漢學家白魯恂(Lucian Pye)的著名論斷。的確,中國不是傳統西方國際體繫下的民族國家,中國夢不是民族國家夢。從中國自身屬性看,要將中國作為“文明型國家”來看待,中國夢超越國家富強、人民幸福,以民族復興的方式呈現文明復興的內涵。
然而,時下的中國正面臨“千年未有之變局”,這就是中華民族五千年文明史上,首次實現從農耕型走向工業(信息)型、從內陸型走向海洋型、從地區型走向全球型的偉大文明轉型,這也是中國夢作為中華民族偉大復興的應有內涵。中國已成為世界的工業制造國,但農耕思維仍然跟不上工業化、信息化、城鎮化步伐;中國傳統理念“上善若水”、“厚德載物”中的“水”隻指淡水,如何包容洶湧的海水,建設海洋文明與海洋強國,考驗史無前例;古代的天下觀隻是涵蓋東亞,如今“全球中國”身份正在形成,中國夢也是世界夢。這三重文明轉型,就是中國夢的文明涵義,將開啟新一輪西學東漸,中國與世界互動、互通、互鋻的新歷程。
從人類文明史看,中華文明不是簡單復興、轉型,更面臨創新的偉大使命,即為人類文明的可持續發展做出中華文明應有的貢獻。縱觀人類文明史,隻有中華文明是連續至今、從未間斷的古老文明。環顧世界,各種古代文明或被西方殖民化,或被海洋文明所征服,隻有中華文明幸免於此,仍熠熠生輝,且蒸蒸日上。於是湯因比在《人類與大地母親》一書中感慨,西方文明要到中華文明取經,以回歸自然乃人類母親,改變“人是萬物的尺度”的觀念。
越來越多的事實表明,全球治理不能僅靠技術、制度,而是越來越有賴於文明的轉型與創新,也就是要在吸取人類一切優秀文明成果的基礎上,走出一條包容西方、兼顧南北的“新人文主義”。我在《海殤?——歐洲文明啟示錄》一書中寫道:“這種‘新人文主義’有三個維度:推動人類可持續發展以證實其合理性;推動國際社會的包容性,尤其是西方包容東方、北方包容南方,實現持久和平、共同繁榮,以證實其合法性;推動各種文明成為自己,追求和而不同,推動國際關繫民主化,從根本上消除海洋文明對內民主、對外專制,、對外普世的對立,真正還原世界的多樣性,以證實其合目的性。”
反思今天,起源於西方的資本主義文明在全球的擴張,產生並日益加劇著三種緊張關繫:人與社會關繫緊張——後“冷戰”時代的衝突和危機還在顯示,隨資本主義工業化而來的現代性矛盾,並未因“冷戰”的結束而消除;人與自然關繫緊張——現代工業文明徹底打破了自然的和諧與寧靜,人類成了自然的主人和敵人;人與人關繫緊張——現代化帶來了“迷心逐物”的現代病,席卷世界的金融危機,就起源於華爾街從金融衍生品追逐超額利潤的過度貪婪。
因此,中華民族的偉大復興,不是“復古”——復古解決不了今天中國面臨的問題,也不能應對世界挑戰;更非“接軌”——西方難言先進,且自顧不暇,一些國家還希望中國創出一條嶄新的道路來與中國接軌;而是復興、包容、創新的三位一體:通過合理地復興我們的原生文明——催生中華文明中海洋文明的種子而走向海洋,合法地包容西方文明——通過摒棄西方普世價值神話而塑造人類共同價值體繫,合目的地創新人類文明——通過引領“海洋時代2.0”以實現人類文明永續發展,從根本上確立中國作為世界領導型國家的道統。
總之,中華文明面臨復興、轉型、創新三位一體的歷史使命與時代擔當。中國夢不是單純的現代化夢,更不是西方夢、美國夢,而是文明夢——通過開創人類新文明而復興、轉型中華文明的文明夢。既要從中華五千年文明發展歷程,也要從人類文明史視角,纔能得以看清中國夢的歷史意義與世界價值。
傳統上,我們把文明分成物質、制度、精神三個層面,這與中國夢的三大支柱——中國力量、中國制度、中國精神——正好契合:
從物質層面看,中華民族比歷史上任何時期都接近實現中國夢。這就是兩個“一百年”所描繪的壯麗藍圖。通過參與全球化實現中國夢,既超越“中等收入陷阱”,又超越“修昔底德陷阱”。
從制度層面看,十八屆三中全會通過的《中共中央關於全面深化改革若干重大問題的決定》提出,到2020年各項改革要取得決定性成果,各項制度要逐步完善起來。這就將中國夢的階段性制度創新成果賦予國際比較競爭優勢的內涵。
從精神層面看,今天,我們強調道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,堅持走自己道路又不故步自封,兼收並蓄又不失去自我,融會貫通又不失中國特色,纔是中國成功的法寶。體現在社會主義核心價值觀上,就是繼承、包容、創新的三位一體:
○ 繼承:繼承傳統中華文明核心價值——愛國、敬業、誠信、友善,這是公民個人層面的價值準則,也是社會主義核心價值觀的“修身”層面;
○ 包容:包容西方普世性價值——自由、平等、公正、法治,這是社會層面的價值取向,也是社會主義核心價值觀的“齊家”層面,不過在現時代,是小家融成大家,進而形成現代社會;
○ 創新:創新人類價值——富強、民主、文明、和諧,這是國家層面的價值目標,也是社會主義核心價值觀的“治國”層面,是對傳統、現代價值觀的創新。展望未來,待我國實現精神立國,完全成為自己後,核心價值觀將更簡練、更普適,將上升到“平天下”層面,使之包括和等內涵,塑造人類共同價值體繫以及傳統中國、現代中國、全球中國三位一體式國家身份。
社會主義核心價值觀既要繼承傳統,又要包容現代、開創未來,是過渡、折中和凝練的過程。這是中國政治建設和社會建設的大事,表明中國在道路自信、理論自信、制度自信、文化自信基礎上形成價值自覺,是中國對社會主義事業從制度、道路到價值建設的貢獻,也是傳統中華文明與現代文明融合的時代成就。
長期以來,國內外有種錯誤認識,認為中國的成功國內靠摸著石頭過河、國際上靠搭全球化便車,缺乏自身價值觀,因而這種成功具有偶然性、不可持續性,由此滋生中國威脅論、中國責任論、中國強硬論等種種言論。因此,必須講清楚中國成功故事背後的價值根源。中國夢為此開了個好題,社會主義核心價值觀則進一步將中國夢理念化。